欽定四庫全書

廣陵集附録

有宋王逢原墓志銘　　　　　　王安石

嗚呼道之不明耶豈特教之不至也士亦有罪焉嗚呼道之不行耶豈特化之不至也士亦有罪焉蓋無常產(chǎn)而有常心者古之所謂士也士誠有常心以操羣圣人之說而力行之則道雖不明乎天下必明於巳道雖不行乎天下必行於妻子內(nèi)有以明於巳外有以行於妻子則其言行必不孤立於天下矣此孔子孟子伯夷柳下惠揚(yáng)雄之徒所以有功於世也嗚呼以余之昏弱不肖亦固士之有罪者而得友焉余友字逢原諱令系王氏元城人也始余愛其文章而得其所以言中余愛其節(jié)行而得其所以行卒余得其所以言浩浩乎其將沿而不可窮也得其所以行超超乎其將追而不可至也於是慨然嘆以為可以任世之重而有功於天下者將在於此余將有之而不得也嗚呼令去余而死矣悲夫逢原左武衛(wèi)大將軍諱奉諲之曾孫大理評(píng)事諱珙之孫而鄭州管城縣主簿諱世倫之子也五歲而孤二十八歲而卒卒之九十三日嘉佑四年九月丙申葬於常州武進(jìn)縣懷德南鄉(xiāng)薛村之原夫人吳氏亦有賢行於是方娠也未知其子之男女銘曰

壽胡不多天實(shí)爾嗇曰天不相胡厚爾德厚也培之樂以不罷嗇也推之不怨以疑嗚呼天民將在乎茲

廣陵先生傳　　　　　　　　　劉　發(fā)

王氏舊望太原自先生之七世祖居於魏之元城不知其始何遷也叔祖父乙居廣陵先生幼育於乙故遂為廣陵人年十?dāng)?shù)歲晝從羣兒嬉夜獨(dú)誦書往往達(dá)旦不眠率以是為常未嘗從師為辭章即雄偉老成人見之皆驚年稍長倜儻不覊束周鄉(xiāng)里之急為不義者面加毀折無所避人皆畏而服之里人滿執(zhí)中謹(jǐn)厚人也一日先生過之執(zhí)中以先生所為為非是先生因自悔更閉門讀書久之所得益以閎深乃為竹賦以自廣具載文集其姊寡居貧無以自存乃聚徒天長巳而積薪之中得芝之葉先生有感焉乃著藏芝賦賦序多不載載其賦【具載文集】是時(shí)丞相荊國公赴召道由淮南先生賦南山之田詩往見之公得先生大喜期其材可與共功業(yè)於天下因妻以夫人之女弟焉既而徙高郵大守邵公必延請(qǐng)主學(xué)先生辭不獲巳強(qiáng)應(yīng)之尋亦辭去邵公為部使者以其節(jié)行聞於朝廷不報(bào)先生既喜退隱思江南山水之勝乃遷居潤賦江上山中之詞居頃之熟於潤之山川道里又著游山記以寓其意居無何以江隂幽僻乃去潤遷江隂江隂地下濕得疾苦足弱因復(fù)遷常未幾以足疾終天下士大夫無論識(shí)不識(shí)皆痛惜之荊國公為志其墓荊國既志其墓又哀思之著於詩多至十?dāng)?shù)篇先生德業(yè)之敏如駕四馬馭夷路駸駸驟馳雖健步者邈不可及然聞一善言見一善行未嘗不嘆慕自以為不逮事寡姊如事父教姊之孤兒不啻巳子歲時(shí)祭祀於其考妣必流涕親識(shí)饋遺纎介無所受諸生有獻(xiàn)度其家為禮雖甚貧不取也平生為文多操紙立書未嘗有藁或有藁即焚毀故其終家無遺文先生方生管城君命之曰令兒未及更立名而管城君卒故先生因名令初字鍾美建安黃莘以其造道之深字之曰逢原吳氏從先生一年而寡歸治田桑布素以待盡其趨操議論皆是宜為先生配先生既終方得女荊國公為擇所宜歸歸吳夫人族師禮亦名士嗚呼道之不明於世久矣惟道之不明故士之出處皆莫知其所宜守仕於朝廷者知進(jìn)而已時(shí)不足以有為雖或援而去之猶不能自止也不然則溺於厚利茍狥世俗以自私無足道也隱於山林者知退而已時(shí)若可以有為雖或援而出之猶不能自屈也不然則喜於名高茍違世俗以自顯而無足取也夫天下有道以道狥身天下無道以身狥道古之君子無必出也無必退也顧道何如耳茍外於道而拘於出處之跡宜其無自而可也方先王之盛時(shí)所以造士者有術(shù)優(yōu)游崇養(yǎng)成其自得之實(shí)而不使其少累於外物故士多見夫道之大全而進(jìn)止行遁無所於?三代而後世不知所以造士士未明所以行巳而紛紛外物既巳變易其思慮矣則其所守?zé)o所適當(dāng)固其所也嗚呼若先生者可謂豪杰之士矣去三代之久如此而以宏材敏識(shí)偉節(jié)高行特立於一時(shí)使其無不幸之死而幸於世則其所施設(shè)當(dāng)如何哉雖然以太王王季文王武王成就天下之士至於易商為周而士之備道德之美者宜不可勝數(shù)矣管蔡一以流言而朝廷上下遂皆信之知保周公而賦四國者才十夫而已然則士不待文王而興者豈特罕聞於後世哉雖先王之世固巳然矣推此則若先生者其可易得哉世之知先生者或以其文或以其行未為知先生者也知先生者惟荊國公而世或疑之故詳載先生之行事而論次之門人劉發(fā)謹(jǐn)傳

