山陽潘四農(nóng)嘗訪和坤淀園故址，花神廟、綠野亭尚存，客有蕩舟橫笛者，為賦《水調(diào)歌頭》。有云：“昔日花堆錦繡，今日寵余香火，懺悔付園丁?！蓖醮髱Z《題四農(nóng)詞后感事詩》云：“毓華事散剩林邱，此地傳聞舊畫樓。拾翠亭空春草怨，簪花人去曉鐘愁。恩深只道全軀易，勢(shì)極旋驚炙手休。一錄冰山知悔否？喚回綺夢(mèng)付漁嫗。”

文蕓閣學(xué)士廷式，嘗謂全以《楚辭》入詞，可另開一境界。其《云起軒詞集》，有《槳括楚辭山鬼篇意，以招隱士。調(diào)寄沁園春》云：“若有人兮，在彼山阿，澹然忘歸。想云端獨(dú)立，帶蘿披荔；松陰含睇，乘豹從貍。且挽靈修，長懷公子，薄暮飄風(fēng)偃桂旗。難行路，向石茸捫葛，山秀搴芝。最憐雨晦風(fēng)凄，更犭爰宵鳴聲正悲。悵幽篁久處，天高難問；芳蘅空折，歲晏誰貽？子或慕予，君脅思我，欲問山人轉(zhuǎn)自疑。歸來好，有華堂廣譙，慰爾離思?！卑笜ā冻o》入歌，漢魏時(shí)已有之?！吨鞎鴺分尽份d《陌上?！啡?，前為魏文帝詞，次為《楚辭鈔》，末為魏武帝詞，《楚辭鈔》即槳括《楚辭》也。

蕓閣學(xué)士《追憶詩》云：“漂泊江潭未有期，鳳樓龍堞夢(mèng)參差。霓裳夜奏通明殿，羽檄晨飛又一時(shí)。事險(xiǎn)幾同狐截尾，名高不望豹留皮。冬郎別有傷心處，漫拂朝冠盡淚垂?！贝吮蛔l罷官后所作也。又《賀新郎》詞云：“別擬《西洲曲》。有佳人、高樓窈窕，靚妝幽獨(dú)。樓上春云千萬疊，樓底春波如毅。梳洗罷、卷簾游目，采采芙蓉愁日暮。又天涯芳草江南綠?？磳?duì)對(duì)，文鴛浴。侍兒料理裙腰幅。道帶圍、近日寬盡，眉峰長蹙。欲解明遙奇遠(yuǎn)，將解又還重束。須不羨、陳嬌金屋。一霎長門辭翠輦，怨君王已失苕華玉。為此意，更躑躅?！贝嗽~自喻，亦為珍瑾二妃被謫譴作也。

長沙王益吾（先謙）《題金檜門觀劇絕句遺冊(cè)》云：“先河院本后傳奇，次第優(yōu)人作導(dǎo)師。唐句宋詞爭賭唱，只如新調(diào)付歌姬?！庇璋杆未罕尽㈦s劇不分，院本則五人，又謂之“五花爨弄”。相傳宋徽宗見爨國人來朝，衣裝鞍履巾裹，傅粉墨，舉動(dòng)如此，使優(yōu)人效之以為戲，只般演而不唱。雜劇，考之《武林舊事》所載，宮本雜劇段數(shù)，所歌者為《六么》、《瀛府》、《梁州》、《伊州》、《新水》、《薄媚》、《降黃龍》、《胡渭州》、《法曲》、《劍器》、《泛清波》、《菊花新》、《彩云歸》之類，皆詞也。而其間各曲上所加名稱，如《爭曲六么》、《扯攔六么》之類，今不可解。又諸云“爨”者，當(dāng)無曲詞。而又有《新水爨》、《醉花陰爨》、《夜半樂爨》、《木蘭花爨》等名，疑是爨者般演。而歌者歌詞，又有《孤奪旦六么》、《雙旦降黃龍》、《孤和法曲》、《老孤嘉慶樂》、《鶻打鬼變二郎》、《泥孤》諸名稱。