欽定四庫全書

浪語集卷二十三

宋　薛季宣　撰

書

淮西與周侍郎書

某去歲之秋趨召京邑以未朝謁諸公都未克見侍郎初無一面之雅何所聞見先枉車騎臨訪逆旅強相擦拭延譽於諸公問留官中都惟此之故以門庭之清峻某日被延接又愛之如手足視之若友朋洎假節(jié)之行凡所以為忠告善謀者無所不用其至啓途之後非惟室家日被存撫而蒙念慮羇孤之跡賜問朝夕相繼雖古王公待士何以加此交情之厚殆未之覩某小丑何足當(dāng)盛意耶自媿妄庸曾乏一言之助慊焉內(nèi)顧負負何言自齊安奉書者還伏領(lǐng)回教之後嘗三附置拜狀皆不克關(guān)聽覽兒侄以都不知臺斾所往盡留之於家某雖有承問之心亦不克知所寄也旋聞去國兒輩遂不及送聞之惘惘宜蒙不以怠慢責(zé)之伏承出處之道綽綽有裕其視近時名流尤更合節(jié)不敢有姑息之愛敢以為賀雖然晉公去矣如蒼生何某碌碌疎賤甚恨不得追逐衆(zhòng)君子後塵然亦不敢輕躁動歸心即數(shù)月之後遂當(dāng)求一外補京官俸薄非私計所便淺中狹量詎宜久在都輦獨行踽踽復(fù)何聊賴但苦無人借助有請之為難耳齊安合肥賑贍各不過三百四五十戶余雖萬計皆客食主家在民猶在官也用度方窘復(fù)不欲強收之夀春有歸正數(shù)百家十年請佃不得不括取包占未耕田畝均給取彼予此在土人能無得失之患而亦不可謂擾損有余補不足天之道也不識臺意以為如何某本擬中夏東歸近又得旨核實二麥禾稻略無可以稽據(jù)不過取其稅籍考之文具之事雖有所不免然在誕謾之喙誠有不可罔者此外別無可著手處只得爾也諸郡文書略皆來集季夏上澣或可東泛恐欲知此端緒故詳及之不能推廣主恩媿於期望多矣傳聞旌車已歸廬陵甲第故因景望便郵伸問啟處庶幾必達不暇恤浮沈也令弟光膺召節(jié)伏惟歡慶某未被斥汰尚可求侍都輦慰懌之至臺眷上下伏惟均受繁衍

與張左司書

即日秋氣澄肅伏惟徜徉閭閈臺候神相萬福某先君右史先伯待制皆受知於先正忠獻致位從班辛巳歲某備縣鄂陵伏遇元戎即鎮(zhèn)金陵得迎拜於廬州江步時已昏暮伏蒙略去貴賤等威賜之坐席溫言慰藉詳問存沒區(qū)區(qū)感戴鑒寐不忘伏自忠獻薨背某僻在海濱都失犇問徒切慊然比年待次毗陵日聞左司以道學(xué)為諸儒唱嘉猷悟主幾振吾道非獨為先世私喜實為善類公慶某方辭審察之召雖恨不得摳衣幾席而友朋陳君舉輩仰荷予進獲聞至正大中之論所幸已多且蒙不察其愚乃欲力相汲引某自顧觸藩之久懼涉其恠又貪承教去夏遂謀入都以欲一見鄭景望吏部取道宛陵忽聞出鎮(zhèn)宜春行次苕水與林擇之秀才疾走吳興郡下至則鷁舫已西到都乃知謀過義興枉道臨訪差池至此彌更惘然合并之難一至於是然而千里明月奚遠近之拘耶某自去秋中備數(shù)京輦雖與伯恭子充親洽然以人情益薄不敢顯白相從到官之初一謁當(dāng)路是後弗敢復(fù)見至前忽蒙假節(jié)淮西悤悤徑行以臘月中旬至部江饒流移既已賑之無及而淮北歸正無非守將之欺小人黨與強盛不敢顧身三以實聞僅能寘之於理過元夕至江浦始與趙帥俊民收流移之未業(yè)者為官莊以處之齊安二十二區(qū)合肥復(fù)三十六圩之舊各不過三百四五十戶其余土人招為客戶無慮數(shù)千人情不欲聞官所籍止三千五百戶主惠至渥不能有所推廣不學(xué)無術(shù)臨事乃知其累所甚為朝廷嘆者荒田蕪於包占經(jīng)理害於無謀歸節(jié)之際不敢一毫隱圣恩過厚職秩皆蒙超次之除還都百緒一新進退若谷偶吳興闕守驟蒙中旨之授用踰其分誠劇畏悚而在一身出處私計雖自為謀不過如此然而近圻名郡千瘡百痏甚非綿薄之所宜居況又蹤跡見目於人危如秋葉吹竽鼓瑟孰非孤露未知所以善後惟在我者不敢不勉是外付之造物人事詎易必耶念未參識宜當(dāng)?shù)佬g(shù)相忘竊思記問不通人情有所不可輒盡藴庶幾有以察之復(fù)念古今異時變態(tài)萬狀謂非在已無惡無必於人用能觀感化服異端會將有濟騰口無益於事只招謗訾適以害道甚矣要當(dāng)深思密用退藏是乃待時之計鄙見如此不識有取于斯乎辱以聲氣相求無惜鞭其不逮至懇至祝某復(fù)有少稟先正幕府所繪被邊形勢頗得表里之要輒欲就乞傳本以廣未聞人旋得蒙垂示甚幸臺眷上下均受如山之祉淛中有可委者無巨細辱示去就之誼未知當(dāng)作何處且欲為卒歲計不識可乎可以警其過萬乞疏示承晤邈未有日敢祝加飡進業(yè)行以大學(xué)光明於時

