<史部,地理類,都會(huì)郡縣之屬,山西通志>

欽定四庫全書

山西通志卷一百九十

藝文【九　議】

漢

渠田議　　　　　　　　　　　番　系

漕從山東西歲百余萬石更底柱之艱敗亡甚多而煩費(fèi)穿渠引汾溉皮氏汾陰下引河溉汾陰蒲坂下度可得五千頃故盡河堧棄地民茭牧其中耳今溉田之度可得谷二百萬石以上谷從渭上與關(guān)中無異而底柱之東可毋復(fù)漕

晉

何曾諡議　　　　　　　　　　秦　秀

故太宰何曾雖階世族之胤而少以高亮嚴(yán)肅顯登王朝事親有色養(yǎng)之名在官奏科尹模此二者實(shí)得臣子事上之概然資性驕奢不循軌則詩云節(jié)彼南山維石巖巖赫赫師尹民具爾瞻言其德行高峻動(dòng)必以禮耳丘明有言儉德之恭侈惡之大也大晉受命勞謙隱約曾受寵二代顯赫累世暨乎耳順之年身兼三公之位食大國之租荷保傅之貴執(zhí)司徒之均二子皆金貂卿校列於帝側(cè)方之古人責(zé)深負(fù)重雖舉門盡死猶不稱位而乃驕奢過度名被九域行不履道而享位非常以古義言之非惟失輔相之宜違斷金之利也穢皇代之美壞人倫之教生天下之丑示後世之傲莫大於此自近世以來宰相輔臣未有受垢辱之聲被有司之劾父子塵累而蒙恩貸若曾者也周公吊二季之陵遲哀大教之不行於是作諡以紀(jì)其終曾參奉之啓手歸全易簀而沒蓋明慎終死而後已齊之史氏亂世陪臣耳猶書君賊累死不懲況於皇代守典之官敢畏強(qiáng)盛而不盡禮管子有言禮義亷恥是謂四維四維不張國乃滅亡宰相大臣人之表儀若生極其情死又無貶是則帝室無正刑也王公貴人復(fù)何所畏哉所謂四維復(fù)何寄乎謹(jǐn)按諡法名與實(shí)爽曰繆怙亂肆行曰丑曾之行已皆與此同宜諡繆丑公

賈充諡議

充舍宗族弗授而以異姓為後悖禮溺情以亂大倫昔鄫養(yǎng)外孫莒公子為後春秋書莒人滅鄫圣人豈不知外孫親邪但以義推之則無父子耳又按詔書自非功如太宰始封後如太宰所取必自己出如太宰不得以為比然則以外孫為後自非元功顯德不之得也天子之禮蓋可然乎絶父祖之血食開朝廷之禍門諡法昬亂紀(jì)度曰荒請(qǐng)諡荒公

唐

太原寢廟議　　　　　　　　　顏師古

伏奉詔旨欲太原建高祖寢廟博達(dá)卿士詳悉以議聞伏惟圣情感切永懷纒慕思廣蒸嘗事深追遠(yuǎn)但究觀祭典考驗(yàn)禮經(jīng)宗廟皆在京師不欲下土別置至若周之豐鎬并為遷都乃是因事更營非云一時(shí)俱立其郡國造廟爰起漢初率意而行事不稽古源流漸廣大違典制是以貢禹韋元成匡衡等招聚儒學(xué)博謀廷議據(jù)此陳奏遂從廢毀自斯以後彌歷年代輟而弗為迄今永久按禮記曰祭不欲瀆瀆則不敬書云禮煩則亂事神則難斯并睿哲之格言皇王之通訓(xùn)況復(fù)導(dǎo)揚(yáng)素志實(shí)昭懿則俾遵儉約無取豐殷今若增立寢廟別安主祏有乖先古靡率舊章垂裕後昆理謂不可誠以天心不遺至性罔極固宜勉割深衷俯從大禮則刑於四海式光萬代列采縉紳僉曰惟允謹(jǐn)議

焚舟議

秦伯伐晉兩用孟明皆敗績(jī)用之不怠復(fù)伐於晉晉人不出遂封殽尸覇者以武爲(wèi)功乎昔楚子敗晉京觀以昭武功楚子不從曰所以稱武者以有七德也我無一焉其可稱哉今稽秦師忽蹇叔之忠諫納杞子之狂謀勞師欲以襲國殽及彭衙之?dāng)≈惠啿环刀珊臃僦凼酒渲滤罆x不與敵遂覇西戎亦未為勝也況兩敗一勝與敵乃亡尺全寸焉足為功哉夫饑虎餒狼一意於吞噬乎吾見晉之懸門不發(fā)者君子多矣

故左武衛(wèi)大將軍持節(jié)隴右節(jié)度經(jīng)略大使兼鴻臚卿御史中丞贈(zèng)涼州都督太原郡開國公郭

知運(yùn)諡議　　　　　　　　　獨(dú)孤及

郭知運(yùn)驍勇有謀善於用兵起行間為唐上將當(dāng)時(shí)唐興百余載矣天下充富太倉有二十年之蓄祖宗循漢武故事方鋭意拓土知運(yùn)適與時(shí)會(huì)遂扶乘天威奮其材力獨(dú)與寇確故能破默啜可汗以靖北庭敗吐蕃誅康待賓隴底以西烽火為息尉薦麾下吏士任必以材往往超倫績(jī)用茂著王君?以果勇代處分閫之寄牛仙客出將入相以清干信謹(jǐn)稱斯又奬拔之明也當(dāng)時(shí)議者謂知運(yùn)與郭?瓘?fù)鯐€薛納并為中興名將至今隴上將士思之或有起祠宇於故城遺壘尸而祝之者上元中肅宗加太公望以武成王之號(hào)知運(yùn)列於配食之位則其勲伐事業(yè)宜有以美稱易其名者謹(jǐn)按諡法服叛懷遠(yuǎn)曰威易曰厥孚威如系辭曰弧矢之利以威天下虞書曰董之用威傳曰非威非懷何以示德則威者圣人所以佐仁義以齊天下者也施於名號(hào)可以表將帥之德請(qǐng)諡知運(yùn)曰威謹(jǐn)議