元柯九思云：雜劇有正末、副末、擔(dān)、狐、靚、鴇、猱、捷譏、引戲、九色之名。正末者，當(dāng)場能指事者也，俗謂之末泥。副末，執(zhí)磕瓜以樸靚，即古所謂蒼鶻是也。當(dāng)場之妓曰狙，狙，狽之雌者也，其性好氵?，今俗訛為旦。狐，當(dāng)場裝官者是也，今俗訛為孤。靚，傅粉墨獻(xiàn)笑供諂者也，粉白黛綠，古稱靚妝，故謂之妝靚色，今俗訛為凈。妓女之老者曰鴇，鴇似雁而大，無后趾，虎文，喜氵?而無厭，諸鳥求之，既就，世呼獨(dú)豹者是也。凡妓女總稱曰猱，猱亦狽屬，喜食虎肝腦，虎見而愛之，輒負(fù)于背，猱乃取虱遺虎首，虎即死，取而食焉。以喻少年愛色者，亦如遇猱然，不至喪身不止也。捷譏者，古謂之滑稽。雜劇中取其便捷譏謔，故云。引戲即院本之狙。以柯說證之，元?jiǎng)∧_色之名，宋雖未備，實(shí)已漸開其先。然宋人未有諸名之前，其所由來者亦漸。王梅伯《今樂考證》引胡應(yīng)麟云：優(yōu)伶戲文，自優(yōu)孟抵掌孫叔敖，實(shí)始濫觴。至后唐莊宗自傅粉墨稱李天下，而盛其般演。大率與近世同，特所演多是雜劇，非如近日之戲文也。余按《三國志王粲傳》注引《魏略》，稱邯鄲淳博學(xué)有才章，又善《蒼》、《雅》、蟲篆、《許氏》、《字指》。初平時(shí)，從三輔客荊州。荊州內(nèi)附，太祖素聞其名，召與相見，甚敬異之。時(shí)五宮中郎將博延英儒，亦宿聞淳名，欲使在文學(xué)官屬中。會(huì)臨淄侯植亦求淳，太祖遣淳詣植。植初得淳甚喜，延入坐，不先與談，時(shí)天暑熱，植因呼常從取水自澡訖，傅粉，遂科頭拍袒，胡舞五椎鍛，跳丸擊劍，誦俳優(yōu)小說數(shù)千言。訖，謂淳曰：邯鄲生，何如耶？是優(yōu)孟之后傳記所載，此為最早。《考證》又引胡應(yīng)麟云：“段安節(jié)《樂府雜錄》：范長康、上官唐卿、呂敬遷弄假婦人，即裝旦矣。漢宦者傅粉侍中，亦后世裝旦之漸。”又引《釀花使者》云：“漢《郊祀志》樂人有飾女伎者。”余按宦者傅粉侍中，不得以為男子女裝之證。至樂人飾為女伎，《漢書郊祀志》并無此文。范長康等弄假婦人是矣，然唐時(shí)事也?！端鍟鴺分尽贩Q周宣帝即位，廣召雜伎，增修百戲、魚龍曼衍之伎，常陳殿前，累日繼夜。好令城市少年有容貌者，婦人服而歌舞，相隨引入后庭，與宮人觀聽。實(shí)為裝旦之始也。《考證》又引胡應(yīng)麟云：“《樂府雜錄》：開元中黃幡綽、張野孤善弄參軍，即后世副凈矣。”又云：“傳奇以戲?yàn)榉Q，其名欲顛倒而無實(shí)也，故曲欲熟而命以生，婦宜夜而命以旦，開場始事而命以末，涂污不潔而命以凈。四名雖不免曲解，然亦有理。戲劇有凈，有副凈，皆晝面者也?！庇嘀^其初始于象人。《漢書禮樂志》有常從象人四人，秦倡象人員三人。孟康曰：象人若今戲蝦魚師子者也。韋昭曰：著假面者也。北齊蘭陵王長恭著假面，與周師戰(zhàn)于金墉。大率初著假面，繼由假面而變?yōu)楫嬅娑??！段淞峙f事》所記有《像生爨》，疑為戲蝦魚師子之類。

