周易本義通釋十二卷（編修勵(lì)守謙家藏本）

元胡炳文撰炳文字仲虎號(hào)云峰婺源人嘗爲(wèi)信州道一書(shū)院山長(zhǎng)再調(diào)蘭溪州學(xué)正不赴元史儒學(xué)傳附載其父一桂傳中程敏政新安文獻(xiàn)志所謂篤志朱子之學(xué)者也是書(shū)據(jù)朱子本義折衷是正復(fù)采諸家易解互相發(fā)明序題延佑丙辰蓋仁宗之三年初名精義後病其繁冗刪而約之改名通釋所著云峰集中有與吳澄書(shū)日本義通釋郭文卿守浮梁時(shí)爲(wèi)刋其半出之太早今悔之無(wú)及也刋本今以呈似中有謬戾閣下削之繩之幸甚云云考炳文生於宋理宗淳佑十年其與澄書(shū)時(shí)稱(chēng)年七十則當(dāng)在延佑七年庚申在作序之後三年其所悔者改正與否則不可考矣王懋竑白田雜著曰今刻云峰本義通釋上下經(jīng)解極詳以大全本考之增多者十之三四彖傳以後語(yǔ)皆與大全同無(wú)增多者疑通釋自彖傳後已失去後人鈔集大全所載以續(xù)之耳又大全序例謂胡氏通釋旣輒變古易又於今易不免離析先後考今刻乃一依古易此不可曉或者今刻非原本與云云案此本前有明潘旦序稱(chēng)書(shū)經(jīng)兵燹多至亡佚其九世孫珙及弟玠募遺書(shū)得上下經(jīng)而闕十翼乃復(fù)彚蒐諸集中以補(bǔ)之然則今本十翼乃珙玠所裒錄非炳文之舊懋竑蓋未見(jiàn)旦序故有此疑惟大全稱(chēng)炳文輒變古易又離析今文之先後則彖傳象傳必附經(jīng)文之中何以解傳者佚而解經(jīng)者不佚又何以珙玠所得舊本上下經(jīng)文厘然完具而不參以彖傳象傳此則誠(chéng)不可曉然大全爲(wèi)胡廣等龎雜割裂之書(shū)所言亦不盡可據(jù)也（四庫(kù)全書(shū)總目卷四?經(jīng)部四?易類(lèi)四）

四書(shū)通二十六卷（兩江總督采進(jìn)本）

元胡炳文撰炳文有周易本義通釋已著錄是編以趙順孫四書(shū)纂疏吳眞子四書(shū)集成皆闡朱子之緖論而尚有與朱子相戾者因重爲(wèi)刊削附以己說(shuō)以成此書(shū)凡朱子以前之說(shuō)嫌於補(bǔ)朱子之遺皆斥不錄故所取於纂疏集成者僅十四家二書(shū)之外又增入四十五家則皆恪守考亭之學(xué)者也大抵合於經(jīng)義與否非其所論惟以合於注意與否定其是非雖堅(jiān)持門(mén)戶(hù)未免偏主一家然觀其凡例於顔淵好學(xué)章哀樂(lè)哀懼一字之筆誤亦必辨明於爲(wèi)政以德章初本作行道而有得於身祝洙本作行道而肓得於心改本又作得於心而不失刊本先後之差亦悉加考正其於一家之學(xué)用心亦勤且密矣章句集注所引凡五十四家今多不甚可考蔡模集疏間有所注亦不甚詳是書(shū)尚一一載其名字頗足以資訂證然如集注以有婦人焉爲(wèi)邑姜所引劉侍讀曰者卽劉敞七經(jīng)小傳之說(shuō)也炳文獨(dú)遺漏不載蓋敞在北宋閉戶(hù)窮經(jīng)不入伊洛之派講學(xué)之家惡其不相攀附遂無(wú)復(fù)道其姓名者故朱子雖引之而炳文不知其誰(shuí)也是亦各尊所聞之一驗(yàn)矣（四庫(kù)全書(shū)總目卷三十六?經(jīng)部三十六?四書(shū)類(lèi)二）