與王逢原書　　　　　　　　　王安石

安石頓首讀所辱書辭見足下之才浩乎沛然非安石之所能及問諸邑人知足下之行學(xué)為君子而方不巳者也惜乎安石之行急不得久留從足下以游及求足下所稱滿君者而見之所示稿副輒留玩不審定復(fù)枉顧否不勝幸望也

二

安石頓首逢原足下比得足下於客食中窘窘相造謝不能取一日之間以與足下極所欲語者而舟即東矣閲足下之書竊有疑焉不敢不以告足下書有嘆蒼生淚垂之說夫君子之於學(xué)也固有志於天下矣然先吾身而後吾人吾身治矣而人之治不治系吾得志與否耳身猶屬於命天下之治其可以不屬於命乎得於行而不得於知吾恥之也得於知而不得於行吾不恤也盡吾性而已孔子曰不知命無以為君子又曰道之將行也與命也道之將廢也與命也孔子之說如此而或以為君子之學(xué)汲汲以憂世者惑也惑於此而進(jìn)退之行不得於孔子者有之矣故有孔子不暇席暖之說韓子亦以為說吾獨(dú)以圣人之心未始有憂有難予者曰然則圣人忘天下矣曰是不忘天下也否之象曰君子以儉德避難不可榮以祿初六曰拔茅茹以其彚正吉象曰拔茅正吉志在君也在君者不忘天下也不可榮以祿者知命也吾雖不忘天下而命不可必合憂之其能合乎易曰遯世無悶樂天知命是也詩三百如栢舟北門之類有憂也然仕於其時(shí)而不得其志不得以不憂也仕於勢(shì)不在於天下國家與夫不仕者未始有憂君子陽陽考盤之類是也借有憂者不能奪圣人不憂之說詩者非一人之辭也出諸國之賢者則道不能盡軌於圣人也宜矣然汲汲以憂世事孔子固有取而不為也孟子曰伊尹視天下匹夫匹婦有不被其澤者若巳推而內(nèi)之溝中可謂憂天下也然湯聘之巳猶囂囂然曰我處畎畝之中以樂堯舜之道豈如彼所謂憂天下者仆仆自枉而幸售其道哉然其謂孔子曰可以仕則仕可以止則止率皆圣人也乃吾所愿則學(xué)孔子也又論禹稷顔囘同道曰鄉(xiāng)隣有鬬被髪纓冠而救之則惑也今窮於下而曰我憂天下至於慟哭者無乃近救鄉(xiāng)隣之事乎孔子所以極其說於知命不憂者欲人知治亂有命而進(jìn)不可以茍則先王之道得伸也噫且以七十子之賢親出於孔子之時(shí)獨(dú)曰用之則行舍之則藏惟顔囘有是況去圣人之久而私力於學(xué)者耶孔子論圣人有先後者學(xué)者知其然則宜法孔子安可慕其所以慕而已乎世有能喻知命之說而不能重進(jìn)退者有矣由知及之仁不能守之也始得足下之文特愛足下之才耳既而見足下衣刓屨缺坐而語未嘗及巳之窮退而語足下終歲食不葷不以銖忽妄售於人世之自立如足下者有幾吾以為知及之則必能守之故以安石之所學(xué)報(bào)足下荀子曰涂之人可以為禹以足下之才行仆安敢不以孔子之道友足下乎不宣安石頓首