“宣南洗象迎初伏，萬騎千車夾水看。法駕舊儀從鹵簿，玉泉新漲試波瀾。蒲甘國破封難復(fù)，莽氏民存業(yè)遂殘。留汝南荒遺老在，可堪有齒已先寒?！贝碎}縣鄭蘇堪（孝胥）《己丑年觀洗象》詩也。京師象坊，例以六月于御河洗象。緬甸、越南，本中國屬國，每入朝，象隊(duì)列為貢品。自英吉利滅緬，法蘭西滅越南，朝貢遂絕。光緒中葉，鹵簿象隊(duì)僅存，吾曹在都觀大駕出，已僅有二象。末年遂絕跡。

蘇堪《龍州雜詩》云：“一旅當(dāng)邊鎖，中朝意甚輕。痞氓殊未活，強(qiáng)對(duì)況難攖。坐見前車覆，甯論臥榻爭。官家方省事，付與老諸生?！睍r(shí)方為廣西邊防督辦也，在龍州凡兩年余。武進(jìn)孟莼孫為其幕客，著有《廣西邊事旁記》。今此書流傳于坊間者已罕矣。龍州督師，固是重寄，然事多掣肘，政府又非有收復(fù)屬國之意，等之冗官。故其在龍州之詩，多牢騷抑郁之辭，自比于竄身南荒。廬江吳彥復(fù)（保初）曾有句調(diào)之曰：“詩人而為邊帥，房復(fù)見于今?！鄙w蘇堪嘗與人書，有以詩人而為邊帥之語。

蘇堪自龍州還，終慈禧垂簾之日，遂不復(fù)出。于海上筑海藏樓，有終焉之志。前此雖有海藏之名，而未嘗有樓也。娶女伶金月梅為妾，后復(fù)放去。其在龍州，有（抱膝）絕句云：“抱膝南荒老不才，只應(yīng)憐敵化疑猜。云鬟緘札今俱絕，海內(nèi)何人更見哀？”自注云：“余舊有詩云：‘海內(nèi)相哀能幾輩，殷勤緘札賴云鬟?！庇帧峨s詩》云：“年光如逝水，流落付一嘆。卷中有崔徽，緘封不能看?！鄙w皆為金月梅作也。

“酸儒不值一文錢，來訪癭公漲海邊。執(zhí)袂擎杯無雜語，喜心和淚說彭嫣。”“彭嫣不獨(dú)憐才耳，誰識(shí)彭嫣萬劫心？吾友堂堂終付汝，彌天四海一沈吟。”義甯陳伯嚴(yán)吏部三立《過天津戲贈(zèng)癭公》詩也。癭公者，廬江吳彥復(fù)之別字也，非順德羅東（{曰融}），羅較彥復(fù)同時(shí)而稍后。彥復(fù)為吳提督長慶之第二子。先是，海內(nèi)有三公子之目。三人者，一陳伯嚴(yán)，湖南巡撫陳寶箴之子；一陶鞠存（葆廉），陜甘總督陶模之子；一譚復(fù)生（嗣同），湖北巡撫譚繼洵之子，皆以其父在官而子能通達(dá)時(shí)務(wù)目之。其后又有四公子之目，則陳陶而外，加丁日昌之子叔雅（惠康），及彥復(fù)，則皆能詩者也。而丁巡撫、吳提督皆久物故，是時(shí)陶總督、陳巡撫亦歿矣。彥復(fù)官刑曹，值光緒親政，下詔求言。草陳時(shí)事疏，言人所不敢言。尚書剛毅覽之不悅，抑不得上，遂棄官南歸。