疊山集卷之四 里生潭石黃溥編

書

△上程雪樓御史書

十月朔日丁憂人謝枋得稽顙再拜奉書于雪樓御史中丞相公執(zhí)事大元制世民物一新宋室孤臣只欠一死某所以不死者以九十三歲之母在堂耳罪大惡極獲譴于天天不剿厥命而奪其所恃以為命先妣以今年二月二十六日考終于正寢某自今無意人間事矣禮曰傷哉貧也生無以為養(yǎng)死無以為塟某幼讀此書何知其苦乃今身履之而后痛楚不能禁某三十一而入仕五十一而休官平生實(shí)歴不滿八月俸祿無一毫歸家養(yǎng)親已不可言孝矣惟黽勉送死或可以少贖前過親喪在淺土貧不能禮塟苫塊余息心死形存小兒傅到郡縣公文乃知○○欲求至誠無偽以公滅私明逹治體可勝大任之才執(zhí)事薦士凡三十賤姓名亦玷其中執(zhí)事將隆旨督郡縣以禮聘召有愿應(yīng)詔者以資幣厚遣乘傳上京弓旌招賢輪帛迎士此禮不見于天下乆矣豈非淸明一盛事乎有志經(jīng)世者孰不興起惜乎求異才而及某非其人非其人貽笑于天下取譏于后世非夣卜求賢之初意也揚(yáng)善者順天薦賢者報(bào)國執(zhí)事為君謀亦忠矣自燕京至上饒五千里當(dāng)執(zhí)事薦士時(shí)豈知某有毋之喪衰绖之服不可入公門草土之衘不可徹殿陛姓名不祥者不可辱古靈薦藁也稽之古禮子有父母之喪君命三年不過其門所以敎天下之孝也解官持服在大元制典尤嚴(yán)自伊尹傅說之后三千年間山林匹夫辭煙霞而依日月者亦多矣未聞有冒哀匿服而膺幣聘者傳曰求忠臣必于孝子之門為人臣不盡孝于家而能盡忠于國者亦未之有也某親喪未克塟持服未三年若違禮背法從郡縣之令順執(zhí)事之意其為不孝莫大焉○○以道德仁義治天下取士必忠孝人有不塟其親而急于得君者人心何在天理何在非圣君賢相所忍聞也且夫至誠無偽以公滅私明達(dá)治體可勝大任三代而下真足當(dāng)此選者惟諸葛孔明一人孔明居隆中執(zhí)事生古郢皆荊楚竒才也孔明未遇時(shí)立心制行必有大過人者襄陽耆舊能言之此執(zhí)事所熟聞亦執(zhí)事所愿學(xué)今天下果有人物髣髴孔明者乎有斯人應(yīng)斯詔固世道之福亦儒道之幸光岳之氣乆裂者未全六經(jīng)之道乆微者未昌置八纮羅六合以求才老者怯而不可用壯者狂而不可信少者未成才而不可得姑取吉人善士以和光同塵當(dāng)饋可無思拊髀可無嘆野史記之曰甚哉上下之相蒙也此豈○○所樂哉此豈執(zhí)事所愿哉語曰人豈不自知某自知不才乆矣亡國之大夫不可以圖存李左車猶能言之況稍知詩書頗識義理者乎某之至愚極闇決不可以辱召命亦明矣當(dāng)執(zhí)事薦士時(shí)特不知某有毋之喪耳倘知之必不以不祥姓名瀆旒冕執(zhí)事豈不聞前朝之事乎淳佑甲辰丞相史嵩之父沒天子詔起復(fù)嵩之雖不來大學(xué)生呌閶闔而攻之其詞曰天子當(dāng)為國家扶綱常為天地立人極奪情非令典起復(fù)非羙名朝臣惟徐忠公元杰上疏主正論力勸君父宜令嵩之終三年喪人心天理不可泯滅此嵩之所以壽終吉宋之所以幸存三十年也咸淳甲戌而后不復(fù)有禮法矣賈似道起復(fù)為平章文天祥起復(fù)為帥閫徐直方起復(fù)為尚書陳宜中起復(fù)為宰相劉黻起復(fù)為執(zhí)政饒信斗筲穿窬之徒鑚刺起復(fù)不可勝數(shù)三綱四維一旦斷絶此生靈所以為肉為血宋之所以暴亡不可救也豈非后車之明鑒乎忠臣論事必識大體君子取人先觀大節(jié)執(zhí)事不可稱匪其人而孤○○求才之意某不可進(jìn)不以禮而誤執(zhí)事知人之明不待智者而知之矣為人子止于孝為人臣止于忠某不能為忠臣猶愿為孝子傳曰君子成人之羙不成人之惡執(zhí)事能亮某之心使某幸而兔不孝之名是成我者之恩與生我者等也某家在弋陽執(zhí)事僑寓旴江相望二百余里當(dāng)徒跣以謝門墻惟服色凄慘不可以謁達(dá)官貴人敢以書白于侍御者語曰士屈于不知已而伸于知已執(zhí)事豈不聞某為江南一愚直人乎人無所不至惟天不可欺某所以發(fā)露真情而不暇文飾其辭者亦恃執(zhí)事必知已也不備某稽顙再拜