純正蒙求三卷（浙江鮑士恭家藏本）

元胡炳文撰炳文有周易本義通釋已著錄蒙求自李瀚以下仿其體者數(shù)家大抵雜采經(jīng)傳事實(shí)隸以韻語(yǔ)以便童子之記誦然多以對(duì)偶求工不盡有關(guān)於法戒炳文是書(shū)則集古嘉言善行各以四字屬對(duì)成文而自注其出處?kù)断滤d皆有裨幼學(xué)之事以視餖飣割裂僅供口耳者於啟導(dǎo)較爲(wèi)切近上卷敘立教明倫之事中卷敘立身行已之事下卷敘待人接物之事畧以白鹿洞規(guī)爲(wèi)準(zhǔn)每卷一百二十句總爲(wèi)三百六十句卷中又各有子目每一目多者一二十句少者不過(guò)四句中間以拘於駢儷格於聲韻故漏落甚多又如黃香暖席宜入父子之倫而反入幼學(xué)見(jiàn)趣條下陳子高讓田宜入長(zhǎng)幼之倫而反入處宗族條下其分隸亦未能悉允然養(yǎng)蒙之教取其顯明易曉不貴以淹博相高此書(shū)循諷吟哦以資感發(fā)與朱子小學(xué)外篇足相表里固未可以淺近廢也（四庫(kù)全書(shū)總目卷一百三十六?子部四十六?類(lèi)書(shū)類(lèi)二）

云峰集十卷（兩淮馬裕家藏本）

元胡炳文撰炳文有周易本義通釋巳著錄據(jù)林瀚所作是集序其原本蓋二十卷後毀於兵明成化中其七世孫用光八世孫濬乃掇拾散佚編爲(wèi)此本凡雜文七卷附以賦四篇歌詞一篇詩(shī)一卷附以詞三首附錄二卷則本傅行狀及贈(zèng)答題詠詩(shī)文也炳文之學(xué)一以朱子爲(wèi)宗故其答陳櫟書(shū)云我輩居文公鄉(xiāng)熟文公書(shū)自是本分中事其作草堂學(xué)稿序歷舉前代詩(shī)人極詞丑詆有云縱迫曹劉何補(bǔ)於格致誠(chéng)正縱迫謝鮑何補(bǔ)於修齊治平持論偏僻殊爲(wèi)謬妄然其雜文乃平正醇雅無(wú)宋人語(yǔ)錄方言皆入筆墨之習(xí)其詩(shī)雖頗入擊壤集泒然如贈(zèng)鶴庵相士四言北寺昏鐘廖塢晚煙拜鄂岳王墓濠觀亭贈(zèng)二齊生諸篇皆不失雅韻殆其天姿本近於詞章故門(mén)徑雖殊而性靈時(shí)露歟至於古文之中往往間以藻飾如送文公五世孫序云自古及今人家疇無(wú)邱墓豈無(wú)巢翡翠臥麒麟者與吳草廬書(shū)云苔綠滋深而芹香莫采有負(fù)先圣先師環(huán)綠亭記云睿圣武公九十猶好學(xué)德麟年方綠髩學(xué)當(dāng)如何以文體諭之皆爲(wèi)破律然較諸侈言載道毫不修飾者固有間矣（四庫(kù)全書(shū)總目卷一百六十六?集部十九?別集類(lèi)十九）

胡炳文字仲虎亦以易名家作易本義通釋而於朱熹所注四書(shū)用力尤深余千饒魯之學(xué)本出于朱熹而其為說(shuō)多與熹抵牾炳文深正其非作四書(shū)通【按一統(tǒng)志載一桂所著尚有人倫事監(jiān)歷代編年二書(shū)傳未載謹(jǐn)識(shí)】往往發(fā)其未盡之藴學(xué)者稱(chēng)云峯先生嘗以薦署明經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng)再調(diào)蘭溪州學(xué)正（四庫(kù)全書(shū)?史部?別史類(lèi)?欽定續(xù)通志卷五百五十二）

胡炳文字仲虎婺源人元初為信州書(shū)院山長(zhǎng)再調(diào)蘭溪州學(xué)正炳文以易名家作易本義通釋而于朱子所注四書(shū)用力尤深余干饒魯之學(xué)本出于朱子而其為說(shuō)多與朱抵牾炳文深正其非作四書(shū)通凡辭異而理同者合而一之辭同而旨異者析而辨之往往發(fā)其未盡之藴其所著又有易春秋集解禮書(shū)纂述大學(xué)指掌圖四書(shū)辨疑五經(jīng)會(huì)義爾雅韻語(yǔ)云峯筆記等書(shū)東南學(xué)者因其所自號(hào)稱(chēng)云峯先生卒諡文通元史入儒學(xué)傳（四庫(kù)全書(shū)?史部?傳記類(lèi)?總錄之屬?元儒考略卷二）