疏言：變法自強(qiáng)，必人主奮發(fā)有為，毋與宮人宦寺狎昵，以博弈演劇為戲樂，斯能進(jìn)賢遠(yuǎn)佞，而權(quán)不下移。諸言變法者，徒臚舉庶政，效法泰西強(qiáng)國，役之于彼而忘其本，無異于徙宅遺妻，主權(quán)下移，則貪墨者得因緣為奸，忠憤者或矯枉過正，馴至天下大亂。且曰：權(quán)不在君，必移于其臣；權(quán)不在臣，必移于其民；權(quán)不在民，必將移之外人。有權(quán)之國強(qiáng)，移權(quán)之國殃，無權(quán)之國亡。今此疏載在其《北山樓集》中。彥復(fù)當(dāng)庚子、辛丑間，寓滬之梅福里。其門聯(lián)有曰：“卜居梅福里，未上杜根書?！鄙w謂其疏抑不獲上也。庚子后，天下事更不可為，遂沈溺于醇酒婦人，益自頹放。彭嫣者，本滬妓，彥復(fù)納之。愈窮困，乃移居天津依袁世凱。后竟病偏廢，臥床數(shù)歲而歿。

陳伯嚴(yán)《哭薛次申》詩云：“錦衣玉貌過江人，幾躓塵埃剩我親。萬憾都移疽發(fā)背，九原更恐債纏身。羽毛自惜誰能識(shí)？圭角難磐稍未純。此后溪橋候明月，一披蕭卷一酸辛?！弊宰⒃疲骸熬龔浟魰r(shí)，以蕭尺木書畫卷子見遺。言后都我也?！庇钟小哆€金陵走視次申雨花臺(tái)殯宮》五言云：“尋?？瓦€時(shí)，諜門君踵至。今我萬里歸，不聞枉車騎。君果安往耶，魂定旋拭淚。本期親執(zhí)紼，愆策十日轡。越晨造殯宮，繞郭云麓異。飛揚(yáng)鐃吹聲，蓊郁草木氣。僧寮橫兩棺，殉姬列其次。漆光揚(yáng)蛛絲，捫拂中如醉。爭衡夸毗場，余此野哭地。亙古誰無死，嗟君死顛躓。生世所遭歷，只供疽發(fā)背。骯臟排世人，獨(dú)結(jié)塵外契。宿昔促膝言，沈沈在肝肺。乘興泛酒肪，月橋每聯(lián)袂。閑游侶亦失，衰蹇更何冀。掩帷立空，仰瞥冥鴻逝?！贝紊隇樗拇ㄅd文人，署兩江總督薛覲唐（煥）之子。光緒間以道員需次江蘇。其歿也，以背疽潰不獲治。歿之前一日，其姬人仰藥殉，秦淮妓也。

劉斂《中山詩話》云：“鞠，皮為之，實(shí)以毛。蹙蹋而戲。（見《霍去病傳》注：‘穿城蹋鞠?！┩韽]已不同矣。歸氏子弟嘲皮日休曰：‘八片尖皮砌作球，火中潭了水中揉。一包閑氣如常在，惹踢招拳卒未休?！窳龔?fù)能之，述曰：‘背裝花屈膝，白打大廉斯。進(jìn)前行兩步，蹺后立多時(shí)?！姇x公，無由。會(huì)公蹴球后園，偶進(jìn)出，柳挾取之，因懷所業(yè)，戴球以見公。出書再拜者三，每拜，球起復(fù)于背膂幞頭間。公乃笑而奇之，遂延于門下?！庇璋铬砬蛑畱蛏豕拧L見元人畫《宋太宗蹴球圖》，持竿，其末作曲柄狀，正類今歐洲哥而夫球所用竿狀，亦于平地為之。余近賦哥而夫球詩曰：“一隅之地疊小邱，學(xué)作常山蛇勢(shì)修。步駕橋屋施層樓，侏儒雖捆不得游。曲柄倒置短竿頭，持蹴彈丸通以溝。