駁郭知運(yùn)議　　　　　　　　　崔　廈

郭知運(yùn)承恩詔葬向五十年今請(qǐng)易名竊恐非禮謹(jǐn)按禮記云禮時(shí)為大又曰過時(shí)不為禮也昔衛(wèi)公叔文子卒將葬其子戌請(qǐng)諡於君曰日月有時(shí)將葬矣請(qǐng)易其名者蓋時(shí)不可踰也節(jié)度既名不浮行數(shù)紀(jì)之前門生故吏已合謀諡今乃申請(qǐng)竊將有為而作節(jié)度嗣子英乂頃屬多故屢制方隅朝廷策勲位表端揆附從者竊不中之禮會(huì)無妄之求況節(jié)度當(dāng)開元初賵贈(zèng)特加碑志并建皆出恩命追悼之遇亦已當(dāng)矣今乃鹵莽外於典章追送往之闕遺啓將來之冒昧況今裂土者接畛專征者百輩若率而行之誰曰無請(qǐng)不唯有司疲於簡(jiǎn)牘抑恐名器等於草芥雖欲曲全竊將不可又禮經(jīng)云己孤暴貴不為父作諡若節(jié)度合諡而不以其時(shí)則嗣子廢先君之德若不合諡而茍遂其志則先君因嗣子而見尊以仆射而言恐貽越禮之讓以國家而言又殊旌善之體請(qǐng)下太常重議謹(jǐn)議

重議郭知運(yùn)　　　　　　　　　獨(dú)孤及

禮時(shí)為大順次之將葬易名時(shí)也有故闕禮追遠(yuǎn)請(qǐng)諡順也假如諸侯五月而葬魯惠公之薨也有宋師至隱公元年十月而改葬不以踰時(shí)而廢禮又公叔戍請(qǐng)諡適當(dāng)葬前謹(jǐn)按禮經(jīng)曾不言已葬則不可追諡況帝王殊途不相沿襲新禮則死必有諡不云日月有時(shí)今請(qǐng)易名者五家無非葬後苗太師一年矣呂諲四年矣盧奕五年矣顏杲卿八年矣并荷褒寵無異同之論獨(dú)知運(yùn)以其子不幸遂以過時(shí)見抑茍必以已葬未葬為節(jié)則八年與五十年其緩一也而與奪殊制無乃不可乎議云己孤暴貴不為父作諡此謂其父無位而子居大官不當(dāng)以己之貴加榮於父也禮不云乎父為士子為大夫葬以士耳若知運(yùn)者處方面之寄位列九卿茂勲崇名與衛(wèi)霍侔飾終之禮宜嘉於他將一等豈待因依嗣子然後作諡今之專征者雖逢風(fēng)云化為侯王其祖父爵位與知運(yùn)齒者鮮矣奈何懼名器等於草芥以是殺禮竊謂近誣乾元已來累有詔追贈(zèng)百官祖父內(nèi)外文武具寮之先悉蒙恩錫或音徽久沬或墓木已拱受大名貴位於九原者以萬數(shù)未嘗以沒代遠(yuǎn)近為限夫贈(zèng)諡一也贈(zèng)者一時(shí)之寵諡者不刋之令今以歲久而廢易名是王澤浹於天下而獨(dú)隔於一人也當(dāng)開元二年吐蕃以舉國之師入五原塞擊柝之聲聞於秦雍知運(yùn)與郭?瓘等討平之以張王室當(dāng)時(shí)微知運(yùn)則汧隴可憂今朝廷方將命師以征不服討不庭宜褒寵之以勸握兵者安可以葬久而廢大典況夫諡法者蓋考其言行事業(yè)之邪正必以字褒貶之使生者聞美諡而慕覩惡諡而懼不待賞罰而賢不肖皆勸是一字之諡賢於三千之刑本非為歿者之子孫以為哀榮寵贈(zèng)之具假令知運(yùn)無子且未嘗立勲茍位至上將則諡不可廢豈以其子之存亡為請(qǐng)諡之可否竊稽載籍徵諸舊章易名之禮請(qǐng)如前

唐丞相故江陵尹御史大夫呂諲諡議

呂諲任職從政聰敏肅給能以才智潤(rùn)飾吏道至德中與三司同鞫大獄獨(dú)引律文附會(huì)經(jīng)義而平反之當(dāng)時(shí)卒用中典諲參其論在臺(tái)司齪齪雖無匪躬之能然平章法度守而勿失其為荊州一年有成號(hào)令明具賦斂均一物有制而事有倫大抵以威信為主戮陳希昂按申太芝之奸而三楚之人悅服厥功茂焉自至德已來荷推轂受脤之寄處方面者數(shù)十輩而將不驕卒不墮政通人和如諲者蓋鮮矣豈不以人散久矣而兵未戢挹濁流者難俟清整棼絲者難為工諲當(dāng)此時(shí)能以慈惠易其疾苦且訓(xùn)其三軍如臂使指闔境無拔葵啗棗之盜而楚人到於今猶歌詠之其識(shí)略必有過人者雖勿褒之其可乎按諡法威德克就曰肅禁暴威也愛人德也考禮議名而擬諸其形容請(qǐng)諡曰肅謹(jǐn)議

駁議呂諲　　　　　　　　　　嚴(yán)　郢

伏以故相國江陵尹兼御史大夫贈(zèng)吏部尚書呂公諲昔事先朝累當(dāng)大任至德之初天步艱難公首披荊榛扈蹕靈武忘軀進(jìn)忠一日三接先朝察匪躬之節(jié)納沃心之議爰立作相弼諧神人其嘉謀嘉猷獻(xiàn)可替否之跡入則造膝出則詭辭溫樹不言難可得而知也至有爛焉明白欲蓋而彰者請(qǐng)區(qū)而載之乾元收復(fù)之際兩都衣冠多系於三司詔獄御史中丞崔良器議事失入時(shí)宰苗太師崔趙公等雖廷諍之然未堅(jiān)決公有犯無隱引經(jīng)正辭上是其言刑為之省所全活者蓋數(shù)百人明主收雷電之威圣朝行寛大之典者繄公之力也古者進(jìn)賢受上賞書不云乎咎繇曰都在知人公踐臺(tái)衡專以推賢任人為務(wù)故相國房公琯故吏部侍郎韋公陟入登右職皆公之由今相國黃門侍郎杜公之蒞江陵也公薦在方面之任今相國中書侍郎元公之在度支也公咨以幕府之政曾未數(shù)歲而二相接武於上臺(tái)天地交泰圣賢相得庶績(jī)咸熙五典克從者資公之舉善也則子皮之舉子產(chǎn)鮑叔之舉管仲蕭何之舉曹參武侯之舉蔣琬方之前人我有余地其在荊南也戢兵和衆(zhòng)令行禁止理績(jī)?yōu)樘煜伦铍m古之羊杜無得而踰今太常議荊南之政詳矣而曰在臺(tái)司齪齪無匪躬之能者乃抉瑕掩瑜之論非適中之言也國家故事宰臣之諡皆有二字以彰善旌德焉夫以呂公文能無害武能禁暴貞則干事忠則利人盛烈弘規(guī)不可備舉傳敘八元之德曰忠肅恭懿若以美諡擬於形容請(qǐng)諡呂公曰忠肅謹(jǐn)議