書(shū)名:周易本義通釋

作者:胡炳文（字仲虎；號(hào)云峰） （元） 撰

部:經(jīng) 類(lèi):易類(lèi) 屬:

參考資料:（《四庫(kù)大辭典》）

十二卷。元胡炳文（1250—？）撰。胡炳文字仲虎，號(hào)云峰，徽州婺源（今屬江西）人。至大間（1308—1311），其族子為建明經(jīng)書(shū)院，以處四方來(lái)學(xué)者。延佑中（1314—1320），受推薦任信州道一書(shū)院山長(zhǎng)、調(diào)蘭溪州學(xué)正，不赴。《元史?儒學(xué)傳》載于同郡胡一桂傳中，四庫(kù)館臣謂為其父，偶誤。胡炳文之父孝善先生斗元，從朱熹從孫朱洪范得《書(shū)》、《易》之傳?！缎掳参墨I(xiàn)志》稱(chēng)炳文“篤志朱子之學(xué)，上溯伊洛，凡諸子百氏、陰陽(yáng)醫(yī)卜，星歷術(shù)數(shù)，靡不推究”。所著書(shū)頗多，傳世的有《周易本義通釋》、《四書(shū)通》、《純正蒙求》、《云峰集》等。胡炳文嘗集諸家易解，名曰“精義”，其書(shū)太繁，于是又以朱熹的《本義》為主，加以刪削，撰成此書(shū)。其書(shū)經(jīng)傳用朱熹所定古本，而列《本義》于前，又取諸家易解中合于《本義》者，附以己意，融而為一，殿于其后，統(tǒng)標(biāo)“通曰”二字，不出諸家名氏，即所謂“通釋”。此書(shū)延佑三年（1316年）郭郁守浮梁時(shí)，為刊其半。炳文后有《與吳澄書(shū)》，自云：“出之太早，今悔之無(wú)及也。進(jìn)本今以呈似，中有謬戾，閣下削之繩之，幸甚。”其所悔者改正與否，則不可考矣。元本久佚。今存最早的版本為嘉靖元年（1522年）鄧杞重刻本，后附《輯錄云峰文集易義》一卷，前有潘旦《序》，稱(chēng)“書(shū)經(jīng)兵燹，多至亡佚。其九世孫珙暨弟玠，法祖講易，募遺書(shū)，得上下經(jīng)而闕十翼，乃復(fù)匯搜諸集中以補(bǔ)之，幾為全書(shū)”。故其本止《下經(jīng)》解極詳，為炳文之舊，《十翼》乃胡珙、胡玠所輯錄，視胡廣《周易大全》所引亦無(wú)所增多?！锻ㄖ咎媒?jīng)解》本何焯謂是汲古舊本，卷首但有胡炳文延佑三年《自序》及《例》，后亦附《易義》一卷，而無(wú)潘旦《序》。周中孚、傅增湘謂亦出輯本?！稉ぴ逄盟膸?kù)全書(shū)薈要》亦收入。

書(shū)名:四書(shū)通

作者:胡炳文（字仲虎；號(hào)云峰） （元） 撰　　

部:經(jīng) 類(lèi):四書(shū)類(lèi) 屬:

參考資料:（《四庫(kù)大辭典》）

二十六卷。元胡炳文（生卒年不詳）撰。胡炳文字仲虎，人稱(chēng)云峰先生，元理學(xué)家，徽州婺源（今江西婺源）人。曾任明經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng)，蘭溪州學(xué)正。其學(xué)以朱熹為宗，又精通《易》學(xué)，著有《四書(shū)通》、《周易本義通釋》、《書(shū)集傳》、《春秋集傳》、《禮書(shū)纂述》等。趙順孫《四書(shū)纂疏》、吳真子《四書(shū)集成》皆闡揚(yáng)朱熹之學(xué)說(shuō)，而尚有與朱熹觀點(diǎn)相悖者，于是胡氏重為刊削，附以己說(shuō)，以成此書(shū)?！端臅?shū)章句集注》所引凡五十四家，多不可考，蔡?！睹献蛹琛烽g有所注，亦不甚詳。此書(shū)一一載其名字，可資訂證。