△上丞相劉忠齋書

七月吉日門生衰绖謝枋得謹(jǐn)齋沐裁書百拜托友人吳直夫獻(xiàn)于內(nèi)相尚書大丞相國公忠齋先生鈞座惟天下之仁人能知天下之仁人惟天下之義士能知天下之義士賢者不相知多矣能灼見三俊之心者必圣人也某自壬戌以后小夫竿牘不至門墻者二十七年孰不以為簡先生曰斯人也非簡我也必愛我也今天下能知某之心者孰有過于先生乎事有當(dāng)言而不言則非所以酬知已某敢不避誅斥而僣言之君子之所為必非眾人之所識湯可就桀亦可就必道義如伊尹者能之伯夷柳下惠不能也佛肸召可往公山弗擾召可往必圣神如孔子者能之曾顏閔不能也傳曰人各有能有不能先生之所能某自知某必不能矣○○本無滅宋之心郝奉使將命來南欲使南北百萬億蒼生同享太平之樂至仁也只此一念自足以對越上帝賈似道執(zhí)國命十六年欺君罔上誤國殘民其惡不可一二數(shù)拘行人負(fù)歲幣滿朝無一人敢言其非兵連禍結(jié)亡在旦夕滿朝無一人敢聲其罪善類亦可自反矣天怒于上人怨于下國滅主辱理固宜然天實(shí)為之人豈能救之哉○○之禮三宮亦可謂厚矣○○保全亡國之臣亦可謂有恩矣江南無人才未有如今日之可恥春秋以下之人物本不足道今可求一人如瑕呂飴甥程嬰杵臼廝飬卒亦不可得矣先生少年為倫魁晚年作宰相功名富貴亦可以酬素志矣奔馳四千里如大都拜見○○豈為一身計(jì)哉將以問三宮起居使天下后世知君臣之義不可廢也先生此心某知之天地鬼神知之十五廟祖宗之靈亦知之眾人豈能盡知之乎師友之相知古今寜幾人哉事有可效忠于淸朝者某不可不言先生亦不可不察近覩路縣及道錄司備奉尚書省指揮江淮行省叅知管公將旨來南根尋好人根尋不覷面皮正當(dāng)?shù)兹舜肆钜幌氯私孕χ我步蠠o好人無正當(dāng)人乆矣謂江南有好人有正當(dāng)人者皆欺○○也何以言之紂之亡也以八百國之精兵不敢抗二子之正論武王太公凜凜無所容急以繼滅興絶謝天下殷之后遂與周并立使三監(jiān)淮夷不叛則武庚必不死殷命必不黜殷之位號必不奪微子亦未必以宋代殷而降為上公也多士多方依依然不忘舊君者三十年成王周公以忠厚之心消其不平之氣曰商王士曰有殷多士曰殷逋播臣未敢以我周臣民例視之太平君相待亡國臣民何如此其厚也豈非殷之舊國故都猶有好人猶有正當(dāng)人乎唐人哀六國之滅者也妃嬪媵嬙王子皇孫辭樓下殿輦來干秦朝歌夜弦為秦宮人至今讀者猶惻楚六國臣子無一痛心刻骨亦可謂無人矣楚懷王不過一至愚極闇之主耳播棄忠直信任奸邪送死咸陽無足哀者楚人乃憐之如悲其親戚豈不曰楚本無罪不過弱而不能自立耳楚滅矣義陵一邑惓惓于舊君者惟一心扶老攜幼肥遯桃源后六百年兒孫尚不與外人相接以秦皇帝之威靈蒙恬蒙毅之