與朱編修書

某永嘉之世先子舍人嘗從文定胡先生學(xué)某少失怙恃世父哀而字之未冠世父亦亡迫於婚宦家學(xué)淪替掃地非復(fù)遺余竊不自量念弓冶之將墜痛策駑鈍料理書學(xué)雖夙夜兢兢惟憂間斷其如天資凡下易為廢闕狂奴故態(tài)每每投間而作自治不給乃與事物應(yīng)酬方寸勃豀動輒傷事士夫喜以自聽謂之曰能豈不自知但無可入耳思得有道取正倀倀然未知所之竊聞講道甌閩作成善類鄒魯之教西洛之學(xué)彷佛尚猶見之正始之風(fēng)何意復(fù)聞於此喜幸喜幸所恨一官匏系愿摳衣而求教未能也饑渇之況未足形容愿見之心久欲奉尺一之書疑於無因而至念托士夫之後盍以聲氣相求必識面而後交歲月不吾與也鄉(xiāng)人鄭郎中景望某所畏事者林擇之學(xué)於門下嘗與之進景望辱知遇矣某過景望因獲交於擇之擇之弟擴之見訪吳興自言亦門下士不因其歸求教幾自絶爾在禮士不介不見茲某庶幾焉者琢磨之賜繼今方有望焉某不自詭交之淺敢有謏聞之獻伏審明揚昭代屢賜弓招引義牢辭不忍屑就此固足以亷頑敦薄誠近世所無有區(qū)區(qū)之見竊有所疑仲尼出處周旋某謂盡可師法他人過與不及以為賢則有之曰可通行非中庸之道也居身過厚蒿目斯人不一援手捄之此遯世絶俗之士意非執(zhí)事所與今百姓病矣惟明於醫(yī)國者為能再生之圣人於魯定衛(wèi)靈未嘗不切切於遇納約自牖要非一日之積必若伊尹之學(xué)恐不可以望人於秦漢之後也某守身不固已失足於時矣通記之初乃效鄙夫之見取予皆未必是尚須察而聽之必不可為徐去非晚伏幸念存湖學(xué)權(quán)輿於胡安定本朝人物之盛由來造端於此今也齋室如故流風(fēng)冺滅某假手無術(shù)日夕疲於期會困於鞭督雖戴星出入曾救過之不暇教養(yǎng)之事未遑議也未知何以處此惟幾不屑教誨或能黽勉從事尚有補耳何當(dāng)覲見一洗我心伏祈進德惟時頤養(yǎng)蒙正以斯道光明于世