重議呂諲　　　　　　　　　　獨(dú)孤及

呂諲任宰相日淺當(dāng)時(shí)會(huì)肅宗躬親萬務(wù)庶政羣臣畏威奉職而已雖有謨謀於巖廊之上莫由有知之者其荊門之政為仁由已略見於事其恩惠被於物風(fēng)謡存乎人故人得而稱之議名之際敢不闕其所疑而錄其尤著者有司之職也其閲實(shí)訟獄在未執(zhí)政之前前已議之詳矣敢辱再告至若推進(jìn)名賢使登大任既同溫室之樹且行狀所不載孔子曰君子於其所不知蓋闕如也故不書今奉符命必用二字且以忠配肅謹(jǐn)按舊儀凡歿者之故吏得以行狀請(qǐng)諡於尚書省而考行定諡則有司存廷辯可否宜在衆(zhòng)議今駁議撰諡異同之說并故吏專之伏恐亂庖人尸祝之分違公器不私之誡且非唐虞師錫僉曰之道昔周道衰孔子作春秋以繩當(dāng)代而亂臣賊子懼諡法亦春秋之微旨也在懲惡勸善不在哀榮在議美惡不在字多文王伐崇周公殺三監(jiān)誅淮夷晉重耳一戰(zhàn)而霸諸侯武功盛矣而皆諡曰文以冀缺之恪德臨事甯俞之忠於其國隨會(huì)之納諫不忘其師言身不失其友其文德豈不優(yōu)乎而并諡曰武固知書法者必稱其大而略其細(xì)故言文不言武言武不言文三代已下樸散禮壞乃有二字之諡二字諡非古也其源生於衰周施及戰(zhàn)國之君漢興蕭何張良霍去病霍光俱以文武大略佐漢時(shí)致太平其事業(yè)不一謂一名不足以紀(jì)其善於是乎有文終文成景桓宣成之諡雖凟禮甚矣然猶褒不失人唐興參用周漢之制謂魏徵以王道佐時(shí)近文直言極諫愛君而忘身近貞二德并優(yōu)廢一莫可故曰文貞公謂蕭瑀端直鯁亮近貞性多猜貳近褊言褊則失其謇正稱貞則遺其????狹非一言所能名故曰貞褊公其余舉凡推類大抵準(zhǔn)此皆有為而為之也若跡無殊途事歸一貫則直以一字目之故杜如晦諡成封德彛諡明王珪諡懿陳叔達(dá)諡忠溫彥博諡恭岑文本諡憲韋巨源諡昭唐休璟謚忠魏知古諡忠崔日用謚昭其流不可悉數(shù)此并當(dāng)時(shí)赫赫以功名居宰相位者諡不過一字不聞其子孫佐吏有以字少稱屈者由此言之二字不必為褒一字不必為貶若褒貶果在字?jǐn)?shù)則是堯舜禹湯文武成康不如周威烈王靜慎王也齊桓晉文不如趙武靈魏安厘秦莊襄楚孝烈也杜如晦王珪以下或成或明或懿或憲不如蕭瑀之貞褊也歷考古訓(xùn)及貞觀以來制度似皆不然今奉所議云國家故事宰相必以二字謚未知出何品式請(qǐng)具囘示謹(jǐn)當(dāng)以為按據(jù)若忠者臣事君之常道茍靖共於位誰則非忠非有炳然之義則不以為諡如議獄緩死任賢舉善德之美者然肅者威德克就之名足以表之矣月令曰孟秋天地始肅詩曰曷不肅雍又肅肅王命仲山甫將之肅嚴(yán)也敬也忠之屬也天地不肅則歲不成宗廟不肅則禮不立軍旅不肅則人不服肅之時(shí)義大矣哉以諲之從政也威能閑邪德可濟(jì)衆(zhòng)故以肅易名而忠在其中矣亦猶隨會(huì)甯俞之不稱文豈必因而重之然後為美魏晉已來以賈詡之籌算賈逵之忠壯張既之政能程昱之智勇顧雍之密重王渾之器量劉惔之鑒裁庾翼之志略彼八君子者方之東平宜無慙德死之日并諡曰肅當(dāng)代不以為貶何嘗徵一字二字為之升降乎謹(jǐn)上稽前典下?lián)罴讌⒅Y經(jīng)而究其行事請(qǐng)依前謚曰肅謹(jǐn)議

太師苗晉卿諡議

太師稟天純懿為唐股肱兩朝當(dāng)國惟明惟允論道賦政送往事居葉恭秉彞動(dòng)罔違德惠和以懋其事明哲以保其身昔嘗懸衡九流剖竹四郡刀尺之下無滯用襦袴之內(nèi)無貧人洛陽居守東夏輯睦天寶之季二京為戎皇輿西狩億兆左衽太師踐危機(jī)不易心處橫潰不忘國奮身拔跡於豺狼之口道不污而節(jié)不奪忠之大者至德乾元中天下多故皇綱未張肅宗修漢宣故事用刑名繩下而太師以曹參為師持清靜守職勵(lì)翼王度將順事典人亦寧一厥猷茂焉能知人能官人慎選乃僚言刈其楚至有拔羣萃而取公器不五六年比肩袞職者光映冊(cè)府當(dāng)代榮之漢吏稱胡廣與故吏陳蕃并為三司太師有焉夫九德咸事寛為之首百工惟時(shí)哲則能惠宜其享天眉?jí)蹫閲瞎耪呱孕杏^其志沒以諡易其名字之美惡視行之大小後世或三字以表德貞惠文子是也或二字以彰善酇文終侯留文成侯是也蓋其跡大名盛則禮優(yōu)諡崇太師德冠縉紳位侔周召將加誄謚之制宜以酇留為凖謹(jǐn)按大戴禮體和居中曰懿文賢有成曰獻(xiàn)稽千載之令典合二名以配德請(qǐng)諡曰懿獻(xiàn)謹(jǐn)議