智勇豈不能盡執(zhí)楚人而拘之天常民彛不可泯滅姑留此軰以勸吾忠臣義士可也豈非楚之舊國故都猶有好人猶有正當(dāng)人乎女真之破汴京也刼二帝據(jù)中原土地人民皆其有矣粘罕多智人也知地廣人稠未易心服一讀馬伸秦檜議狀為之動心變色亟思一筞處之爾后南北戰(zhàn)者六七年女真之待二帝亦慘矣宋之臣子不敢置兩宮扵度外也今年遣使祈請明年又遣使祈請今年遣使問安明年又遣使問安一使死于前一使繼于后王倫一市井無賴狎邪小人耳謂梓宮可還太后可歸諸君子切齒怒罵終則二事皆符其言行人洪忠宣拘留燕山開門授徒室燃敬其忠信誠愨一日問之曰天下何時(shí)可太平忠宣曰息兵飬民則太平又曰何如則可以息兵飬民忠宣讀孟子齊宣王問諸侯救燕一章以對和聲瑯誦曰天下固畏齊之強(qiáng)也今又倍地而不行仁政是動天下之兵也又讀孟子樂天畏天一章曰小國能畏天大國能順天室燃曰善哉善哉吾計(jì)決矣曾幾何時(shí)宻授秦檜以江南稱藩國納歲幣之說而息兵飬民矣女真自丁未以后安處中原享國百有八年而宋自戊午至甲午偷安江南者九十七年非秦檜之功皆洪忠宣讀孟子勸室燃之力也豈非江左臣子猶有好人猶有正當(dāng)人乎以某觀之江南無好人無正當(dāng)人乆矣求好人正當(dāng)人于今日尤難某江南一愚儒耳自景定甲子以虛言賈實(shí)禍天下號為風(fēng)漢先生之所知也昔歲程御史將旨招賢亦在物色中旣披肝瀝膽以謝之矣朋友自大都來乃謂先生以賤姓名薦朝廷過聽遂煩旌招某乃丙辰禮闈一老門生也先生誤以忠實(shí)二字褒之入仕二十一年居官不滿八月斷不敢枉道隨人以辱大君子知人之明今年六十三矣學(xué)辟谷飬氣已二十載所欠惟一死耳豈復(fù)有他志自先生過舉之后求得道高人者物色之求好秀才者物色之求藝術(shù)人者物色之奔走逃遁不勝其苦中書行省魏叅政之言勒令福建有官不仕人呈文慿根腳者又從而困辱之此非先生之賜而何然先生豈有心于害某哉大抵朝廷一畨求賢不過為南人貪酷吏開一畨騙局趂幾錠銀鈔欺君誤國莫大焉今則道錄司備叅政管公將隆旨根尋好人不覷面皮正當(dāng)人又物色及某矣某斷不可應(yīng)聘者其說有三一曰老母年九十三而終殯在淺土貧不能備禮則不可大塟妻子爨婢以某連累死于獄者四人寄殯叢冡十一年矣旅魂飄飄豈不懷歸弟侄死國者五人體魄不可尋游魂亦不可不招也凡此數(shù)事日夜關(guān)心某有何面目見先生乎此不可應(yīng)聘者一也二曰有天下英主必能容天下之介臣微介臣不能彰英主之仁微英主不能成介臣之義某在德佑時(shí)為監(jiān)司為帥臣嘗握重兵當(dāng)一面矣蒯通對高祖曰彼時(shí)臣但知有齊王韓信