書(shū)名:四書(shū)通__大學(xué)通

作者:胡炳文（字仲虎；號(hào)云峰） （元） 撰　　

部:經(jīng) 類(lèi):四書(shū)類(lèi) 屬:

書(shū)名:四書(shū)通__中庸通

作者:胡炳文（字仲虎；號(hào)云峰） （元） 撰　　

部:經(jīng) 類(lèi):四書(shū)類(lèi) 屬:

參考資料:（《四庫(kù)大辭典》）

清胡炳文撰。炳文爵里無(wú)可考。是書(shū)以朱子《章句》為宗，按朱子《章句》詁義本精，義有未盡。每別詳于《語(yǔ)錄》，間或《章句》與《語(yǔ)錄》異義，自可互相參證。立于他家之說(shuō)，多有發(fā)明朱義者，或有補(bǔ)朱義所不及者。是書(shū)首列經(jīng)文，次列朱子《章句》，低經(jīng)文一格；又次列諸家之說(shuō)，以及自為說(shuō)，低經(jīng)文二格，其自為說(shuō)，意在貫通，故以通為名，一是本書(shū)與他書(shū)相通，二是本書(shū)前后相通。能使全書(shū)脈胳句句有著落，首尾相應(yīng)。《章句》雖精，得此更加邃密，尤覺(jué)無(wú)懈可擊，不再有墨守陳規(guī)之嫌。是書(shū)無(wú)序例，也無(wú)刊刻年月，當(dāng)刊于乾隆間。

書(shū)名:四書(shū)通__論語(yǔ)通

作者:胡炳文（字仲虎；號(hào)云峰） （元） 撰　　

部:經(jīng) 類(lèi):四書(shū)類(lèi) 屬:

書(shū)名:四書(shū)通__孟子通

作者:胡炳文（字仲虎；號(hào)云峰） （元） 撰　　

部:經(jīng) 類(lèi):四書(shū)類(lèi) 屬:

書(shū)名:純正蒙求

作者:胡炳文（字仲虎；號(hào)云峰） （元） 撰　　

部:子 類(lèi):類(lèi)書(shū)類(lèi) 屬:

參考資料:（《四庫(kù)大辭典》）

三卷。元胡炳文（1250—1333）撰。胡炳文字仲虎，徽州婺源（今安徽省婺源縣）人。潛心朱熹之學(xué)，延佑中薦為信州道一書(shū)院山長(zhǎng)，世稱(chēng)云峰先生。著有《云峰集》十卷、《春秋集解》、《周易本義通釋》等。自晉李瀚的《蒙求集注》之后，仿效其書(shū)者數(shù)家，雜采經(jīng)傳事實(shí)，隸以韻語(yǔ)，便于兒童初學(xué)記誦。胡炳文所撰此書(shū)，集古之嘉言善行、各以四字屬對(duì)成文。又自注其出處。書(shū)之上卷，敘立教、明倫之事。中卷，敘立身、行己之事。下卷，敘待人、接物之事。每卷一百二十句，三卷共為三百六十句。卷中又各有若干了目。每一目句數(shù)不等，多者一二十句，少者四句。中間詞句用駢語(yǔ)寫(xiě)成，又要合于聲韻。但書(shū)中也有漏落和分隸不當(dāng)?shù)牡胤健Ｈ琰S香暖席，應(yīng)歸入父子之倫，而書(shū)中卻歸入幼學(xué)見(jiàn)趣條下。陳子高讓田應(yīng)歸入長(zhǎng)幼之倫，卻歸入處宗族條下。此書(shū)雖有疏漏之處，但顯明易曉，對(duì)啟蒙教育還是有益的。有浙江鮑氏藏本、《四庫(kù)全書(shū)》本。