晉文公問守原議　　　　　　　柳宗元

晉文公既受原於王難其守問寺人勃鞮以畀趙衰余謂守原政之大者也所以承天子樹霸功致命諸侯不宜謀及媟近以忝王命而晉君擇大任不公議於朝而私議於宮不博謀於卿相而獨(dú)謀於寺人雖或衰之賢足以守國之政不為敗而賊賢失政之端由是滋矣況當(dāng)其時(shí)不乏言議之臣乎狐偃為謀臣先軫將中軍晉君疏而不咨外而不求乃卒定於內(nèi)豎其可以為法乎且晉君將襲齊桓之業(yè)以翼天子乃大志也然而齊桓任管仲以興進(jìn)豎刁以敗則獲原啓疆適其始政所以觀視諸侯也而乃背其所以興跡其所以敗然而能霸諸侯者以土則大以力則強(qiáng)以義則天子之冊(cè)也誠畏之矣烏能得其心服哉其後景監(jiān)得以相衛(wèi)鞅弘石得以殺望之誤之者晉文公也嗚呼得賢臣以守大邑則問非過問舉非失舉也然猶羞當(dāng)時(shí)陷後代若此況於問與舉又兩失者其何以救之哉余故著晉君之罪以附春秋許世子止趙盾之義

左常侍柳渾諡議

尚書考功伏以魯史褒貶虞書黜陟彰善癉惡王教之端自周公以來諡法未改謹(jǐn)按柳公累歷清貫茂著名節(jié)貞亮存誠潔亷中禮納忠為諍臣之表出守乃牧人之良刺舉必聞澄清可紀(jì)冒危而大節(jié)不奪更名而純誠克彰遂踐鼎司以匡王國奉上盡陪輔之志退跡有推讓之高珪璋聞望洽於人聽所以聳厲在位關(guān)於政教聲聞主者其事實(shí)繁褒善勸能固將不廢宗元既當(dāng)族屬且又通家傳信克備其遺芳考行敢徵於故事謹(jǐn)具署其懿績(jī)布以慤詞定諡之制請(qǐng)如律令謹(jǐn)狀下太常博士裴諶諡議曰貞奉勅依

元

杜思敬諡文定議　　　　　　　失　名

培之厚者其根大德之深者其澤遠(yuǎn)故求忠臣必於孝子之門論王佐必考正學(xué)之自乃若故中書左丞杜思敬由其父奮起行伍顯立勲勞遂得給衛(wèi)世祖皇帝潛邸及游許文正公之門益知講學(xué)原委初任御史臺(tái)都事轉(zhuǎn)治書侍御史權(quán)奸伏辜臺(tái)臣以失言迸逐世皇獨(dú)量其忠命蒞職如故無幾除戶部侍郎歷右司左司郎中出為順德安西總管就僉陜西行中書省事尋移汴梁總管復(fù)入為侍御史議事上前首當(dāng)?shù)垡獍葜袝鴧⒅逻M(jìn)四川行省左丞以疾不行及為中書左丞彌綸匡贊洪圖大抵以忠誠為格君之本以安靖為出治之基進(jìn)退適宜始終全德所謂西平之家有子而河汾之內(nèi)多賢豈不信哉誄行易名所以勸善矧茲丞弼歷事累朝可無美諡申示褒旌謹(jǐn)按法敬直慈惠曰文踐行不爽曰定請(qǐng)諡曰文定公

明

三晉名賢議　　　　　　　　　呂　柟

承命查定三晉名賢奉祀河?xùn)|書院按史志在黃帝有若解州風(fēng)后在唐虞有若稷山后稷在夏有若安邑關(guān)龍逢在商有若夏縣巫咸平陸傳說首陽伯夷叔齊在周有若平遙尹吉甫介休介子推晉陽羊舌肸董狐西河卜商在漢有若介休郭泰太原王烈解州關(guān)侯在晉有若晉陽郭琦在隋有若龍門王通在唐有若太原狄仁杰聞喜裴度在宋有若平陽孫復(fù)夏縣司馬光介休文彥博聞喜趙鼎在明有若河津薛瑄夫周漢晉唐間茲土名賢亦衆(zhòng)然間有斑垢智如士會(huì)奔秦而教撓臾駢信如荀息事君而不明嫡庶友如鄧攸位高而頗媚權(quán)貴忠如霍光溺妻而不正大義王延之孝相劉聰柳宗元之材黨叔文至若祁奚宮之奇段干木周續(xù)之周黨溫嶠王績(jī)韓通輩雖有懿行不盡純粹故不與諸君子之列夫士論弗正多崇言卑行奬名抑實(shí)故馬融訓(xùn)詁雖草殺李固猶祀孔廟尹焞正學(xué)雖賢如朱熹亦短5其致知以孔顏之學(xué)觀之後儒失之遠(yuǎn)矣故今定祀惟取大道不論言語俾學(xué)者知所趨向至若夷齊吉甫卜商雖非斯土之產(chǎn)然食於斯居於斯葬於斯魂魄存於斯安知後來諸賢非四子之遺教也且今首陽西河平遙區(qū)區(qū)小邦憑此四子與日月爭(zhēng)光不朽論三晉名賢詎可遺諸至若君實(shí)夏縣雖祀再祀書院亦宜蓋今書院統(tǒng)晉省而設(shè)其志博矣猶天下皆祀孔顏曲阜不可無二氏廟也管窺妄議望吾子廣采諸史及土著耆英去取定著實(shí)風(fēng)化之大者也　又議后稷之祀初亦如吾兄之意尋謂配天之祀出於我朝則今甚不敢出於前代則今已罷祀矣罷祀而有謂當(dāng)時(shí)配天之嫌使後世皆不敢祀焉如之何其可也且思文之詩乃周家子孫追遠(yuǎn)之意一代之私情也雖配天不為過書院之祀乃晉國鄉(xiāng)土仰止之誠萬世之公論也雖釋菜不為嫌昔洪武初曾以后稷配先農(nóng)尋雖罷配其初亦不以曾配天而不少變也且今天下鄉(xiāng)賢之祀皆不請(qǐng)於朝不列於祀典如所謂天地山川六宗歷代帝王截然而不敢犯者也但皆出於土人私尊之意義起之禮耳如皆取其賢之小者去其賢之大者而以為不敢又何以為名教也又如孔子天下固皆以天子禮樂祀之而曲土陋儒亦得家祭而戶祀人不以為僭也故后稷周先也周滅不祀已非后稷晉產(chǎn)也晉之鄉(xiāng)人亦禁而不敢祀何哉若是則稷山之廟武公之祠皆可毀矣如義可從當(dāng)自風(fēng)后后稷至於伯夷叔齊為正位其余以世代列左右惟吾兄再與晉國禮士議之