三

安石頓首逢原近已附書亦得所賜教殊感慰唯逢原見教正得鄙心之所欲方欲請(qǐng)而已被旨還都遂得脫此亦可喜也但今茲所除復(fù)非不肖所宜居不免又干溷朝廷更增不知者之毀然吾自計(jì)當(dāng)如此豈能顧流俗之紛紛乎不久到真州冀逢原一來見就不知有暇否幸因書見報(bào)安石止寓和州耳來真唯迎老親來視女弟既而歸和俟命也冬寒自愛安石頓首

四

安石頓首承跋涉到江隂與賢合萬福良以為慰安石居此郁郁殊無聊念非見君子誰與論此不久來江寜冀逢原一來不審可否倘可與子明同來乎不知腳氣近日如何切自慎愛千萬千萬近見莘老其不肯與人事固知其如此久矣而書來過相稱譽(yù)似以俗人見遇不知其故何也既巳在此職事矣彼以此遇我殆其宜也冬寒自愛

五

安石頓首辱書感慰舟但乘至蘄陽當(dāng)無人何問兼是吳舅法所當(dāng)亦何嫌不自駕之以往還就載官物可也旅居僧舍良亦無聊千萬自愛時(shí)以書見教今日尚苦大風(fēng)不可行怱怱不謹(jǐn)

六

安石頓首被命使江東按刑獄事明日遂行欲至揚(yáng)州宿留別乞一差切欲一見逢原幸枉駕見追只於丹陽奉候切勿以事為解也他須面陳此不詳悉切見過專奉遲切切

七

安石頓首辱教具曉盛指陳山人今在此幸便訪友也他事面謁怱怱不謹(jǐn)安石頓首

八

安石頓首比辱足下來見顧存而人事紛紛殊不得從容盡所欲言而遂爾遠(yuǎn)違區(qū)區(qū)向往之情豈可以盡言哉到天長乃知行李巳到毘陵腳氣已漸平復(fù)殊以為慰即日動(dòng)止想與吳合俱萬福貴眷各康寜巳到宿薄晩遂行更數(shù)日即到京師別上狀然書所傳道豈可以盡意乎近見說腳氣但於早起未下牀未語以前取唾以手大指摩腳心取極熱乃下牀久之自不復(fù)發(fā)嘗試為之此乃嘗有人以此除疾為之方也葛子明得書否二舅處有書來否熱不可勝任殊以為憂為之奈何安石頓首

九

安石頓首不見已兩月雖塵勞仆仆企望盛德何日無之怱辱惠書承以論語義見教見微旨奧直造孔庭非極高明孰能為之仰羨近辱子固夷甫過我因與二公同觀大所嘆服何時(shí)得至金陵以盡遠(yuǎn)懷安石頓首

十

安石頓首自別逢原一得書遂不知行李所在伏惟巳還暨陽今此介往幸喻動(dòng)止之詳以慰思渇也居江隂果可以徙否安石之勢(shì)恐未能自脫於此矣罪戾日積而缺然無友朋之救此寤寐所以怵惕而不知其所為者也逢原不知可以游番乎番亦多士可以優(yōu)游卒歲試思之也人還一報(bào)幸自愛重安石頓首

