欽定四庫(kù)全書(shū)

栟櫚集卷十六　　　　　宋　鄧肅　撰

記

沙陽(yáng)重修縣學(xué)

余嘗怪道釋之居雄麗相勝而州縣之學(xué)類(lèi)不足以方之顧其無(wú)自而然哉蓋人心役役不有所貪則必有所懼未嘗有斯須寧者道家者流曰我能薦人於天可以幾福於式外故貪者慕之釋氏者流曰我能福人於九泉之下雖造業(yè)深重者鬼亦不得以誅之故凡有罪者懼焉貪者利其如此而懼者惟恐其不我利也此道釋之宮所以輪奐奇勝殆遍天下非學(xué)宮比崇寧以來(lái)蔡京為冢宰羣天下學(xué)者納之黌舍校其文藝等為三品飲食之給因而有差旌別人才止付於魚(yú)肉銖兩間學(xué)者不以為羞且逐逐然貪之曰吾利在是不可一日舍是而他也縣有帥長(zhǎng)郡有教授未必知有所謂學(xué)校之本者但務(wù)為美觀耳帥使者又從而督之以學(xué)宮成壞為州縣殿最斥叱所及官吏膽落故士夫懼焉此崇寧間學(xué)舍之盛所以妙絶今古可以無(wú)愧於道釋之宮也嗚呼學(xué)校之興雖自崇寧而學(xué)校之廢政由崇寧何以言之蓋設(shè)教之意專(zhuān)以祿養(yǎng)為重輕則學(xué)校之士豈復(fù)顧義哉知有利心而已一旦赫然復(fù)祖宗法以科舉取士學(xué)者則曰朝廷不以學(xué)校觀我矣吾何貪焉州縣則曰部使者不以學(xué)校督我矣吾何懼焉是故昔日青衿接跡弦歌之地今則敗椽老屋號(hào)風(fēng)泣露使人過(guò)之凄凄然如墟墓間若不可以復(fù)振者是眞可傷哉南劒有邑曰沙縣溪山之勝文物之盛蓋甲於一郡其在閩中亦號(hào)為卓卓然者舍法既罷學(xué)校亦廢仰雨傍風(fēng)儒生掃跡宣和七年建安郭侯得邑於此惻然作念曰此邦亦復(fù)如是耶舍法可罷學(xué)校不可罷置而勿顧非為邦之本也於是邦人之彥者率侯之語(yǔ)各竭力以營(yíng)之朝夕勉勉若切其身曾未踰時(shí)講者有堂居者有舍奉先圣者有殿齋宮祭具無(wú)不備器棟宇凌空朱碧相照又有非崇寧間所能及者於是學(xué)者偕來(lái)啾啾誾誾有洙泗之風(fēng)嗚呼盛哉古無(wú)有也殆不知大夫與邦人之彥者懼使者之督而肯為之乎抑貪夫所謂三舍之選而為之耶內(nèi)無(wú)所貪外無(wú)所懼上下相率必於有成果何謂哉一言以蔽之曰誠(chéng)心而已矣然則郭侯之志與邦人之彥者豈不既賢矣乎余於建炎之初論事謫自左掖因以冷居里閈蓋將束書(shū)負(fù)琴日造庠序以為廢事之愆侯乃以記文見(jiàn)屬余曰唯此仆所愿附姓名者敢不書(shū)雖然學(xué)宮之弊今巳新之寒暑相易風(fēng)雨摧剝異時(shí)能保其不弊耶侯文章事業(yè)靄聞於時(shí)牛刀割雞豈久留此弊而復(fù)新其在邦人之誠(chéng)心乎且誠(chéng)之為道大矣天地可動(dòng)也金石可革也惟出於至誠(chéng)則有確乎其不可易者顧其勤於今日而怠於後日者乎異時(shí)郭公持節(jié)以過(guò)舊部若見(jiàn)學(xué)宮不減今日然後知至誠(chéng)之道可亙千古非貪與懼者之比也故余并書(shū)之以告來(lái)者