明光祿大夫柱國太子太保戶部尚書贈(zèng)太傅韓公諡忠定議

太傅大司徒質(zhì)庵先生洪洞韓公之薨也既諡忠定矣其孫戶部主事廷偉請(qǐng)議其故以彰圣恩揚(yáng)祖德呂柟曰昔者周公不云乎為人臣者殺其身有益於君則為之況於危其身以全其君乎公始官給事薦起冢宰曹南李公司馬河州王公事涉近幸觸憲宗怒幾不獲免辭色自如及在武廟位晉司徒宦瑾八黨肆奸橫行縉紳側(cè)足公倡率羣工抗章伏闕罪人未得瑾亦自張矯詔系公與死為隣褫職閑住及瑾既誅得復(fù)舊銜至有今恩公以直始亦以直終斯豈非危身奉上之忠乎法曰大慮靜民曰定安民大慮曰定安民法古曰定純行不二曰定公之為湖藩也節(jié)費(fèi)儲(chǔ)谷禁貪賑窮平稅理寃視民如子其巡撫荊豫參贊南都乃益蠲租救荒發(fā)金分濟(jì)或令官軍預(yù)支俸糧以低谷價(jià)士民全活及其在司徒也孝廟熟知忠亮鹽法積弊漸次刋除邊餉馴充羽書告急經(jīng)畫叢集義惠滋茂此其一志民瘼致躬弗渝於是安民大慮純行不二之道其何詭諸斯不足為定乎公家居時(shí)柟應(yīng)召過晉齋沐謁公黃發(fā)朱顏吟詠不休後生小子承藉奬進(jìn)言歸有物天錫芳名孰不允稱我思巴人蹇公亦若茲諡然尚有買田自污之疑有宋濮人張公亦若茲謚然猶有節(jié)義或虧之疵豈若公終始無瑕明德一致展與謚稱哉於戲公茲永終譽(yù)矣

請(qǐng)平潞州議　　　　　　　　　張孚敬

臣昨承圣諭欲掣囘潞州討賊之兵更易巡撫官著用心設(shè)法撫剿或待其自定夫更易巡撫官設(shè)法撫剿仰見圣謨之所在矣如掣囘兵馬或待其自定非愚慮所能及者臣昨因同官臣一清具疏所見既同已附名囘奏矣及退思省益加悚懼夫自古帝王雖神武不殺未有不誅天下之亂賊者也亂賊不誅未有能安天下之民者也孟子稱文王一怒而安天下之民武王亦一怒而安天下之民今我皇上一怒而安天下之民以大振中興之業(yè)此其機(jī)也夫朝廷紀(jì)綱本不失也而失之有漸祖宗國勢(shì)本不弱也而弱之有由昔唐吳元濟(jì)反於淮西憲宗命諸將討之元濟(jì)求救於逆黨王承宗李師道二人數(shù)上表請(qǐng)赦元濟(jì)不從已而王師無功乃遣中丞裴度詣行營宣慰度還言淮西必可取知制誥韓愈言淮西三小州殘弊困劇之余而當(dāng)天下之全力其破敗可立而待然所未可知者在陛下斷與不斷耳李師道夜遣賊徒擊殺度不得或請(qǐng)罷度官以安賊黨憲宗怒曰若罷度官是奸謀得成朝廷無復(fù)綱紀(jì)吾用度一人足破二賊度言淮西腹心之疾不得不除且朝廷議已討之兩河藩鎮(zhèn)跋扈者將視此為高下不可中止憲宗以為然悉以用兵事委度討賊已而高霞寓戰(zhàn)敗中外駭愕宰相入見爭(zhēng)勸罷兵憲宗曰勝敗兵家之常豈得以一將失利遽議罷兵於是獨(dú)用裴度之言言罷兵者亦稍息矣諸軍討淮西四年不克饋運(yùn)疲敝民至有以驢耕者憲宗亦病之以問宰相李逢吉等競(jìng)言師老財(cái)竭意欲罷兵裴度獨(dú)無言憲宗問之對(duì)曰臣請(qǐng)自往督戰(zhàn)誓不與此賊俱生臣觀元濟(jì)勢(shì)實(shí)窘蹙但諸將心不一不并力迫之故未降耳若臣自詣行營諸將恐臣奪其功必爭(zhēng)進(jìn)破賊矣憲宗悅度將行言於憲宗曰臣若滅賊則朝天有期賊在則歸闕無日憲宗為之流涕已而淮西果平李師道憂懼不知所為遣使奉表獻(xiàn)沂密海三州布衣柏耆以策干韓愈曰吳元濟(jì)既就擒王承宗破膽矣愿得奉丞相書說之可不煩兵而服愈白度為書遣之承宗懼請(qǐng)以二子為質(zhì)及獻(xiàn)德棣二州臣竊惟唐之有吳元濟(jì)不啻今日之有陳卿也裴度謂淮西腹心之疾不可不除猶今日潞城為京輔近地不可容亂賊所據(jù)也其謂兩河藩鎮(zhèn)跋扈者將視淮西為高下猶今日各處強(qiáng)獷之徒或視潞城為高下也其謂朝廷業(yè)已討之不可中止猶今日朝廷出兵討賊已有成命不可中止也彼謂師老財(cái)竭欲請(qǐng)罷兵猶今日之有欲為罷兵之言而今日廷臣則未聞為此言者柏耆以策說承宗而使之歸命猶今日用李克己之說也唐則元惡就擒柏耆藉天威以收余黨今日乃不仗兵力而欲使一介書生行其說於大憝其不知事勢(shì)也甚矣臣嘗謂李克己之策縱使有濟(jì)亦非帝王萬全之道蓋堂堂天朝不興問罪之師而乃使小夫?yàn)楣眚庖灾苼y賊豈為謀之善哉書曰事不師古以克永世匪說攸聞臣愚不知古也第朝廷綱紀(jì)不可不惜國威不可不振往者大同之變朝廷姑息竟莫之懲至今強(qiáng)獷不逞者動(dòng)以藉口今潞城之亂又不問罪惟務(wù)招撫則小人之不逞者又以藉口國典不明盜風(fēng)滋長(zhǎng)臣實(shí)憂之切惟今之潞城一隅之地而當(dāng)三省之全力其破敗亦有可立而待者倘蒙圣斷駐兵征剿平此一方則威行于緣邊風(fēng)聞於天下而無敢有不逞者猶王承宗李師道之歸命於憲宗也或以廣西可撫而潞城獨(dú)不可撫何也夫興師問罪猶用藥治病隨變而通之也廣西夷寇未嘗抗拒官兵且元惡已殱其下人可以撫納潞城中國之寇魁首尚在殺官軍三四十員屠戮生靈無筭誠不可不誅此其所以異也夫裴度以獨(dú)見而成平淮西之謀憲宗以獨(dú)斷而成平淮西之功臣之知能萬不逮度而區(qū)區(qū)愚衷所以為國盡謀者竊愿効焉伏惟皇上允文允武之德邁古帝王又非唐憲宗可比夫豈斷有不足者哉必不然矣韓愈為平淮西碑詩曰淮蔡為亂天子伐之既伐而饑天子活之始議伐蔡卿士莫隨既伐四年小大并疑不赦不疑由天子明凡此蔡功惟斷乃成既定淮蔡四夷畢來遂開明堂坐以治之臣敬為皇上頌焉惟圣明俯賜裁察