十一

安石頓首得手教承尚在江州思企何可勝言安石昨到金陵匆匆遂歸番陽冬末須一到金陵不知逢原此行以何時(shí)到江隂今必與吳親同舟而濟(jì)但到金陵莫須求客舟以往否近制舡難為謀自金陵至潤只一兩程到潤則求舫至江隂亦易矣安石處此遂未有去理如孫少述丁元珍曾子固尚以書見止不宜自求便安數(shù)溷朝廷則他人復(fù)有可望其見察者乎罪釁日積而不知所以自脫足下奚以為我謀哉配兵不習(xí)水事甚善但計(jì)今之勢(shì)如此等事皆不可與論說不知足下意以為當(dāng)如何施行幸試疏示更有所聞悉望見教所至幸望留意訪以所不逮也至冬末到金陵欲望逢原一至金陵見訪不知可否私心極有事欲面謁切試思之幸能一來為惠大矣安石頓首

十二

安石頓首逢原足下方欲作書而得所賜書尤感慰唯逢原所以教我得鄙心所欲出者窮僻無交游所與議者皆不出流俗之人非逢原之教我尚安得聞此方力求所欲但未知何時(shí)得耳及冬春之交未得脫此冀相遇於江寜不審肯顧否承教許如此當(dāng)可如約也但不謀潤居何也江隂豈不可留乎若在潤則相遇尤易耳配卒事須面敘乃悉余更有所聞悉望見教今世既無朋友相告戒之道而言亦未可必用大抵見教者欲使安石同乎俗合乎世耳非足下教我尚何望於他人切無所惜也冬寒自愛安石頓首

寄王逢原　　　　　　　　　王安石

北風(fēng)吹云埋九垓草木零落空池臺(tái)六龍避逃不敢出地上獨(dú)有寒崔巍披衣起行愁不愜歸且把卷闔且開永懷古人今已矣感此近世何為哉申韓百家爇天起孔子大道寒於灰儒衣紛紛欲滿地?zé)o復(fù)氣焰空煤炲力排異端誰助我憶見夫子真奇材楩楠豫章槩白日只要匠石聊穿裁我方官拘不得往子有閑暇宜能來晤言相與入圣處一取萬古光芒回

哭逢原　　　　　　　　　　　王安石

布衣阡陌動(dòng)成羣卓犖高材獨(dú)見君杞梓豫章蟠絶壑騏驎腰?跨浮云行藏巳許終身共生死那知半路分便恐世間無妙質(zhì)鼻端從此罷揮斤

逢原挽辭　　　　　　　　　　王安石

蒿里竟何在死生從此分謾傳仙掌藉誰見鬼修文蔡琰能傳業(yè)侯芭為起墳傷心北風(fēng)路吹淚濕江云

思逢原　　　　　　　　　　　王安石

自吾失逢原觸事輒愁思豈獨(dú)為故人撫心良自悲我善孰相我孰知我瑕玼我思誰能謀我語聼者誰朝出一馬驅(qū)暝歸一馬馳馳驅(qū)不自得談笑強(qiáng)追隨仰屋臥太息起行涕淋漓念子塚上土草茅已紛披婉婦且少年??一兄婺高義動(dòng)閭里尚能致財(cái)貲嗟我衣冠朝略能具饘糜葬祭【一本作豆】無所助衷顔亦何施聞婦欲北返跂予常望之寒汴已閉口此行又參差又說當(dāng)產(chǎn)子產(chǎn)子知何時(shí)賢者宜有後固當(dāng)夢(mèng)熊羆天方不可恃我愿適在茲我疲學(xué)更誤與世不相宜夙昔心巳許同岡結(jié)茅茨此事今巳矣已矣尚誰知渺渺江與潭茫茫山與陂安能久竊食終負(fù)故人期

思逢原　　　　　　　　　　王安石

蓬蒿今日想紛披塚上秋風(fēng)又一吹妙質(zhì)不為平世得微言惟有故人知廬山南墮當(dāng)書案湓水東來入酒巵陳跡可憐隨手盡欲歡無復(fù)似當(dāng)時(shí)

又

百年相望濟(jì)時(shí)功歲路何知向此窮鷹隼奮飛凰羽短麒麟埋沒馬羣空中郎舊業(yè)無兒付康子高才有婦同想見江南原上墓樹枝零落紙錢風(fēng)