又與朱編修書

即日新春尚凜伏惟養(yǎng)蒙黨里自天佑之臺候動止萬福某仰德之高聞風(fēng)之說於今蓋有年矣以無因而前無介而見有所不敢去秋林擴之見過具道其兄擇之不以某之庸不肖亟以姓名誤聽宜蒙誘掖之意以故忘其愚且鄙也輒冒貢以尺書仰蒙大度納污不見誅絶教翰寵答慰藉勤拳自顧何人奚以取此感媿之劇未易名言誨喻諄諄仰見嚴於出處之際某滔滔昧進固不足以知此然而仁人蒿目其將如蒼生何將毋有莘之耕必待禮而應(yīng)也某意無可無不可不猶愈於甚耶想惟高明不以狂言動愚見如此其敢有隱情乎丐一思之勿以人廢言也下問湖學(xué)其興廢之所由來誠如高旨甚可惜者異時作人之地今為利害之場與刑名之習(xí)耳慶歷所取則今學(xué)規(guī)與夫作院制器之法故府焚於延火求之略無可證詢之耆舊亦無存者惟聞學(xué)之齋館與伸道義勝澡德誠明四齋為安定舊名余不可見時雖分藝以教蓋初不以名齋士雖學(xué)書不廢騎射琴瑟今齋館中射堂尚存泮池之旁猶有樂齋之目門人之盛後皆鑱名登科記中學(xué)中舊存當(dāng)時賜書與孔子伯魚畫像亡軼殆盡比方略整齊之此外無傳可為傷嘆為之師匠某何者而辱望以此耶然與朋友共成之不敢不勉方懼罪斥詎能如所欲哉教以安定之傳蓋不出乎章句誦說校之近歲高明自得之學(xué)其效遠不相逮要終而論真確實語也某何足以知此蒙誨之及故敢言之子路何必讀書孔子惡其佞子夏必謂之學(xué)不可謂不知言二者豈無說耶昧者盍少思之嘗謂翼之先生所以教人得於古之灑掃應(yīng)對進退知其說者徐仲車爾余子類能有立於世是皆舉其一端介甫詩以宰相期之特窺其緒余耳成人成己衆(zhòng)人未足以知之且君子道無精粗無小大是故致廣大者必盡精微極高明者必道中庸滯於一方要為徒法徒法徒善漢儒之陋則有所謂章句家法異端之教則有所謂不立文字稽於政在方冊人存乃舉禮儀威儀待人以行智者觀之不待辨而章矣民之秉彞向也明於西洛今焉泯泯舍門下其誰取正傾囷自獻庶幾擊而發(fā)之毋惜鑪錘痛加橐龠尚祈階以有立免為小人之歸此區(qū)區(qū)所望於下執(zhí)者萬丐哀而藥之胡先生言行録范淳夫集謾備藏史輕瀆至媿程易胡易郡有模板不敢獻所厭飫林擇之書以凂門史丐求端便送之

答尤溪石宰書

某僑寓延陵獲聞武進之政與朋友交又知淵源之學(xué)悉臨下之有本恨承望之未階顧無因而進前不敢造次修記林擴之見訪遠勤先賜教筆承撝謙之過厚蒙期待之非宜退省其私灑然汗背某不肖嗣先人之遺業(yè)奪於急祿舊學(xué)委地雖日勉加淬厲如頑頓何若新安朱文公張南軒呂博士之賢皆無待而興者某且不敢望其涯涘乃以諸公望之責(zé)之共還濓溪西洛之風(fēng)何可當(dāng)也左右以聲為律擬人必於其倫某豈不自知猥欲寘諸爐炭之上荷眷雖厚然非愛人以德之意也尤溪雖遠得賢者父母之致仕與賢一方幸甚某將命亡狀曾無毫髪之補叨冒重沓遽有霅川之命力小任重未知攸處湖學(xué)國朝人物所起惟故館在未知教養(yǎng)之道殊無術(shù)以興之有可警督其愚無惜規(guī)誨乃荷方今善類牢落之甚如事尚淹遠邑某不幸失足知曠敗是虞耳何當(dāng)承晤寫此愿懷別紙之多非我輩往來之禮不敢遵也