不知有陛下也滕公說高祖曰臣各為其主季布為項(xiàng)羽將而盡力乃其職耳項(xiàng)氏臣可得而盡誅耶某自丙子以后一解兵權(quán)棄官逺遁即不曽降附先生岀入中書省問之故府宋朝文臣降附表即無某姓名宋朝帥臣監(jiān)司寄居官員降附狀即無某姓名諸道路縣所申歸附人戸即無某姓名如有一字降附天地神祗必殛之十五廟祖宗神靈必殛之甲申歲○○降詔赦過宥罪如有忠于所事者八年罪犯悉置不問某亦在恩赦放罪一人之?dāng)?shù)夷齊雖不仕周食西山之薇亦當(dāng)知武王之恩四皓雖不仕漢茹商山之芝亦當(dāng)知高帝之恩況羮藜含糲于〇○之土地乎〇〇之赦某屢矣某受○○之恩亦厚矣若效魯仲連蹈東海而死則不可今旣為○○之游民也莊子曰呼我為馬者應(yīng)之以為馬呼我為牛應(yīng)之以為牛世之人有呼我為宋逋播臣者亦可呼我為大元游惰民者亦可呼我為宋頑民者亦可呼我為○○逸民者亦可為輪為彈與化徃來蟲臂鼠肝隨天付予若貪戀官爵昩于一行縱○○仁恕天涵地容哀憐孤臣不忍加戮某有何面目見○○乎此不可應(yīng)聘者二也某受太毋之恩亦厚矣諫不行言不聽而不去猶愿勉竭駑鈍以報(bào)上也太毋輕信二三執(zhí)政之謀挈祖宗三百年土地人民盡獻(xiàn)之○○無一字與封疆之臣議可否君臣之義亦大削矣三宮北遷乃自大都寄帛書曰吾已代監(jiān)司帥臣具姓名歸附宗廟尚可保全生靈尚可救護(hù)三尺童子知其必?zé)o是事矣不過紿群臣以罷兵耳以宗社為可存以生靈為可救陽紿臣民以歸附此太母之為人君自盡為君之仁也知宗社不可存生靈不可救不從太母以歸附此某為人臣自盡為臣之義也語曰君行令臣行志又曰制命在君制行在臣大臣者以道事君不可則止孔子嘗告我矣君臣以義合者也合則就不合則去某前后累奉太毋詔書并不回奏惟有繳申二王乞解兵權(quán)盡納岀身以來文字生前致仕削籍為民遯逃山林如殷之逋播臣耳聞太毋上仙乆矣北向長號恨不即死然不能寄一功德疏如任元受故事今日有何面目捧麥飯灑太毋之陵乎此不可應(yīng)聘者三也今朝廷欲根尋好人不覷面皮正當(dāng)?shù)兹四硾Q不可當(dāng)此選先生若以三十年老門生不背負(fù)師門為念特賜仁言為某陳情于江淮行省叅知管公愿移關(guān)諸道路縣及道錄司不得縱容南人貪酷吏多開騙局脅取銀鈔重傷國體大失人心俾某與太平草木同沾圣朝之雨露生稱善士死表于道曰宋處士謝某之基雖死之日猶生之年感恩報(bào)恩天實(shí)臨之司馬子長有言人莫不有一死死或重于太山或輕于鴻毛先民廣其說曰慷慨赴死易從容就義難先生亦可以察某之心矣干冒鈞嚴(yán)不勝恐懼戰(zhàn)栗之至