與舅氏吳司録議王逢原姻事書　王安石

安石啟仲冬嚴(yán)寒伏惟尊體動(dòng)止萬福王令秀才近見文學(xué)才智行義皆高過人見留他來此修學(xué)雖貧不應(yīng)舉為人亦通不至大段苦節(jié)過當(dāng)他恐二舅不欲與做親久不得委曲不審尊意如何傳聞皆不可信也安石目見其所為如此其可愛也未拜見千萬乞保尊重不備安石拜上

又

安石啓新正伏惟二舅都曹尊體動(dòng)止萬福向曾上狀不審得達(dá)左右否王令秀才見在江隂聚學(xué)文學(xué)智識(shí)與其性行誠是豪杰之士或傳其所為過當(dāng)皆不足信安石此深察其所為大抵只是守節(jié)安貧耳近日人從之學(xué)者甚衆(zhòng)亦不至絶貧乏況其家口寡亦易為贍足雖然不應(yīng)舉以安石計(jì)之今應(yīng)舉者未必及第雖及第未必不困窮更請(qǐng)酌之此人但恐久遠(yuǎn)非終困窮者也雖終困窮其畜妻子當(dāng)亦不至失所也渠卻望二舅有信來決知親事終如何幸一賜報(bào)也尚寒伏乞善保尊重不備安石頓首

與崔伯易思王逢原書　　　　　王安石

伯易足下逢原遽如此痛念之無窮特為之作銘因吳特起去奉呈此於平生為銘最為無愧惜也如此人而年止如此以安石之不肖固不敢謂足以知之然見逢原所學(xué)所為日進(jìn)而在高郵見之遂若不可企及竊以為可畏憚而有望其助我者莫如此君雖足下之言亦以為如此今則已矣可痛可痛然此特可為足下道爾人之愛逢原者多矣亦豈如吾兩人者知之之盡乎可痛可痛安石再拜

與王深甫　　　　　　　　　王安石

安石頓首近已奉狀不知到否竟不得脫省中巳今日就職聞足下當(dāng)入都下幸能早來冀得一見若足下來差池則安石此月乞去淮南迎親矣出不過三四日則還至都下幸足下且留以待安石還事欲講於左右者甚衆(zhòng)切勿遽去若令不得一見又不知何時(shí)奉見切勿急歸也有王逢原者卓犖可駭自常州與之如江南巳見其有過人者及歸而見之所學(xué)所守愈超然殆不可及忽得報(bào)死矣天於善人君子如此可嘆可嘆如逢原者求之於時(shí)殆未見比不知常君方之孰賢耳可痛可痛恨足下不得見之耳書不盡意自愛自愛安石頓首

別孫莘老思王逢原詩　　　　王安石

逢原未熟我巳與子相知自吾得逢原知子更不疑手把湖上舟望子欲歸時(shí)茫然乃分散獨(dú)背東南馳寥寥西城居解后與子期鷄鳴入省門朱墨來紛披含意不自得強(qiáng)顔聊爾為會(huì)合常在夜青燈照書詩往往并衾語至明不言疲匆匆舍我去使我當(dāng)從誰送子不出門我身方覊縻我心得自如今與子相隨隨子至湖上逢原所嘗嬉想見荷葉盡北風(fēng)卷寒漪巳懷今日愁更念昔日悲相逢亦何有但見鏡中絲

客有示余王逢原詩編者因成短韻逢原廣陵人

死年二十八歲　　　　　　　張舜民

古人深恨不同時(shí)雖得同時(shí)不識(shí)之獨(dú)把遺編想風(fēng)質(zhì)皇天何負(fù)十年期

王逢原哀詞　　　　　　　　郭祥正

追髣髴兮故國之山邱與子之相遇兮聼其言而若秋雍雍而肆兮嚴(yán)嚴(yán)而收樂我之心兮以遨以游子將娶兮於南州不得從子以往兮翻自省以幽幽川陸兮沉浮日月兮再周聞子之長逝兮愴我之深憂子不可見兮道將誰求彼蒼者天兮胡與胡求疇如子之學(xué)兮使不位於公侯欲奠生芻兮靈何自而薦羞想風(fēng)期兮奈何悵平昔兮悠悠