答沈縣尉書

道周之別轉(zhuǎn)首更年緇染京塵日蔽蓁塞思挹清風(fēng)一浣濯之而不可得鄉(xiāng)望當(dāng)如何耶比者于交游間備聞學(xué)力甚進議論日新駸駸焉純亦不已之風(fēng)覺我形穢甚矣健羨健羨何當(dāng)覿面以釋羣疑某自去八月在都三月不見當(dāng)路始者意若相向自是浸覺已疎至日後使淮壖至則冬杪才力短淺不能推廣主恩況已後時流亡漸定過合肥修筑三十六圩之舊齊安置官莊二十二區(qū)來者哺以路糧至者處以廬舍牛具之給種糧之賜計費緍錢不過二萬米六千斛二郡仰賑糴者通不滿七百家大姓以傭客徠招余三千五百戶前此轉(zhuǎn)徙襄漢以復(fù)其田里者不知幾萬家也所以成立祗此言之可笑主上過相期望再被超躐之寵氣不及定剖竹吳興受之不辭可無慙色茲蒙警教之辱尤益靦顔顧淮甸時有所發(fā)擿者所論薦往往任心而舉惟功罪之所宜不知其與貴要背馳憤悱之甚歸對之際竊慕詩人詢謀諏度之旨循行所見具以實聞縱論及於蔽欺為此大怒適當(dāng)一番遷改之後獨行夐夐方擬求補外於二三月之間庶無潔去之跡而主上不察遽以輔郡處之得之如昇仙然豈暇他顧諄諄之諭極荷愛予此事景孟固嘗言之妄意今日朝家不可謂弱正患衆(zhòng)人蓄縮賢者自處之高以故狂妄之徒得為欺誕國勢日以微削須得天下共維持之觀於孔氏不復(fù)贖人之譏以為不當(dāng)形跡之累是雖入于自恕猶幸君子識之吳興浩穰然實空匱其可不問都鄉(xiāng)互有綿薄處此自知手足之露將重得罪不知何以救之某惟喜讀書深不好米鹽細故為郡則當(dāng)反是不得不勉雖日強加鞭策如不進何湖學(xué)經(jīng)始於胡翼之先生今惟齋館在爾本朝人物權(quán)輿之地文獻無足考者年來法家之學(xué)卻有師傳士大夫之家知習(xí)此爾狂瀾既倒未知所以囘之更須日月圖之不可則已儻未罪斥尚望為我籌之不徒惠此一方所關(guān)端不細也

答定遠于宰書

某向者僑寓延陵竄跡農(nóng)畝士之賢者都不克見比來假節(jié)淮甸環(huán)走三千里經(jīng)城邑以二十?dāng)?shù)雖識見愚闇不足以知當(dāng)世士然求長人之吏有以獲于上下如左右者曾未之得自至封界得左右之治于民得左右之才於郡意謂非茍爾也方將退而察之旋返借途伏蒙采聽之過示以長牋發(fā)語驚人術(shù)業(yè)純正熟復(fù)降嘆不能已巳洎安教備盡條理到合肥郡以語方帥幕屬同聲交譽如出一人乃知天下未嘗無才亦不在遠蝸宿田里失親炙於數(shù)年之前為可尤者然所獲亦多矣惟是學(xué)業(yè)蕪短既不足以仰當(dāng)期望悤悤竟決奚寫我心以左右之力之賢見諸小試已有滔滔不窮之勢加之好學(xué)不已不恥下問某且將北面乃欲有資于我過矣古人之學(xué)固非俄而可效大抵文章之煥事業(yè)之偉無非由此出者才者時乎出入要非根本中來不有見焉非基德之具也心之精微不能宣之於口纎煤寸楮將何自而陳之某匪曰能賢每思益友良朋誠不多遇辱許之以交好覬共由斯道爾請違逾半月矣向用何如置中只被劄誨仍示圖經(jīng)石刻珍荷某已分遣人督促諸郡只待文書之集便謀歸計儻逃罪戾天中節(jié)後遂到濡須不過季夏東矣方賖面命修報徒有依依