眼中兒戲行且休，英相老死誰復(fù)優(yōu)?！蹦┱Z指英吉利前內(nèi)閣張伯倫也，張伯倫最喜蹴哥而夫球?！稘h書》：霍去病穿城蹋鞠?！按┏恰蔽粗卧?。其類今之哥而夫球穿地為溝耶？《史記》：處后蹴鞠。則非一人戲，亦有比賽也?！短埔艄锖灐分^唐變古蹴鞠戲?yàn)轷砬颉Ｆ浞ㄖ矁尚拗?，高?shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球。球工分左右朋以角勝負(fù)。則又有類于今之籃球、足球矣。

“小章費(fèi)盡磨碧手，鈿閣精鐫玉璇鈕。漫嫌石量過輕纖，絕藝雙雙今罕有。東來?？涂嗨褜?，塊兩價(jià)重如黃金。估人貪大不取小，周人胡盧笑不禁?！贝擞辔糍x韓約素小印詩也。印高大不及半寸許，石質(zhì)為田黃洞，小璇鈕為楊玉璇所鐫。今人評(píng)田黃過兩以上則價(jià)昂，且必老坑，新坑不值價(jià)也。老坑者，康熙間陳日浴所采，當(dāng)時(shí)佳者已掘盡。鄭杰《藥爐集》舊載有《壽山石譜》，云：“卞二濟(jì)《壽山石記》云：壽山在重巒復(fù)澗中，距福州府治六十余里，有坑名‘五花’?！吨尽吩疲核a(chǎn)石類珉?！吨尽氛Z未詳。嘗竊訪之舊聞。宋時(shí)采取病民，有司上言：請(qǐng)得以巨石塞坑路。由是取之者少，即得之者亦不甚示實(shí)于人。邇來三、四年間，射利之人，盡手足之能，鑿山博取，而石之精者出焉。間有類玉者、珀者，玻璃、玳瑁、朱砂、瑪瑙、犀若、象焉者。其為色不同，五色之中，深淺殊姿。別有緗者，螈者、綺者、縹者、蔥者、艾者、黝者、黛者；如蜜、如醬、如鞠塵者，如鷹褐、如蝶粉、如魚鱗、如鷓鴣斑焉者。舊傳艾綠為上，今種種皆珍矣。其巒波浪，毅紋膩理，隆隆允允，千態(tài)萬狀?？舍莘鹫?，或雪中疊嶂，或雨后遙岡；或月淡無聲，湘江一色；或風(fēng)強(qiáng)助勢(shì)，揚(yáng)子層濤；或蒲萄初熟，顆顆霜前；或蕉葉方回，幡幡日下；或吳羅揚(yáng)彩，或蜀錦向文。又或如米芾之淡描，云煙一抹；又或如徐熙之墨筆，丹粉兼施。噫！亦異矣。夫土出之寶，無勝于玉。按王逸曰：赤如雞冠，黃如蒸栗，白如截肪，黑如純漆。而茲石之美，何必不然？又《滇志》：點(diǎn)蒼之石，白盾青青，具山水草木之狀。今施諸屏風(fēng)幾榻，只一色耳。其精塋滑潤，不如也。由是觀之，元真?zhèn)淦洳缮?，疑若帝遣鬼工，挾南海蚌淚之屬，深入暑珂，雕鏤點(diǎn)染而復(fù)然者，甚矣。造物化工，其不可思議至如此也?；蛟唬毫科浯笮≥p重，而數(shù)倍其值。豈價(jià)欲比玉耶？予曰：玉所以貴者，堅(jiān)而不脆，叩之則鳴。使茲石亦堅(jiān)而有聲，何必曰斌玖，何必曰琨珉也。且玉之至美者不貲，茲為價(jià)僅數(shù)倍；近世士大夫取青田為章，甚且計(jì)兩而二三其緡，顧孰與茲石尤陸離滿目也?