故禮部左侍郎薛瑄從祀議　　　唐順之

竊惟陛下懋建皇極身作君師惠然留意理學(xué)之臣博采於庶官之論欲以定祀典而彰前德甚盛心也夫瑄之為人諸臣論之詳矣臣無可說也臣請(qǐng)折衷之祀典以答明詔可乎臣聞圣人之道有宗傳有羽翼蓋孔門身通六藝者七十人其德行稱者才四人而夫子獨(dú)許囘庶幾其三人又不與也一貫語之參賜而性與天道賜又自以為不可得聞則其精微之際心授心受毫厘不差者固亦難矣所謂宗傳者也然文學(xué)政事言語亦得與德行分科而居而皆不失為圣人之一體至於門人之辨之勇之藝圣人亦自讓以為賢於己且曰自吾得某也而惡聲不入於耳自吾得某也而門人加親是圣人與人之周也所謂羽翼者也此孔門人物之衡也亦後世論孔門從祀者之衡也如使必其宗傳而後可以從於祀也則顏曾思孟而下及於濓洛四三鉅儒而足矣雖七十子亦有在所略者而況於經(jīng)師之口傳與王韓輩之疵而未醇者乎然且羣然而俎豆焉則羽翼之由也故曰與其過而廢之寧過而存之至如瑄者以復(fù)性為究竟以持敬凝靜為工夫非圣人之道不以志而學(xué)非濓洛關(guān)閩之說不以尊而信雖其所謂精微之際未知其何如而歷其平生其背於圣人之道者亦少矣謂其為圣門之羽翼也復(fù)何疑乎此瑄之可附於祀典者一也臣聞衆(zhòng)心安定而成俗俗必有尚衆(zhòng)志鼓舞而成尚尚必有倡倡之者始之也祭之為言報(bào)也以報(bào)本而反其始也我朝理學(xué)彬彬乎盛矣然自瑄以前儒者猶汨於辭章事功之習(xí)而未有能卓然於道德性命之歸者也而瑄實(shí)倡之矣自瑄以後其有如瑄者繼踵而出乎未可知也其有能直接孔氏之心傳者出乎未可知也而瑄實(shí)倡之矣是則瑄其我朝理學(xué)之一辟也比之濓洛倡道於宋雖其所自得或有淺深而功則并之此瑄之可附於祀典者二也臣聞之記曰凡釋奠者必有合也有國故則否解之者曰國故云者若虞則夔伯夷周則周公魯則孔子也此代各自釋奠於其代之人之證也而國又各自釋奠於其國之人之證也又曰春官釋奠於其先師解之者曰若漢高堂生制氏毛公伏生也此漢代釋奠於漢之人之證也故夔伯夷周公孔子雖不能接世而生而高堂生制氏毛公伏生固亦非曠世之所希有然而與於釋奠者代有其人則自建學(xué)以來皆然未有空一代而絶無其人也明興且二百年弦歌之化暢乎遠(yuǎn)近豎子皆知誦法孔氏而璧宮之側(cè)至今無一人得俎豆其間者非所以鼓士氣而彰圣朝棫樸之盛也元之世且推其臣許衡而從祀焉我明乃無一人之幾於衡者其必不然矣由此言之茍無圣人之徒者猶宜援而進(jìn)之而況如瑄之真可以羽翼圣門者乎如是而曰我國之故也而祀焉以比於漢高堂生制氏毛公伏生元許衡其亦可無愧矣乎況今之所謂祀者乃其偃然於累代羣儒之後而非如記所謂特祀以為先師者也奚不可哉此瑄之可附於祀典者三也臣聞周禮大司樂曰凡有德者有道者使教焉沒則以為樂祖祭於瞽宗瞽宗者殷學(xué)也此學(xué)宮祀其能為師者之證也其釁器舍菜而神之者乃其攝齋鼓篋而師之者也瑄嘗督學(xué)於齊魯而諸生翕然尊之曰吾薛夫子也故其時(shí)師道之尊而庠序之飭始自齊魯而風(fēng)於天下蓋在勝國時(shí)許衡實(shí)為祭酒彼勝國時(shí)之能尊師道而作材者莫如衡而我朝之能尊師道而作人材者莫如瑄其亦近乎樂祖瞽宗之義否耶此瑄之可附於祀典者四也然或者謂瑄於六經(jīng)少所著述宜不得與從祀臣竊以為不然夫圣人所為作經(jīng)者何也以摹寫此心而已儒者求諸心而有得也是真能發(fā)揮六經(jīng)者也且自古儒者說經(jīng)之多莫如馬融其體認(rèn)本心絶不肯為六經(jīng)注腳者莫如陸九淵陛下嘗進(jìn)九淵而黜融則圣明照鑒固有取躬行妙悟之實(shí)而不徒以聞見講解為功矣況瑄所著讀書錄且十余萬言固濓洛關(guān)閩之緖而六經(jīng)之旨也其為著述則亦已繁此瑄之無礙於祀典者也然宋儒之賢若尹焞羅從彥李侗黃干皆不得與今瑄所得未知其與數(shù)子何如乃得與或者亦有是說臣又以為不然夫瑄之所得誠未知其與數(shù)子何如也然自濓洛倡道之後羣儒連茹而出耳目薰染親相授受故其興起為易而瑄獨(dú)崛起絶學(xué)之後故其樹立為難其連茹而出也不得不擇其尤者而祀之其崛起也不得不援而進(jìn)之譬如繁星麗空非五緯不能耀芒而晨星相望則維參與昴嘒然而見微顯闡幽之義也安得牽彼以例此乎此又瑄之無礙於祀典者也故臣以為宜如御史臣瞻臣得仁所疏臣愚昧死謹(jǐn)言惟圣明裁擇