答陳同父書

某自戊子入都得左右之文於景望四三哥之舍於四三哥王樞使聞賓從之學(xué)業(yè)氣志每以未及識面聆謦欬之音為歉及趨召道宛陵四三哥寄朋友書二其一左右一君舉也洎訪舊知於學(xué)則聞二陳之名籍甚京師旋沐從者訪臨獲親名理之益從知名下之無虛士諺非虛語私以得與從游為喜己辱開懷傾寫臨途要無可道然而別不及面寧無惘惘被教敬審即日冬序正寒溫侍有相尊候萬福學(xué)官秋試遂遺賢者士夫不能無恨得失有命時運故應(yīng)然耶向使舉無留才則何以為造化但在我本無患得之意未始低頭就之則吾同父之失較之君舉之得亦復(fù)何愧沖天驚人之軒奮豈有遲速間哉體用之誨備認高旨某何足知此然不敢以不敏而罷夫道之不可邇未遽以體用論見之時措體用欵若可識卒之何者為體何者為用即以徒善徒法為體用之別體用固如是耶上形下形曰道曰器道無形埓舍器將安適哉且道非器可名然不遠物則常存乎形器之內(nèi)昧者離器於道以為非道遺之非但不能知器亦不知道矣下學(xué)上達惟天知之知天而後可以得天之知決非學(xué)異端遺形器者之求之見禮儀威儀待夫人而後行耳尚不至德誰能知味日用自知之謂其切當(dāng)矣乎曾子且日三省其身吾曹安可輒廢檢察且不識不知順帝之則者古人事業(yè)學(xué)不至此恐至道之不凝此事自得則當(dāng)深知殆未可以言言之也以同父天資之高檢察之至信如有見必能自隱諸心如曰未然則凡平日上論古人下觀當(dāng)世舉而措之於事者無非小知謏聞之累未可認以為實第于事物之上習(xí)於心無適莫則將天理自見持之以久會當(dāng)知之洪范無黨無偏大學(xué)不得其正真萬病之鍼石獨無意於斯乎某非曰能之冀共事斯語耳葬議甚韙近過伯恭不遇尚須續(xù)報志銘某豈敢何故舍四三哥發(fā)潛德之幽光某媿焉多矣妥齋銘文本欲相名如周公之與君舉以為君奭王事表德朋友之誼也名近師道有所不可不然何惜一換試更思之某碌碌素餐強顔留處於朝家無毫髪補未能決去為媿同父望以世道譬如覔金於窶者何不知我之深耶輪對當(dāng)在來春只等一見後求外補州縣差可及物尸素欲何為哉不足為人言之恐欲知何所向爾

答石應(yīng)之書

古人以小學(xué)訓(xùn)習(xí)童蒙皆大學(xué)之具也大學(xué)之道但神而明之爾小學(xué)之廢久矣為大學(xué)者失其養(yǎng)心之地流於異教不過空寂之歸開物成物之功宜無望於賢者但令良心不冺天理豈外于人耶反而求之莫若存其大者積小以成其大是又不可忽也惟能平其忿懥恐懼好樂憂患復(fù)六情之未發(fā)心不失正良知良能其何遠之有向用之讀書用之正身用之事物與人皆是物也非能洗濯心源蕩除舊習(xí)去小智之穿鑿全吾天之聰明塵掃隨生猶未艾也孝悌忠恕無非發(fā)吾誠意之中況小者乎況庶物乎帝典以欽明文思稱堯洪范思睿作圣書不他道曰欽曰敬而已無小無大是為得之第能用志不分則精義入神矣某學(xué)雖不足以知此嘗聞諸君子矣素絲何告愿無以人廢言也

與喻郎中書

去歲抵城闉兩侍座席重蒙旌車臨訪雖得承奉指教實獲我心而悤悤拜違益深怏罔旋歸村落不敢以無益之記塵溷主書妄意當(dāng)然非敢慢也斗山之仰三秋何足多耶某有愚見敢凟聽聞故丞相安邑先生忠獻趙公前輩冠冕扶危定傾勲在王室不幸遭罹讒嫉放死海嶠私史之禁仿佛焚書告訐之風(fēng)不幾削跡公之功業(yè)冺沒殆亡傳焉近鄉(xiāng)人陳傅良秀才識其孫於新昌訪以遺書得公自為墓志獨書遷官次第問其事則不知劉東嘉夙掌著作時述名臣傳求公行事一無所得愾憤之極拊幾而嘆為名流嗟惜如此及今聲跡未遠故老仍存篹而録之尚可十得四五因循愈久將甚於今後人指擿先賢必有任其咎者伏思當(dāng)時人物惟郎中丈及徐侍郎胡侍郎汪尚書四人實為耆舊汪胡後進無易郎中丈及徐侍郎者自丞相公去國先大夫與時宰廷爭得疾下世士夫爭逐時好掛冠而去惟郎中丈一人忠獻之薨無敢會其葬者郡吏承望風(fēng)旨至用私釀逮捕忠獻家人郎中奮不顧身不遠千里臨哭其墓時宰為問以實告之於忠獻公可以為無媿矣竊惟伊尹之事非皋單莫能訓(xùn)問禮周室舍伯陽父將安之忠獻出處之詳譔而述焉附見諸公之事繼沃丁之作接柱史之告其惟郎中文洎徐侍郎乎有如尊年倦於簡削汪尚書老于文學(xué)【其聓也】又嘗為忠獻公所知足可與共成之唐韓退之柳子厚與張睢陽段太尉初無雅故尚為傅益其傳上逸事于史官古人之於前賢懼其埋沒乃爾忠獻于郎中丈知已其何辭乎某方貽秀州鄭伯英判官書屬以此告徐侍郎尚幾一二老成存神故實慨然直筆俾後生有述焉其為訓(xùn)益來世大矣不識臺意以為如何