△與叅政魏容齋書

九月吉日前宋逋播臣○○游民謝某謹(jǐn)齋沐頓首致書于大叅政公閣下大元制世民物一新宋室逋臣只欠一死上天降才其生也有日其死也有時(shí)某愿一死全節(jié)乆矣所恨時(shí)未至耳〇○慈仁如天不妄殺一忠臣義士雖曰文天祥被奸民誣告而枉死后來冤狀明白奸民亦正典刑其待亡國之逋臣可謂厚矣某雖至愚極蒙豈不知恩所以寧為民不為官者忠臣不仕二君烈女不事二夫此天地間常道也有伊尹之道有伊尹之志則何事非君何使非民若伯夷柳下惠則自知不能為伊尹決不敢學(xué)伊尹矣自丙戌程御史號雪樓將隆旨宣喚之后今苐五次蒙〇〇以禮招徠上有尭舜下有巢由上有成湯下有隨光上有周武下有夷齊某所以效虞人之死而不往愿學(xué)夷齊之死而不仕者正欲使天下萬世知○○之量可與為堯舜可與為湯武能使謝某不失臣節(jié)視死如歸也茲蒙大叅相公拘管周先生道院日夜勞動錄事司吏卒十余人及坊正屋主監(jiān)守豈不憂某之逃走耶某是男兒死即死耳不可為不義屈何必逃走大叅相公憂慮亦大勞矣先民有言慷慨赴死易從容就義難某茲蒙大叅相公縲紲而到大都以缞绖見留忠齊諸公且問諸公容一謝某聽其為大元閑民于大元治道何損殺一謝某成其為大宋死節(jié)于大元治道何益只恐前誤大宋后誤大元上帝監(jiān)觀必有報(bào)應(yīng)諸公自無面目立于天地間某毋喪未塟據(jù)禮經(jīng)不可除服只當(dāng)缞绖見公卿兇服不可入君門○○有命當(dāng)歴冩江南官吏貪酷生靈愁苦之狀作萬年書獻(xiàn)陛下一聽進(jìn)退忠臣不事二君烈女不事二夫此某書中第一義也某自九月十一日離嘉禾即不食煙火今則并勺水一果不入口矣惟愿速死與周夷齊漢龔勝同垂靑史可以愧天下萬世為臣不忠者茲蒙頒賜仰見禮士之盛心某聞之食人之粟者當(dāng)分人之憂衣人之衣者當(dāng)任人之勞乘人之車者當(dāng)載人之難某旣以死自處度此生不能報(bào)荅恩遇矣義不敢拜受所有鈞翰臺饋事件盡交還來使回納使帑外郎又傳鈞旨云欲訪問某何事某初志亦愿效一得之愚今則決不敢矣魯有公甫文伯死其毋敬姜不哭室老曰焉可有子死而不哭者夫其毋曰孔子圣人也再逐于魯而此子不能從今其死也未聞有長者來內(nèi)人皆行哭失聲閨中自殺者二此子也必于婦人厚而于長者薄也吾所以不哭君子曰此言岀于毋之口不害其為賢毋也若岀于婦人之口則不兔為妬婦矣言一也所居之位異則人心變矣某義不岀仕者也今雖有忠謀竒計(jì)則人必以為妬婦矣恐徒為天下所笑惟相度容之干冒鈞嚴(yán)不勝悚栗

△與楊石溪書（名以成字習(xí)之石溪號也白石人）

枋得云臥空山猶有雪夜思袁安者高誼今所無也執(zhí)事共學(xué)寧幾時(shí)問遺數(shù)至仆亦可以愧矣施者猶未厭君子固過于厚乎宋朝盛時(shí)文章家非一人歐蘇起遐方僻壤以古道自任發(fā)為詞華經(jīng)天緯地天下學(xué)士皆知所宗隱然挈宋治于兩漢之上七十年來文體卑陋極矣天運(yùn)循環(huán)必有作者是不難亦為之而巳矣枋得頗有興起斯文之意倡而無和言而莫聽近來始得張伯大與習(xí)之兄弟能卓然自立不從俗浮沉豈特時(shí)文當(dāng)為天下雄今之同志即后之同傳枋得深有望焉惜乎相聚之日淺所愿切磋講究者十未二三私懷如有欠執(zhí)事乃以為德何邪