淮南部使者邵必奏狀

臣伏見國家詔下開歲貢士丁寜告勸勤亦至矣然士亦有負(fù)其業(yè)不求聞達(dá)者臣恐州縣不得而薦天子不得而知臣伏見揚(yáng)州布衣王令文學(xué)德行俱出人右奉寡姊如嚴(yán)父教孤甥如愛子寒饑窮困不改其守求之士人未見其比臣叨列職司國家利病皆得言之見賢不舉實(shí)臣之罪

先生行實(shí)

前忠武軍節(jié)度推官知滁州來安縣孫侔為通直郎致仕侔上言尋醫(yī)已二十二年乞致仕特除之侔字少述吳興人四歲而孤與母胡氏居七歲能屬文既長讀書多自得之文甚奇古內(nèi)行孤峻少許可非其所善雖鄰不與通也慶歷皇佑中與王安石曾鞏名聞江淮間應(yīng)進(jìn)士不中母病革時(shí)以為恨故侔義不得仕客居吳門吳興丹陽揚(yáng)子間士大夫敬畏之知揚(yáng)州劉敞薦之曰侔居則孝悌仕則忠信足以矯俗扶世求之朝廷呂公著王安石之流也詔以為試秘書省校書郎揚(yáng)州州學(xué)教授辭不赴敞知永興軍奏辟管句機(jī)宜文字亦以病免英宗即位沈遘王陶薦侔及王回常秩可備侍從皆除用之侔以忠武軍節(jié)度推官知滁州來安縣熙寜三年翰林學(xué)士韓維復(fù)薦之以為常州團(tuán)練推官皆不受安石少與侔友善兄事侔安石為軍相道過真州侔待之如布衣時(shí)然侔晚年卞急至於罵坐怒鄰論者以為年耆而德衰也初王囘常秩王令皆有盛名令行能尤異諸公稱述之最早囘亦不夀秩仕差顯惟侔不仕終始【出哲宗皇帝實(shí)録】

先生逸事

處士之有道者孫侔常秩王令侔揚(yáng)州人居於蘇州湖間好為古文章尤方亷不能與俗浮沉而接物則?以和秩潁州人應(yīng)進(jìn)士舉初未為人知?dú)W陽永叔守頴令吏較郡中戶籍正其等秩貲薄在第七衆(zhòng)人遽請(qǐng)?jiān)怀Ｐ悴艁庁氃笇埰涞扔朗骞制溆凶寙栔栽怀Ｐ悴判┯械路怯剐\(zhòng)人也永叔為除其籍而請(qǐng)秩與相見說其為人秩由此知名及張?zhí)乒仡e因薦秩於朝廷賜以粟麥?zhǔn)套尣皇茏躁惙綉?yīng)舉無隱者之實(shí)不敢當(dāng)賜是時(shí)余守?fù)P州亦以孫侔聞朝廷賜之如秩侔受而不謝兩人者取舍異或講其意予以為秩尚節(jié)而侔安禮者也可謂周之亦可受矣尚節(jié)者潔而介安禮者廣而通令亦揚(yáng)州人時(shí)落拓不檢未為鄉(xiāng)里所重後折節(jié)讀書作文章有古人風(fēng)王介甫獨(dú)知之以比顔囘也【出翰林侍讀學(xué)士劉公敞雜録】

吳夫人傳

吳氏臨川人家世儒學(xué)聞見習(xí)熟幼而有智既嫁而寡其夫之友王安石吊之曰康子高才有婦同蓋以氏黔婁之妻也王氏吳氏皆臨川望族人物之盛世通婚姻故安石知其賢為詳元佑七年三月唐州言伏見本州泌陽縣上馬鄉(xiāng)故江寜府録事參軍吳蕡女年二十二歲而歸布衣王令未及一年而令卒是時(shí)王婦方二十三歲獨(dú)有遺腹一女其兄欲奪而嫁之號(hào)泣弗許歸老父母之家屏跡田桑以事兄嫂荊釵布素不事涂飾如此三十二年矣今在本縣黃池陂獨(dú)居掌治陂事每歲農(nóng)隙躬率農(nóng)夫數(shù)千余人修治堤堰蓄水灌田利及一方一方之人循稟教令子弟有不率者自擕檟楚以求治之罪農(nóng)民無知非有威刑不可以齊茍非節(jié)義出衆(zhòng)何以服之欲乞朝廷特賜旌表詔賜絹一十匹米一十石其後以壽終於泌陽所居焉【出國史列女傳】