鄭景元書屬以語徐侍郎者略同【但字君舉賓之耳】必有任其咎者之下云伏思當(dāng)時人物惟侍郎丈及喻郎中汪尚書胡侍郎四人尚無恙郎中疏矣汪在一時為後進公所尊重?zé)o易侍郎丈者昔先大夫與侍郎丈俱為忠獻公所知遇忠獻鎮(zhèn)東淛侍郎不旋踵又去先大夫為忠獻稟目字侍郎曰稚山去矣某其可留因與時宰廷爭得疾還舍遂棄諸孤思之痛心不忍復(fù)道竊惟伊尹云云倦于簡削知府固大手筆足可口授書之云云某于侍郎為通家子外舅孫帥亦與侍郎父子厚善某皆曾參拜然不敢率然冒貢函書懼無因而至前重得罪于門下因見為以愚意白之所望老成云云

人還只領(lǐng)報章辭情諄復(fù)忠厚之意形于外言感服歆嘆書不得宣某晚生不及多識前輩典型之訓(xùn)于老成人見之矣甚幸甚幸稟目見賜非所以象賢簡牘章程抑損皆過將由事父之執(zhí)未至謙尊所以督教之也及復(fù)榮翰愧汗亡極即日首夏云云某昨者不自揣度竊不自知其後進大懼忠獻公風(fēng)節(jié)蟠準天地隱而未見後生何述伏見郎中丈人與先大夫一時諸公俱為忠獻知重知公之事為悉自先子歿忠獻諸公相次淪謝郎中獨享高夀意天之未喪斯道欲以載述之事托付於郎中乎以故竊敢薦言所愿及時有所記録伏蒙賜報忠獻家禍皆得之而未詳者茲乃備見首末讀之涕下天不相道一何至於此極邪條例盡能如此之詳忠獻諸公為不冺矣意者郎中有所譔述未欲顯行于時某竊謂不然書之流傳?？嗖粡V孔氏兼藏屋壁孫盛播之海外然今六經(jīng)晉史尚多亡佚況密而不出邪要在傳信闕疑使聞見之所及者有所考問以信君子之道但不至如崔氏國紀之過則儇子何恤哉萬幾以身任之毋復(fù)多讓勿輕付人之戒蓋謹之也雖臺意為甚韙某小子何足為輕重乎每思舊事散落天下非得當(dāng)世故老各記所聞諸公施為必多遺闕矧惟事有本末難可厚誣司馬謗書何損孝武李衛(wèi)公操縱中人之術(shù)實自牛李之黨書之某以為雖非其人未足為害銘志世不多信若晉文靖謝公有碑無文益足以見其賢前事之非何足靳也小人之見不識臺意以為如何何當(dāng)摳衣幾格之前細論此事居貧難動徒罔罔爾友朋見過乃吾人之常傳言過當(dāng)至于上達聽聞吁可怪也某茲冒恩寵洊蒙命召實資誨飭揄揚之素知愧知感顧惟學(xué)術(shù)淺陋前既亡補受爵不讓迄今慊焉人不加賢頭顱可見而復(fù)貪榮舍義所不敢也已告廟堂辭之期于得請乃已云云