；蛟唬旱ど啊⒃颇?、空青之屬，利用于人，茲用果奚利？予曰：充玩好也。獨(dú)不日玉卮無當(dāng)，有萬鎰時(shí)乎？昔者靈壁之石，米元章尚，乃袖而愛之。使其當(dāng)此，殉之性命，且何如矣。予友陳越山、林道儀、彭木壓、石鍾林、陡廬兄弟，率購藏之。每為予陳于幾案，儼游山陰，千巖競秀，萬壑爭流，使人應(yīng)接不暇。予貧不能購，聊記一則，以常藏石，庶天下知閩之奇如此。杰按：邇?nèi)杖怂鶢幹卣撸滋餅樽?。（情似羊脂玉，偶有紅筋如血縷。即高云客所云皎潔則梁園之雪，溫柔則彩燕之膚，入手使人心蕩。）次黃田，（通黃如爛柿者佳。更有淡黃一種，間有紅筋，亦他石所無。又有連江一種，質(zhì)硬性燥，多裂紋，歷久變黑色，不堪持玩。初出時(shí)，人竟為其所愚。）（次水洞，）（一名魚腦洞，通明如水晶。質(zhì)膩性滑，即高云客所云白濯濯如冰雪澄，沁人心腑。更有黑色者，為牛角洞，尚易得。又有一種天藍(lán)洞，不多見，即高云客所謂出青之藍(lán)，蔚蔚有光是也。）次艾綠，（色如艾葉初生，青翠可愛，不可多見。大者尤難，謝在杭品為第一。）次黨洋洞，（精塋略似水洞者為上。又有黝色者，五色者，奇色者。色雖不一，而質(zhì)本溫潤，較勝他石。）次高山洞，（通明媲于水洞。有掛紅者，有紅白夾半者，有奇色者，惟質(zhì)實(shí)者為下。）次都靈洞，（五色爛斑，溫純深澗，閩人罕能辨者。即高云客所謂郊原春色、桃李蔥龍是也。）次芙蓉洞，（質(zhì)如于闌白玉，嫩而脆。將軍洞為上，半山次之，質(zhì)粗而多砂者為下。更有紅黃紫及各奇色者，雕土象其形勢(shì)，雕琢人物山水，奇妙欲絕。即高云客所謂瓜穰紅白者是也。）次月尾紫，（以青紫光膩為上，大者甚難得。豬肝色者不足取。）次奇崗，（崗音艮。質(zhì)堅(jiān)而情理可愛，五色爛漫。即高云客所謂霞紅云青相雜者是。）石之佳，大概有此數(shù)種，俱產(chǎn)水坑，然而已絕響數(shù)十年矣。近之所售，皆發(fā)之山蹊。姿色合然，體質(zhì)堅(jiān)燥，雖有五色花紋，不耐賞鑒。余素有石癖，積三十年，大小得五百枚，皆吾閩先輩所遺留。鈕多出之楊玉璇、周尚均二家所制。隨囑友人林雨蒼篆章，石既陸離斑駁，無妙不臻，章復(fù)規(guī)秦摹漢，諸法咸備。一層玩間，真覺心神俱爽，摩挲不忍釋手。因集《注韓居印存》一冊(cè)，附列鈕式，注明石品。斯邈不作，篆隸失真，習(xí)篆不能研究說文，習(xí)隸不能規(guī)撫漢室諸碑，下筆全無古法，而圖章尤不可問矣。余友林雨蒼耽金石，工六書。篆法李丞相，廓落方圓；隸法蔡中郎，方勁古拙，久為世重。所作圖章，直紹三橋宗派。鏤金劃玉，文樸藝工，譬若斷璧殘圭，古色可挹。雨蒼著有《印史》、《印商貞石》前后篇，及為予制《印存》，可與薛穆生《漢燈》、練元素《名章匯玉》二譜，并垂不朽?！