定山西擺列議　　　　　　　　楊　博

雁門寧武偏頭三關(guān)均為山西門戶雁寜二關(guān)外有大同猶稱屛障偏頭一關(guān)西連延綏獨(dú)當(dāng)邊要先年寜雁一帶添筑邊墻增兵戍守未為無據(jù)然邊長(zhǎng)八百余里原守官兵民壯不滿數(shù)萬名曰擺邊實(shí)為故事固未見其倚墻拒守如薊昌二鎮(zhèn)真能遏其歸路也蓋薊昌合諸鎮(zhèn)之力為守頗易山西止一鎮(zhèn)之力為守實(shí)難今該給事中張齊議罷擺邊得之目擊非臆說者但事在閫外遽難遙斷合無聽總督都御史王之誥督同鎮(zhèn)巡等官虛心酌議務(wù)求長(zhǎng)便具實(shí)奏聞如果可罷每歲秋防官軍民壯止宜屯駐適中地方遇有邊警相機(jī)戰(zhàn)守以保萬全

鄉(xiāng)賢議　　　　　　　　　　　成　德

國家從祀之典最不輕畀以薛敬軒王陽明二先生之賢且著持論者分更析漏久而始定戛戛乎難之矣鄉(xiāng)賢雖不能與從祀比崇然列在泮宮是亦賢圣之亞旅而從祀之分茅也德北人于帝鄉(xiāng)差近無敢漫舉鄉(xiāng)賢者而三晉殊不然德非謂三晉名彥如林了無當(dāng)於鄉(xiāng)賢正以如林名彥孤情獨(dú)迥衆(zhòng)喙難調(diào)舉者欠真真者莫舉耳以德所目暏安邑吳公養(yǎng)洵蒞任昌平州知州當(dāng)魏璫只手障天之時(shí)府尹下檄各邑為魏璫修祠逼索捐貲助工公抗辭不之許蓋三見逼而三行抗也識(shí)者高之惟因官屬乙榜無人發(fā)其幽光為可嘆耳乃若聞喜李公俸萬歷乙未進(jìn)士有功國本於張差一案挺議不撓奪職罔悔而是公告隕一子伶仃甚有破其巢而取其貲者若非劉令君發(fā)奸作主則李公茫茫墜緒靡有孑遺矣而先此有王公宗舜與猗氏何肖山俱嘉靖癸丑進(jìn)士曾聞分宜作宰欲召致之屹不赴竟得南道其督糧河南高新鄭遺書為本縣灑糧於通省公毅然爭(zhēng)之及備兵臨清張江陵之姻家枉道索帕於機(jī)戶公復(fù)婉辭而謝此其侃侃之節(jié)有足多者曾誦其古銅酒望諸詩不惟逼真作者而其清衷爽致儼然稱古逸民無愧也以三公而名不掛鄉(xiāng)賢則鄉(xiāng)賢可知以鄉(xiāng)賢重舉而無三公之俎豆點(diǎn)綴其間則三公又可知其德行矣偶與友人興言及斯輒為悼愾謹(jǐn)附書於此以告世之君子如有君子者將不以鄙言為河漢也哉謹(jǐn)議國朝