與喻郎中書

間者遣力入都附拜函牘其歸值都騎方出不復(fù)留俟寂不聞問又兩月矣念欲扁舟圖侍函幾庶欵名誼求厭飫所未聞屬以臥病彌月方且力辭旌命而仙邑當(dāng)?shù)烙掷镏爻挤匠蓄櫽鱿由婀侠钗垂缭笎濃笫鈩∩蛏仙岜惴枧_翰存撫慰懌交至忠獻遺事乃蒙惻然軫念斯文之不喪繄丈人是賴生能一其朋類歿乃紀其德業(yè)雖忠獻去國不能盡公之用端不負知人之鑒矣承許博謀詢訪廣記備言真古記之法必使一時遺落乃為盡善金陵猜間似非人力所及其初忠獻不能不疑此老而門下士多不謂然雖忠獻持之甚堅然不能遂平江過闕之際先大夫知其必隙嘗諷忠獻不果從也又正人不能得之秦氏豈非天邪某曩在閩嶠忠獻之南以嫌雖不入城當(dāng)時黨禁未嚴泉義福之隣郡二公交情於此加厚乃今知丈人之力不勝欽嘆嚴州頗聞留意學(xué)問未之識也汪尚書補外吾道為有光矣然善人繼去將如蒼生何某本以興化薦召如聞相期太過有非力所能任者故辭之似今不當(dāng)復(fù)行幾得情乃已爾竢聞報罷當(dāng)謀趨侍矣即日云云

荅沈應(yīng)先書

君舉相見所談謂何得無多過其實大抵愛之不知其惡何容盡信諄諄之諭何敢當(dāng)某所行天下閲士多矣好善篤信道深求如吾應(yīng)先者曾未之見然而以此見望近乎不知而作夫人未能為己安能為人某之自為若何其何以承盛意然聞責(zé)善朋友之道於此不當(dāng)有隱又不知野芹遼豕不見笑于大方之家乎自大學(xué)之不明其道散在天下得其小者往往自名一家高者淪入虛無下者凝滯于物狂狷異俗要非中庸先王大經(jīng)遂皆指為無用滔滔皆是未易奪也故須拔萃豪杰超然遠見道揆法守渾為一途蒙養(yǎng)本根源泉時出使人心悅誠服得之觀感而化乃可謂耳此事甚大既非一日之積又非盡智窮力所到故圣人難言之後世昧于誠明明誠之分遂謂有不學(xué)而能者彼天之道何與於人之道致曲未盡何以能有誠哉孟氏必有事焉而勿正心勿忘勿助長也之說雖非圣人優(yōu)之柔之使自求之之意學(xué)者於此從事過半矣顔氏之子其過與怒寧與人異不可及處正在不以怒遷不以過貳一節(jié)法守之事此吾圣人所以異於貳本者空無之家不可謂無所見迄無所用不知所謂不貳者爾未明道揆通于法守之務(wù)要終不為無用灑掃進退雖為威儀之一古人以謂道無本末者其視任心而作居然有間然云文武之道具在方冊其人存其政舉茍非其人道不虛行要須自得之也學(xué)不至于不識不知順帝之則競亦何用有如未辦澡心藏密莫若去故去智古人言讀書百徧其義自見未易以淺近奪信能反復(fù)涵泳會當(dāng)有得得之小大則系乎精誠所至?xí)r文稱于一經(jīng)之內(nèi)有一言之悟則六經(jīng)之義燦然矣不可以人廢言也事非筆舌可道而言之不無覼縷遐不謂矣政須體悉不足為它人道也喻文書承寄示甚感遂能不廢芻蕘之論尤見前輩忠厚之風(fēng)前事賴以 有傳非小補也向聞彼知舊間有方輿記望為經(jīng)營一借如不可則己之君舉見告藏室中有越絶書未之見曩得其一二事未詳始末輒欲求假一尋繹之師友之目向來朋友間嘗有見被者其知非是則亦已矣相知不在相奉寘人于鑪炭上非所以愛之也毋以驚世駭俗嗣音尚爾敬當(dāng)回納勿訝某比以莆陽薦召雖辭不得命今不可復(fù)去矣尚遲報罷專圖一見既所欲言