書(shū)名:云峯集

作者:胡炳文（字仲虎；號(hào)云峰） （元） 撰　　

部:集 類(lèi):別集類(lèi) 屬:金至元

參考資料:（《四庫(kù)大辭典》）

十卷。元胡炳文（1250—1333）撰。炳文字仲虎，號(hào)云峰。婺源（今屬浙江）人。曾為信州道一書(shū)院山長(zhǎng)，再調(diào)蘭溪州學(xué)正，不赴。其學(xué)以朱子為宗。此集原本二十卷，后毀于兵亂。明成化中，其七世孫用光、八世孫浚乃掇拾散佚，編成此本。此集共十卷。內(nèi)雜文七卷，附賦四篇，歌詞一篇；詩(shī)一卷，附詞三首；附錄二卷，為本傳、行狀及贈(zèng)答、題詠、詩(shī)文等。有明弘治元年（1488）刊本、弘治二年（1489）刻本（藏于北京圖書(shū)館）、明正德二年（1507）何歆、羅縉刻本（藏于北京圖書(shū)館）?！端膸?kù)全書(shū)》本題名《云峯集》。炳文另著有《周易本義通釋》等。

胡炳文

胡炳文字仲虎徽州婺源人父斗元從朱子從孫得書(shū)易之傳炳文尤潛心朱子之學(xué)上溯伊洛以達(dá)洙泗淵源靡不推究仁宗延佑中以薦署信州道一書(shū)院山長(zhǎng)再調(diào)蘭溪州學(xué)正嘗作周易本義通釋十二卷其序曰宇宙間皆自然之易易皆自然之天天不能畫(huà)假伏羲以畫(huà)天不能言假文王周孔以言易言於象數(shù)而天具焉易作於卜筮而天寓焉解易凡幾百家支離文義者無(wú)足道附會(huì)取象者尤失之惟邵子於先天而明其畫(huà)程子於後天而演其辭朱子本義又合邵程而一之是於羲文周孔之易而會(huì)其天者也予此書(shū)融諸家之格言釋本義之奧旨後之學(xué)易者或由是而有得於本義則亦將有得於羲文周孔之天矣其於朱子所著四書(shū)用力尤深作四書(shū)通三十四卷其序曰六經(jīng)天地也四書(shū)行天之日月也子朱子平生精力之所萃而堯舜禹湯文武周孔顔曾思孟之心之所寄也推之極天地萬(wàn)物之奧而本之皆彞倫日用之懿言若至近而涵至永之味事皆至實(shí)而該至妙之理余老矣潛心於此余五十年謂之通矣乎未也獨(dú)惜乎疏其下者或泛或舛不得不會(huì)其同而辨其異也又著春秋集解禮書(shū)纂述大學(xué)指掌圖五經(jīng)會(huì)義爾雅韻語(yǔ)等書(shū)武宗正大間其族子淀為建明經(jīng)書(shū)院以處四方來(lái)學(xué)者儒風(fēng)之盛甲東南世號(hào)云峯先生

論曰易與四書(shū)自朱子集大成而闡定之如日月經(jīng)天江河行地矣後之著述者或且支離附會(huì)不足與朱子相發(fā)明道不足而強(qiáng)言之無(wú)當(dāng)也炳文沈潛玩索以老其身澹然於世味之外而悠然浹洽於二書(shū)之中故自程朱後解易數(shù)十家獨(dú)云峰最為精切其四書(shū)亦比諸家為善雖未得措之經(jīng)國(guó)大業(yè)而羽翼正道確遵朱子用啟後學(xué)功豈小哉（四庫(kù)全書(shū)?史部?傳記類(lèi)?總錄之屬?史傳三編卷八）

胡炳文字仲虎婺源人嘗為信州道一書(shū)院山長(zhǎng)時(shí)余干饒魯之學(xué)本出朱熹而說(shuō)多抵牾炳文深正其非作四書(shū)通以發(fā)其未盡之藴尤以易名家作易本義通釋學(xué)者稱(chēng)云峯先生門(mén)人同邑王偁字伯武著書(shū)極博朱升素稱(chēng)該洽凡有疑必曰以問(wèn)伯武（四庫(kù)全書(shū)?史部?地理類(lèi)?都會(huì)郡縣之屬?江南通志卷一百六十四）

胡炳文周易本義通釋十卷【自系辭以下俱佚取大全所輯一桂說(shuō)補(bǔ)之】又周易啟蒙通釋【缺】卷（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?千頃堂書(shū)目卷一）

胡炳文大學(xué)指掌圖（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?千頃堂書(shū)目卷二）