庇璋附袢朔Q洞作凍，此誤書同音字也。據(jù)鄭氏所記諸洞名，當(dāng)作洞。卞氏謂舊傳艾綠為上，今種種皆珍。鄧氏則謂邇?nèi)罩卣邽榘滋?，黃田第二，水洞第三，而艾綠居第四。毛西河《后觀石錄》，記有艾葉綠二，白花鷹背二，皆楊玉璇制鈕。白花鷹背二，又名“灰白花錦”，則名目繁多，不屬于產(chǎn)地之分析矣。雞血石諸書不載其名，其亦白花鷹背之類耶？

“一年不見靈鶼子，風(fēng)調(diào)平生遂渺茫。地下精魂應(yīng)聚泣，人間瘧鬼果猖狂。青蠅吊客言堪痛，蒼狗浮云事可傷。高誼自慚輸范式，素車誰叩汝南喪？”“沈冤未敢訴天閽，帝遣巫陽召楚魂。畫餅聲名真自累，蓋棺功罪竟誰論！明堂異日思前席，幽室何年照覆盆？料有據(jù)床人更慟，白頭揮淚視諸孫?！贝巳屎蛥嵌洌ㄓ猛┩旖ㄏ季┣錁?biāo)詩也。建霞為湖南學(xué)政，繼之者徐仁鑄，皆朝官中之能持清議者。其在湖南，主張維新。值湘撫陳寶箴力行新政，為湘士之舊派者所不悅。及戊戌事變，同時(shí)被黜。未久徐、江遂先后逝世。建霞死，其母尚在，故末語云云。董卿與建霞交誼至深，方建霞初入詞林，回蘇籍，過滬，流連數(shù)旬日。其贈(zèng)送知交聯(lián)扇，悉為董卿所代筆，董卿固善書。今市間有鬻建霞墨跡者，多董卿行書，識(shí)者亦莫之辨也。

長沙袁叔輿（緒欽）《酬伯嚴(yán)兼柬實(shí)甫》詩云：“裙屐當(dāng)年畫戟門，閑園花樹綠成村。聽鷓水榭銅拖，試馬春城玉勒喧?；垩廴颂旖鹞萜G，詩心仙佛錦囊魂。黃衫年少函樓客，各有東風(fēng)斷夢(mèng)存?！弊⒃疲骸安畤?yán)初居長沙閑園，予與實(shí)甫居培芝書屋。宅中有樓曰憩云樓，亦曰函樓。時(shí)伯嚴(yán)年二十一，予年二十，實(shí)甫年十六。”此詩載在陳伯（銳）《門存詩錄》。三人者，皆少年已有盛名。伯嚴(yán)居閑園時(shí)，其父右銘中丞，尚系以知府需次湖南也。函樓則實(shí)甫父笏山方伯宅。伯又有《庖碧齋雜記》，嘗憶中有一則云：汪穰卿似龍國太，文蕓閣似屠戶，陳伯嚴(yán)似尼姑，江建霞似理發(fā)師，袁叔輿似成衣匠。少年意氣，同人互有品題。細(xì)思之，身分都略相似，亦譫而虐矣。又一則云：人言易實(shí)甫詩如五十歲神童，樊云門詩如六十歲美女。蓋自少至老，搔首弄姿，矜其敏秀，為諸名士所不能及。前者擬其舉止形狀，后者擬其才調(diào)，此二則可入《世說》“排調(diào)類”。