與趙漕書

某聞一言之道不以人之無言而廢其所當(dāng)言亦不身訥于言而默其所難言在人之為言無所茍而已矧茲民之休戚利病結(jié)于下而弗達于上有真儒當(dāng)?shù)佬趸砸骑L(fēng)俗言之者無罪而又能救其災(zāi)若居令之職以身訥于言而默其所難言廢其所當(dāng)言而從人之無言使民之疾苦不得一聞於上而求息肩于下是亦何假於令為之令者不亦名教之罪人乎斯某所以竊不自量而敢言於執(zhí)事者湖右瘡痍甚矣武昌又其甚者遺民千戶非流移轉(zhuǎn)徙則兵荒盜賊之余偷生一時鮮知本業(yè)田萊不辟何財之聚旱乾水溢之患仍歲有之令失職而行者踵相接于途知安集勞來以稱明天子之德意者茲邑所罕見比年戍兵屢勤蹂踐弗堪重以大治戰(zhàn)船作屯營於二千里之外耕男遠役紅女下機二稔于茲不少休息而又鼠偷侵寇生發(fā)不時居草莽間無聊生者民羸若此為邑奈何禮法政刑所不暇及某嵬瑣之質(zhì)于民事本非所長方此效官敢不自盡而當(dāng)?shù)虮拙郊敝问诤啎鴵嶙种膹U為殘暴禮德之道遷為苛虐民失依賴夫何告哉茲幸自天恭遇某官執(zhí)事以憂民之心副裕民之寄施不忍人之政充博愛之仁弭節(jié)之初究求民瘼歸仁美德諒人皆有之告病以民恐未有陳於執(zhí)事之前者雖執(zhí)事之賢下車伊始民之困弊何自得焉可以言而不言某懼不自迯于咎不敢自默廢所當(dāng)言惟執(zhí)事推愛物之心為民深慮藥其雕瘵使之休息固執(zhí)事愛人之實非有待於猥吏之言至于自快其私取容于上攘人之大利以給公家之小利存人臣之小節(jié)而忘其大節(jié)是近時淺丈夫之所為事在某非敢為亦不敢煩執(zhí)事者之慮瞽言冒進惟執(zhí)事幸察其心

與王彥恭經(jīng)略書

某頃者試令武昌伏承持節(jié)湖右名位遼絶勢相萬也初無蟠木先容之助又無牖間半面之雅庭參一見即蒙禮異教詔警策凡可以安全之者無所不至趨事之日雖淺一邑之庇居多既而臺施行部荊南遂遷淮甸道出境上某適微恙弗克請違乃辱臺翰撫存告以方藥未幾淛西旋斾獲于東坡江步一瞻臺表悤悤訣去深用耿耿繼於鄂陵知後吏處領(lǐng)所賜教墨道左罕便既不時報謝于今凡五閲歲而起居之問不一通于記史顔之厚矣負負何言自惟賦性過疎拙于援上詒怒當(dāng)路有矣能見亮者夫豈無之其間亦有同舟遇風(fēng)權(quán)相成濟利涉之後勢合相忘獨於門墻初無絲髪之補在官則帡幪廈屋既去則恩意綢繆非徒此也又以無似之跡為延譽于士夫間某非強交之人臺座又非有資於某者睠顧如此未之前聞上論於古之人或可以一二數(shù)耳愚陋何以得此言之增愧然聞媢賢丑正實繁有徒自分無以逾人虛名適足為累兼恐上負知人之鑒不可不察知我足矣何足以為人道哉既沐愛憐敢布以情承開府番禺倚眷方渥旋抗章高舉竟獲成命請祠之奏遂能自出機杼無所蹈襲其言直而不肆婉而成章當(dāng)有識者知之衆(zhòng)人固不識也東坡侍見嘗聞君子余論以為進退有義得失有命君子贏為君子小人謬為小人仰知將以教督其愚然亦有以卜知我公自處之地獨善可矣如天下何世衰道微士風(fēng)骩骳藩垣使節(jié)其能不為身計稱股肱耳目之寄如臺座者不知其誰適用之才濟時之具況不秖此此何時也而猶侍祠于外得非明鏡寃于丑婦抑厲掲淺深之計固當(dāng)然邪岳下雅多英雋之游今無改舊俗否衡鏡平皎所得當(dāng)日富也某里居待次經(jīng)涉四年雖家徒四壁日憂餬口之不繼而單貧無事得以料理書學(xué)無當(dāng)官箠楚患亦足以為樂然性質(zhì)凡下既無簡書之畏而狂躁之態(tài)投閑復(fù)作尤一身之累也金華闕期在明夏決曹雖事省於縣而人命所系懼非智慮所及矧時有難易制不在已每一念此如負芒刺益知湛州縣今亦良難臺座政為吏師雅辱憐眷有可見教愿與聞之某雖下材不敢不勉自同衆(zhòng)人敬以幅書通記伏幸臺察

浪語集卷二十三