胡炳文五經(jīng)會(huì)意（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?千頃堂書(shū)目卷三）

胡炳文四書(shū)通三十四卷【一作四書(shū)通考正饒魯之說(shuō)與朱子異者】（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?千頃堂書(shū)目卷三）

胡炳文爾雅韻語(yǔ)（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?千頃堂書(shū)目卷三）

胡炳文純正蒙求三卷（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?千頃堂書(shū)目卷三）

胡炳文性理通（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?千頃堂書(shū)目卷十一）

胡炳文云峯集十卷【字仲虎婺源人蘭溪州學(xué)正一作二十卷】（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?千頃堂書(shū)目卷二十九）

胡炳文【婺源人篤志于學(xué)上遡伊洛以接洙泗凡諸子百氏之書(shū)無(wú)不推究嘗為信州道院山長(zhǎng)調(diào)蘭溪州學(xué)正不赴所著有四書(shū)通易本義通釋春秋集解禮書(shū)纂述四書(shū)辨疑五經(jīng)會(huì)義等書(shū)世稱(chēng)云峰先生】（四庫(kù)全書(shū)?子部?類(lèi)書(shū)類(lèi)?萬(wàn)姓統(tǒng)譜卷十一）

指掌圖

元胡炳文婺源人所著有春秋集解禮書(shū)纂述大學(xué)指掌圖五經(jīng)會(huì)義爾雅韻語(yǔ)云峰筆記世稱(chēng)云峯先生（四庫(kù)全書(shū)?子部?類(lèi)書(shū)類(lèi)?山堂肆考卷一百二十二）

胡氏【炳文】周易本義通釋

十二卷

存

董眞卿曰炳文字仲虎徽州婺源人著易本義通釋延佑丙辰大梁郭郁序

新安文獻(xiàn)志先生篤志朱子之學(xué)上遡伊洛凡諸子百氏隂陽(yáng)醫(yī)卜星歷術(shù)數(shù)靡不推究嘗爲(wèi)信州道一書(shū)院山長(zhǎng)再調(diào)蘭谿州學(xué)正不赴卒學(xué)者稱(chēng)云峰

先生炳文自序曰宇宙間皆自然之易易皆自然之天天不能畫(huà)假伏羲之畫(huà)天不能言假文王周孔以言然則羲文周孔之畫(huà)之言皆天也易言於象數(shù)而天者具焉易作於卜筮而天者寓焉善乎子朱子之言曰伏羲易自是伏羲易文王周公易自是文王周公易孔子易自是孔子易嗚呼此其所以爲(wèi)羲文周孔之天也必欲比而同之非天也易解凡幾百家支離文義者不足道附會(huì)取象者尤失之蓋凡可見(jiàn)者皆謂之象其或巧或拙或密或疎皆天也易之取象一是巧且密焉非天矣惟邵子於先天而明其畫(huà)程子於後天而演其辭朱子本義又合邵程而一之於是羲文周孔之易會(huì)其天者也學(xué)必有統(tǒng)道必有傳遡其傳羲文周孔之易非朱子不能明要其統(tǒng)凡諸家講易非本義不能一然其統(tǒng)其傳非人之所能爲(wèi)也亦天也予此書(shū)融諸家之格言釋本義之要旨後之學(xué)者或由是而有得於本義則亦將有得於羲文周孔之天矣延佑丙辰

潘旦序曰易未易通也夫子著易十翼曰述而不作示謙也匪圣弗作匪賢弗述作者之意述者通焉本義通釋宋儒胡云峰所著也通乎圣人之心斯易通矣易始畫(huà)於羲彖於文爻於周公翼於夫子合四圣而成者也交易變易始之終之造化消息之妙微矣哉降及秦漢等爲(wèi)術(shù)數(shù)之書(shū)太玄擬易而反晦易可慨也至宋邵子深明先天之畫(huà)周子著太極圖程子得之著易傳演後天之辭朱子又會(huì)而折衷之著本義以發(fā)其藴明且通矣曾不再傳紛然譁然人竊一勺以自見(jiàn)茫無(wú)所歸道復(fù)晦塞云峰深爲(wèi)是懼著太極賦二爻反對(duì)論二體相易論二十四氣論晚乃融諸家之說(shuō)著本義通釋申朱子之義以上探夫羲文周孔之心晦者以明塞者以通若禹決川距海濬畎澮距川沛然也注述之功顧不偉哉書(shū)經(jīng)兵燹多至亡逸其九世孫珙暨弟玠法袓講易募遺書(shū)得上下經(jīng)而闕十翼乃復(fù)彚蒐諸集中以補(bǔ)之幾爲(wèi)全書(shū)且讀之不忍釋手畀鄧教諭■〈木巳〉校而傳之以詔後之學(xué)易者見(jiàn)云峰氏有功於易而珙玠又有功於袓也（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?經(jīng)義考卷四十三）