《門存詩錄》載有文道希詩六首，為葉譽(yù)甫印其遣集所未收，亟錄于此?！堕嗛T存倡和詩戲題二律》云：“高談咫尺近元門，何事來尋學(xué)究村？俗士晴窗窺日少，老夫午枕聽濤喧。江山浩浩方招隱，風(fēng)雨蕭蕭也斷魂。誰到金華重問訊，牧羊仙客至今存?！薄爸T君才力近蘇門，詩派猶應(yīng)薄后村。廣莫風(fēng)來多震蕩，洞庭樂奏異啾喧。試賡太白《飛龍引》，重起莊生化蝶魂。一卷了然參世變，游雖逝釣絲存?！庇帧吨T君和章不至復(fù)奉一首促之》云：“兒戲從來笑棘門，徵兵直擬到團(tuán)村?；仫L(fēng)轉(zhuǎn)海瀾初起，明月懸天夜不喧。鍾卓千尋銷王氣，清溪一曲吊芳魂。江山如此詩情冷，可奈高齋舊句存?！庇帧蹲灶}元史詳節(jié)復(fù)用前韻》云：“曾見兵威過鐵門，角端遺事記南村。時(shí)來瀚海風(fēng)云變，運(yùn)去和林鳥雀喧。乞瓦城追戰(zhàn)績，班朱河水壯英魂。四千年內(nèi)論人杰，俯仰猶欽霸烈存?！庇帧督夹袝姟吩疲骸翱托行拗癫恢T，鳥沒平蕪盡處村。被隴麥苗晴后雨，出林鐘梵寂中喧。人耕下方畬草，市近清明欲禮魂。市處久思農(nóng)業(yè)樂，瓦盆敲破古風(fēng)存?！庇帧杜紩吩疲骸爸喚硬煌堥T，幻夢(mèng)初回惡犬村。四海久嗟秦客贅，一廛甯避楚人喧。家無儋石堪容傲，地有蘭荃足醉魂。滿鬢霜華休便老，伯陽且喜舌猶存?！?/p>

俞恪土《甲午除夕登臺(tái)北城樓詩》云：“瘴外日光芒角動(dòng)，殘年出戶晝常陰。寥天有此登高興，暮雨飄殘隔歲心。役役談兵清議在，冥冥入世幾人深。迷離爆竹千家晚，鍘孔光陰耐苦吟。”此其光緒甲午從巡撫唐景崧在臺(tái)灣時(shí)所作也。甲午之役，和議成，臺(tái)灣割讓與日本。是時(shí)唐巡撫不奉朝命，遂告獨(dú)立。唐自為伯里璽天德，恪士為其內(nèi)閣閣員。逾年不支，皆內(nèi)渡。恪士又有《登廈門南普陀和易實(shí)甫韻》云：“登臨初見海嵯峨，回望神州感逝波。坐久自疑趨大壑，再來應(yīng)恐泣磐陀。愁邊草樹天風(fēng)急，淚眼乾坤落照多。今日五洲成大夢(mèng)，獨(dú)留殘夢(mèng)在巖阿?！贝嗽妱t乙未自臺(tái)內(nèi)渡時(shí)所作也。易實(shí)甫時(shí)亦從唐在臺(tái)灣。其在臺(tái)灣詩，謂之《魂南集》。恪士、實(shí)甫皆善為滑稽詩，實(shí)甫《戲謔張文襄之洞》詩有云：“三十三天天上天，玉皂頭戴平天冠。平天冠上豎旗桿，中堂坐在旗桿巔。”傳者無不發(fā)噱。伯《褒碧齋雜記》，載有恪士滑稽詩一則云：“歲辛丑，余需次江甯，僦居烏衣巷。一日飲集同人，待俞恪士不至。旋以詩來辭云：‘寒風(fēng)吹腳冷如冰，多恐回家要上蹬。寄語烏衣賢令尹，腌魚臘肉不須蒸?！薄稗I夫二對(duì)親兵四，食量如牛最可嫌。轎飯若教收八折，龍洋八角太傷廉。’轎飯，京師謂之車飯錢。雖每名只搞一角。然南京宴會(huì)，如座客有道臺(tái)五七人，親兵之外，尚有頂馬傘夫，開銷動(dòng)輒百余名。跟丁則每名倍之，或竟有需索者。廉員請(qǐng)客，固不易也?！便∈克骰娚卸?，惜予不能記憶。