守險(xiǎn)分治永靖交山議　　　　　趙吉士

聞治民猶治田也治田者不去其蟊賊則雖終歲勤劬而其田必荒去盜猶去癰也去癰者不消之未形則雖有萬金良藥而其癰必潰切晉省全疆環(huán)亙恒霍太行之麓地少山多而交城靜樂一帶叢峰邃谷尤盜賊嘯聚之藪自古至今久居橫行而未能絶其根株者蓋亦有故矣卑職令交四載招撫者二踏荒者一曾深入窮山數(shù)百里相其險(xiǎn)阻察其情形又時(shí)召民之老於山中者細(xì)心訪問繪成圖勢(shì)後屢據(jù)各處關(guān)提親挐計(jì)緝擒康如江四名於關(guān)頭寺擒楊芳清楊芳林於惠家莊擒李宗盛於鵰窠擒趙應(yīng)龍於史家谷擒閆六於靜樂之青簡(jiǎn)皮擒袁世虎於中西都之左演溝石崖窰皆誘以酒食按圖勢(shì)指示究問其出入乃知此山實(shí)天生賊窟此山之安與亂非特一郡一邑之利與害也今夫神京以晉省為右臂晉省以太原為腹心而交靜諸山逼處太原右腋南起交城文水汾陽西極黃河北踰偏老寜朔盤亙千余里其中若神師羊腸孝文呂梁劉王?管涔蘆芽離石石峽鹿徑兩嶺周洪諸山皆前古所稱名區(qū)天險(xiǎn)是趙武靈王辟之以為強(qiáng)劉淵都之以定霸者也歷考前代交境西北常列為雄鎮(zhèn)宿以重兵唐於岢嵐置岢嵐軍於盧峪口立盧川縣宋於靜樂置靜樂軍於樓煩鎮(zhèn)立金縣於嵐縣立節(jié)度使金亦於嵐縣立節(jié)度使元於靜樂置河北都元帥府又於交城西冶村置大通鐵冶監(jiān)設(shè)都提舉司鐵冶所巡檢明初靜樂兩嶺關(guān)婆娑嶺隘皆以太原左衛(wèi)兵分屯守險(xiǎn)崇禎三年特建營房於靜安堡設(shè)一守備屯兵五百以鎮(zhèn)西北兩山夫自唐至明往往加意於此數(shù)百里之內(nèi)者豈非以偏雁之險(xiǎn)尚在門庭而此地之險(xiǎn)近在堂戶耶今環(huán)境既無有往者建軍置帥立縣設(shè)險(xiǎn)之遍內(nèi)之靜安堡又無重兵彈壓其間僅一把總防兵百數(shù)復(fù)退而駐於隔縣之文水開柵除分戍擺站傳報(bào)外實(shí)在官兵與弁相依為命者二十余人而已夫險(xiǎn)固之地雖數(shù)十里猶足容賊況列嶂連云莫知紀(jì)極而以五里孤城僻處東南一隅遙制此數(shù)百里天險(xiǎn)不毛之地竊恐龔遂有所難言撫而虞詡有所難言剿者也蓋交山之盜與他境異他境之盜非起於荒亂必迫於罪死非發(fā)於土著必聚於流移獨(dú)交山之盜無所不有時(shí)而放羊牧馬民也時(shí)而揭竿制梃盜也時(shí)而散處峒窰民也時(shí)而千百成羣又盜也言撫則陽順而陰逆言剿則此散而彼聚且村民土戍非其親戚即其交知官府動(dòng)靜朝?夕聞兵少則不敢深入兵多則不能久駐其逆也無跡其合也不測(cè)旋滅旋興旋衰旋盛是豈生而好亂人盡賊哉地勢(shì)使然也且非獨(dú)此也小寇不萌大寇不興交靜諸山既雄峻四越其民又生長(zhǎng)崖谷勇捷輕生自米家溝惠家莊鍾家溝上下橫嶺數(shù)之習(xí)鳥槍打鳥獸為生活者約二千七百有奇推之全境可知又靜樂石峽南北多產(chǎn)良馬即左傳所載晉屈地也脫或有變精兵突騎不待外求國家一統(tǒng)海內(nèi)垂三十載復(fù)屢值年豐而負(fù)嵎伏莽終未革面設(shè)遇一旦饑荒或四方小警竊恐羣山響應(yīng)出山陽則蹂躪及於平汾越兩嶺則太原震驚而西北之道不通據(jù)管涔鹿徑則宣大河保隔而為二而偏頭寧武直拊其背而扼其吭即如往者大同姜逆之變相去尚八百余里而山盜萬余首破交城招引偽劉都督等遂統(tǒng)領(lǐng)步騎踰山南下越忻州經(jīng)靜樂連破汾州文水清源徐溝太谷數(shù)城後　端重親王督大兵至?xí)x祠羣賊始散歸匿故巢然則賊氛之不靖實(shí)因於交靜諸山之險(xiǎn)而諸山之險(xiǎn)顧不為朝廷有而為盜賊有者實(shí)因於兵備之太少而立治之太偏也卑職深求其故為策有二一曰盜?險(xiǎn)而我備之疏交東南境近縣治與平原接無足憂其西北與臨嵐永寜界其山若孝文呂梁劉王?皆絶險(xiǎn)凡臨嵐永寧界盜皆由此出沒而東西兩葫蘆承其沖右西峪左渾峪二水夾之此守險(xiǎn)者必?fù)?jù)之地也東北與靜樂陽曲界其山若神師羊腸交山皆絶險(xiǎn)凡忻州靜樂陽曲盜皆由此出入而河北古交村當(dāng)其奧左汾右孔二河夾之此亦守險(xiǎn)者必?fù)?jù)之地也至於外接縣治內(nèi)接兩葫蘆則靜安堡實(shí)居中遙應(yīng)之地其先廢棄卑職具文詳請(qǐng)捐資修筑已於本年七月初四日起工建成之日另文申報(bào)今縱未能如明時(shí)屯兵五百終當(dāng)益兵二百合見屯開柵百名共成三百進(jìn)駐靜安堡而分兵巡守於河北古交惠家莊鍾家溝橫嶺逯家?guī)X等處於以鎮(zhèn)土著而靜流移可無意外之虞矣然而兵數(shù)換則勞且與地利不相諳久駐則兵與民狎兵之黠者既不難養(yǎng)盜以殃民而民之黠者又且將勾兵而為盜卑職移汛換兵一詳業(yè)荷憲允咨部一年一換誠未雨綢繆至計(jì)也一曰地遼濶而官難為治隋開皇中始建縣治於汾孔二河之交因名交城即今古交村也去今治直北百里較之四履頗為得中自唐時(shí)移治於山南卻波驛去舊治太遠(yuǎn)復(fù)於古交之盧峪口分立盧川縣旋立復(fù)廢今統(tǒng)計(jì)本縣四境之所及自縣城而南不過十里東不過二十里而東北則二百里西北則二百二十里且綿延連接極河踰塞而不知所盡無論鞭長(zhǎng)不及盜賊易生即使太平無事納糧聽理民亦苦之切計(jì)交邑地雖巖險(xiǎn)然民寡賦薄一令一尉亦足以就理況古交舊治實(shí)形勝不可棄莫若分移縣丞立署於古交廢址凡山中詞訟稅糧使皆得就近聽斷徵比山民既無踰越之苦而縣令亦無耳目難周之患汛兵往來其地亦不敢恣肆以逆民而民亦且積漸馴擾因消其桀驁喜亂之心境內(nèi)之盜不生他境之盜亦無由而入所謂不用剿不用撫實(shí)則兼剿與撫而持之於無窮計(jì)無善於此者矣然猶有慮者兵以衛(wèi)民而山中之民實(shí)不利於有兵兵以除盜而民在山中實(shí)無惡於有盜民既不惡盜而又無利於有兵少有齟齬激而生亂是所憂又不在賊而反在兵也把總職微權(quán)小既不能節(jié)制官兵又何以制服山賊非復(fù)設(shè)守備一員不足以資彈壓也誠如所請(qǐng)良民無騷擾之憂奸宄無挺走之慮戍兵調(diào)換之日正山寒木落遁跡無所之候乘機(jī)掩緝凡屢叛屢服有名賊首不過二十人何難束縛請(qǐng)梟懸首兩山使歷年負(fù)固山頑皆知朝廷之法制從此根株永絶矣所請(qǐng)者長(zhǎng)治久安之計(jì)若此日山中年稱大有山民各安耕鑿且渠魁既擒之後余?喪氣斂跡可保目前無竊發(fā)之憂正不煩憲臺(tái)顧慮者也

山西通志卷一百九十