疊山先生文集序

文章非辭藻要皆本于德也德而文則可以扶世道立綱常人之德亦資以成歟茍徒文則辭焉爾不猶空靑水綠于世何用哉此惟宋故疊山先生文節(jié)謝公之為文無一不本于德鑿鑿乎如谷粟布帛世不可無也始公仕宋適丁季世即倡大義以詆權奸提孤軍以保封疆及事不濟妻子弟侄并死于獄亦無顧恤宋旣替命而猶拳拳以宗社為念志欲存趙氏之孤守孤竹之操故其遲回蓋有待焉奈何失身之臣不諒公之心欲假以自揜百計誘公事元力拒不起至有執(zhí)公就道遂不食彌旬直抵燕京而絶嗚呼公之死可謂從容就義矣世但知公之忠而不知有其孝也昔公之尊考嘗倅潯以事忤董使者被劾以死曁公登第而董執(zhí)政公誓不與相見竟不臺叅以歸日以奉毋為事務得歡心雖值喪亂輒棄妻子躳負以逃此公忠孝之德岀于天性故其形于著述者有易詩書三傳諸書行于世人皆誦之無庸議矣惟雜著詩文六十四卷藏于家屢經兵燹存者無幾而予友監(jiān)察御史黃君溥澄濟與公同鄉(xiāng)邑慨公之文散逸恐泯泯無傳乃多方采輯得若詩若文總如千篇正其訛謬各以類歸厘為十六卷間以示予曰惜乎先生之文僅此豈以少而自私乎將繡梓以傳子盍敘諸予讀而嘆曰大鈞播物罔間巨細夫以一草木之微足以識造化之理公之為文一字一語悉忠孝之所發(fā)即是足以見公之德而能感人扵千載之下如讀上程雪樓書則孰不興夫孝而世之忌親奪情者始見為不仁讀上劉忠齋書則孰不慕乎忠而世之棄君保身者始知為不義其余諸作無一不在是所謂扶世道植綱常以成人之德者誠有賴焉此固不可無尤不必多也雖然公以孤臣特立扵北風雨雪之間斷蓬殘葉幾何而不危乃欲屹砥柱于中流回狂瀾以東注千挫萬磨愈剛愈勁則公之忠誠可以貫天地薄日月其文章留扵宇宙者上而為祥麟威鳯下而為芝草瑯玕有不待是而后傳夫以御史君之及此者蓋其風節(jié)有得于公以之而資化本也儁以斗筲輒敢僣踰者謬持區(qū)區(qū)以附泰山之毫芒也公諱枋字君直疊山其自號文節(jié)其門人私謚也信之弋陽人其岀處大節(jié)與夫行義之詳具于本傳與神道碑云景泰五年甲戌歲夏六月后學廬陵劉儁克彥拜書