胡氏【炳文】書(shū)集解

未見(jiàn)（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?經(jīng)義考卷八十五）

胡氏【炳文】詩(shī)集解

未見(jiàn)（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?經(jīng)義考卷一百十一）

胡氏【炳文】大學(xué)指掌圖

一卷

未見(jiàn)（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?經(jīng)義考卷一百五十七）

胡氏【炳文】春秋集解　指掌圖

俱未見(jiàn)（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?經(jīng)義考卷一百九十四）

胡氏【炳文】五經(jīng)會(huì)意

未見(jiàn)（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?經(jīng)義考卷二百四十六）

胡氏【炳文】四書(shū)通

二十六卷【或作三十四卷】

存

炳文自序曰四書(shū)通何為而作也懼夫讀者得其辭未通其意也六經(jīng)天地也四書(shū)行天之日月也子朱子平生精力之所萃而堯舜禹湯文武周孔顔曾思孟之心之所寄也其書(shū)推之極天地萬(wàn)物之奧而本之皆彛倫日用之懿也合之盡於至大而析之極於至細(xì)也言若至近而涵至永之味事皆至實(shí)而該至妙之理學(xué)者非曲暢而旁通之未易謂之知味也非用力之久而一旦豁然貫通焉未易謂之窮理也予老矣潛心於此者余五十年謂之通矣乎未也獨(dú)惜於疏其下者或泛或舛將使學(xué)者何以決擇於取舍之際也嗚呼此予所以不得不會(huì)其同而辨其異也會(huì)之庶不失其宗辨之庶不惑於似也予不能自謂能通子朱子之意後之通者儻恕其僭而正其所未是則予之所深冀也

鄧文原序曰四書(shū)之學(xué)初表章於河南二程先生而大闡明於考亭朱夫子善讀者先本諸經(jīng)而次及先儒論著又次考求朱夫子取舍之說(shuō)可與言學(xué)矣然習(xí)其讀而終莫會(huì)其意猶為未善也纂疏集成博采諸儒之言亡慮數(shù)十百家使學(xué)者貿(mào)亂而無(wú)所折衷予竊病焉近世為圖為書(shū)者益衆(zhòng)大抵於先儒論著及朱夫子取舍之說(shuō)有所未通而遽為異說(shuō)以衒於世予嘗以謂昔之學(xué)者?；计洳蝗绻湃私裰畬W(xué)者?；计洳粍俟湃饲髣俟湃硕湟圆蝗缬璨恢淇梢步裥掳苍茘o胡先生之為四書(shū)通也悉取纂疏集成之戾於朱夫子者刪而去之有所發(fā)揮者則附已說(shuō)於後如譜昭穆以正百世不遷之宗不使小宗得後大宗者懼其亂也漢世定經(jīng)傳於白虎閣因名書(shū)曰白虎通漢末封司馬遷後為史通通之義尚矣若夫習(xí)其讀而會(huì)其意此又學(xué)者之事庶無(wú)負(fù)先生名書(shū)之旨云

張存中跋曰泰定三年冬存中奉浙江儒學(xué)提舉志行楊先生命以胡先生四書(shū)通能刪纂疏集成之所未是能發(fā)通釋集疏之所未發(fā)大有功於朱子深有益於後學(xué)委命齎付建寧路建陽(yáng)縣書(shū)坊刋印以廣其傳為此來(lái)茲書(shū)府承志安余君命工繡梓度越三稔始克就復(fù)以坊中諸本四書(shū)挍勘如集成標(biāo)題經(jīng)注善本改亦曰學(xué)之正之曰為由增莫春和煦之時(shí)詠歌也之類(lèi)皆好事者妄加增改今以纂疏集成通釋附錄為正庸學(xué)或問(wèn)不敢分析失朱夫子本意編附於章句通後又於集注字之奇者增入釋文事之隱者附以通證先儒姓氏類(lèi)而紀(jì)之庶初學(xué)之士亦便於考索云（四庫(kù)全書(shū)?史部?目錄類(lèi)?經(jīng)籍之屬?經(jīng)義考卷二百五十四）