節(jié)婦夫人吳氏墓碣銘

侄朝請(qǐng)大夫擢發(fā)遣簡州軍州事王云撰

夫人吳氏撫州臨川人廣陵先生元城王公之妻先生諱令字逢原道德文章名一世二十八而卒夫人抱始生之孤往歸母兄喪除議所適泣涕自誓屏居別墅僅蔽風(fēng)雨惡衣糲食人所不堪三十有五年以終厥身凜然古之節(jié)婦天下稱之家始來唐唐多曠土熙寜中詔募民菑墾治廢陂復(fù)召信民杜詩之跡衆(zhòng)憚其役之大煩於是略睨莫敢舉夫人因其兄占田陂旁慨然謂衆(zhòng)曰吾非徒自謀陂興實(shí)一州之利當(dāng)如是作如是成乃辟?zèng)A萊均灌溉身任其勞筑環(huán)堤以瀦水疏斗門以泄水壤化為膏腴民飯秔稻而其家資亦累鉅萬夫人一毫不私服用之儉猶昔也方且汲汲振窮乏周疾喪貸不能償則為焚劵德聲日聞遠(yuǎn)邇信服訟不詣官?zèng)Q於一言久之四境無復(fù)兇歲民深德夫人之惠相與列言於州州聞於朝優(yōu)賜米帛而鄉(xiāng)人矜以為榮跡其澤被一方功昭於時(shí)豈特古今女子所未嘗有雖烈丈夫建立無以過之嗚呼是真先生之配也夫人尚書屯田員外郎德筠之曾孫尚書都官員外郎敏之孫江寜府司録參軍蕡之子婉婉慧成父異之嫁不輕諾廣陵先生妙年英特聲振江淮荊公一見以為友勸其舅以夫人歸焉居無何而寡遺腹有一女長有淑德荊公高選諸生以嫁錢塘吳師禮歷博士諫官右司員外郎為時(shí)名臣夫人天才超然辭翰之工不假師授喜讀孟軻氏書議論宿儒所不及謂非婦能皆秘弗耀父事兄母事姊姊亡感慟得疾卒年五十九實(shí)元佑八年十二月二十七日兄豪奇士也夫人既卒二年以先生葬常州躬護(hù)柩北來道病亦卒十年乃克合葬【一本作窆】於唐州桐栢縣之淮源鄉(xiāng)又十四年外孫說擢官大農(nóng)出佐雍州以其州朝夕之念不遠(yuǎn)數(shù)千里力請(qǐng)易襄過唐上冢顧墓碑未刻乃使來請(qǐng)?jiān)圃皇壹抑拦烹y其全清規(guī)懿范曠不并紀(jì)今先生名在國史夫人繼有佳傳夫婦俱賢偉奇杰出高視千載邈無與儔昔荊公志先生之墓以為可以任世之重有功於天下且謂夫人有賢行又詩哭之曰康子高才有婦同暨銘司録公則曰季女有特操如夫荊公世之師而每稱重如此可以知其賢矣斯又垂世炳如日星孰敢措一辭於其後哉雖然前志志常州之葬爾今合葬於唐而無辭以紀(jì)則百世之下安所考信族子誠不肖為是悼懼敢以伯母夫人之德烈碣於墓上為唐人無窮之傳銘曰

烈烈夫人婦節(jié)高世有功於民才實(shí)國士興陂溉田均利千里唐無兇年歲已四紀(jì)方城之南百萬生齒及爾云來敢忘茲惠桐栢嶷嶷淮流其東維德不朽維名無窮墓門有石刻紀(jì)嘉績凡唐之人過者必式

廣陵集附録