胡云峯【炳文】傳　　汪幼鳳

胡云峯炳文字仲虎婺源人父斗元傳易學(xué)於前進(jìn)士朱洪范日玩一爻七日通玩一卦周而復(fù)始授徒五十年嘗謂乾專(zhuān)言善性也坤兼言善不善性情也乾之善世吾無(wú)及已坤之積善吾庶幾勉之自號(hào)勉齋卒門(mén)人俞洪等私諡曰孝善先生炳文幼嗜學(xué)年十二夜讀不輟父母恐其成疾欲止之乃以衣蔽窻隙終夜默誦既長(zhǎng)篤志朱子之學(xué)上遡伊洛凡諸子百氏隂陽(yáng)醫(yī)卜星歷術(shù)數(shù)靡不推究四方學(xué)者云集嘗為信州道一書(shū)院山長(zhǎng)其族子淀為建明經(jīng)書(shū)院以館四方來(lái)學(xué)之士炳文歸署山長(zhǎng)為課試以訓(xùn)諸生成材者多再調(diào)蘭溪州學(xué)正不赴卒炳文集諸說(shuō)參正作易本義通釋而於朱子所注四書(shū)用力尤深余干饒魯之學(xué)本出於朱子而其為說(shuō)多與朱子抵牾炳文深正其非作四書(shū)通凡辭異而理同者合而一之辭同而意殊者析而辨之往往發(fā)其未盡之蘊(yùn)於性理三書(shū)朱子啓蒙易五贊皆有通釋行世春秋嘗為集解禮書(shū)皆有纂述自以更易未定門(mén)人亦有得其藁者又有大學(xué)指掌圖四書(shū)辨疑五經(jīng)會(huì)意純正蒙求爾雅韻語(yǔ)云峯筆記講議二百篇文集二十卷東南學(xué)者因其所自號(hào)稱(chēng)云峯先生（四庫(kù)全書(shū)?集部?總集類(lèi)?新安文獻(xiàn)志卷七十一）

胡學(xué)正炳文

炳文字仲虎徽之婺源人父孝善先生斗元從朱晦庵從孫小翁得書(shū)易之傳炳文尤潛心朱子之學(xué)作四書(shū)通易本義通釋諸書(shū)吳文正公嘗薦諸朝不就辟信州道一書(shū)院山長(zhǎng)再調(diào)蘭溪學(xué)正未赴至大間其族子淀為建明經(jīng)書(shū)院以處四方來(lái)學(xué)者儒風(fēng)之盛甲于東南面山而居碧峯聳秀嘗作詩(shī)云舉頭山蒼然一峯立云表因自號(hào)曰云峯元統(tǒng)初卒年八十四集賢院劄諡文通先生有文集二十卷薦經(jīng)兵火所存者六十余篇（四庫(kù)全書(shū)?集部?總集類(lèi)?元詩(shī)選初集卷二十四）

胡云峯在元時(shí)極為有名儒者說(shuō)書(shū)專(zhuān)用巧彼此鈎搭如今人做巧搭時(shí)文一般最有可喜處亦有可厭處（四庫(kù)全書(shū)?子部?儒家類(lèi)?榕村語(yǔ)錄卷十九）

胡云峯【炳文】字仲虎明經(jīng)裔孫仕為明經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng)調(diào)蘭溪州學(xué)正不赴與陳定宇先生同時(shí)倡明理學(xué)為時(shí)碩儒所著有周易本義通釋及四書(shū)通又有大學(xué)指掌圖四書(shū)辨疑五經(jīng)會(huì)意純正蒙求爾雅韻語(yǔ)云峯筆記講義二百篇文集二十卷學(xué)者稱(chēng)云峯先生後有言其學(xué)行於朝者賜謚曰文通【見(jiàn)本傳】（四庫(kù)全書(shū)?集部?總集類(lèi)?新安文獻(xiàn)志?先賢事畧上）