具瞻堂

大丞相李公宣和初以左史論時(shí)事之失謫監(jiān)沙邑筦庫(kù)朞年而罷宣和末以奉常還朝與決大計(jì)遂參左轄敵騎迫城公以身蔽之?dāng)惩诉w元樞未幾而出敵騎再至則汴都不守矣今上即位之初走使召公再遷為左仆射紀(jì)律稍正羣盜向息而公又逐不數(shù)月間翠華有維揚(yáng)之幸故天下識(shí)與不識(shí)皆謂公之出入系朝廷重輕非近世名臣所可比也東坡曰兒童誦君實(shí)走卒知司馬吾今於公復(fù)見(jiàn)之矣新安呂子之望以智謀中科得官九品筮仕之初襲公筦庫(kù)之職一日居其堂而四顧曰此非大丞相李公之所憩乎平日仰公如太山北斗今以職事繼公後塵其瞻仰之誠(chéng)參前倚衡如見(jiàn)公於上雖食息謦欬之頃不敢輒忘請(qǐng)新其堂而榜之曰具瞻所以致仆拳拳之誠(chéng)且與後來(lái)有知者共之堂成予即造焉雖喜呂子趨向不凡且為呂子危之李公直氣充塞天壤不能一日安其身於朝廷之上當(dāng)時(shí)愿留之者殆以萬(wàn)計(jì)幾坑於奸佞之手有抗章以挽之者皆斥竄流離去朝廷數(shù)千里者至於梟首通衢以竦天下呂子何恃而敢如此予竊為呂子危之因以告之曰前日死諫之士今此去國(guó)之臣皆子從游之舊當(dāng)時(shí)議論子無(wú)不以者朝廷大臣蓋巳切齒但未有以發(fā)之耳故去年省試子雖優(yōu)擢有司觀望吹毛求疵竟不復(fù)廷對(duì)今不省愆易慮默默安職復(fù)爾作為是自貽咎耳後悔其將追乎呂子曰諾坐此獲罪芬芳多矣謹(jǐn)俟之建炎三年二月二十一日記

某不善作眞字記成而不能書(shū)畏禍患者又不肯書(shū)建安張博見(jiàn)而喜曰李公之德卓卓如許豈獨(dú)呂子愿游其門(mén)哉仆請(qǐng)書(shū)之禍福之來(lái)吾弗計(jì)也噫世間惟不計(jì)禍福者方可與論出處某今又何幸而得與二子同游乎後五日某題

亦驥軒

余謫自左掖遠(yuǎn)歸里閈志中出郭西十余里迓余於高砂郵亭再拜而起曰兄以言事召?gòu)?fù)以言事出職也脫身敵營(yíng)驅(qū)馳萬(wàn)里遂得以拜親闈幸也謹(jǐn)以賀復(fù)再拜予喜其言似有所見(jiàn)者豈三二年間學(xué)問(wèn)自進(jìn)耶吁可喜也志中相別聞嗜酒喜游浮沈里巷中似未能自克者至於好賢樂(lè)善之心則不啻若饑渴然予固嘗遠(yuǎn)期之今日聞見(jiàn)果非故吾是不負(fù)余所期也推是心以往則亦何所不至哉志中乃歸治其室環(huán)列今古閉戶靜坐雖居陋巷而享簞瓢泰如也予過(guò)之而字其軒曰亦驥軒且語(yǔ)之曰曦驥之馬亦驥之乘曦顏之人亦顏之徒此揚(yáng)雄氏之言也囘之道非常【闕】然者雄以驥比之豈稱其德而不稱其力歟且夫氣逸神駿蔑視燕越長(zhǎng)鳴就道箭激電飛此驥之力也至於俛首羈韁以安服御載上之勤夷險(xiǎn)不變此非以其德歟囘在洙泗之間以言語(yǔ)則不如宰我子貢以政事則不如冉有子路以文學(xué)則不如子游子夏其所以卓然冠於三子之徒而居四科之首者蓋在此而不在彼也志中有志於若人乎即此曦之是知本矣雖然曦驥可能也而亦驥不可能也曦驥云者特有志焉而已至於亦驥則巳行其所至與之齊驅(qū)并駕殆有不可得而優(yōu)劣者余所以命軒之名者大矣予所以期志中者高且遠(yuǎn)矣志中其勉之異日無(wú)愧於此軒之名斯無(wú)愧於乃兄若無(wú)愧於乃兄則步驂齊驅(qū)殆未可以今日量也會(huì)有伯樂(lè)為子一顧豈久困鹽車(chē)者哉志中其勉之志中名晝於予為弟云

儀鄭堂

延陵吳方慶踵栟櫚鄧肅之門(mén)以告曰余先君刑曹與夫子先庭為短檠之舊少年同薦於鄉(xiāng)晩得官九品復(fù)同等余於夫子頃在庠序?yàn)槟嬷唤褚砸鰧俎葪庂x詩(shī)無(wú)頃刻相舍予之貧又與夫子等夫子其知我也深且舊矣余先君子頃視死生之變不入其舍嘗穴土為墳曰吾死即埋此今既不幸捐館舍室家所有租給襄事作堂墓側(cè)以致歲時(shí)之思卷曲散才僅除風(fēng)雨丹雘之飾皆屏棄弗用從治命也或過(guò)曰嘻陋矣哉或曰嘻其亦儉於其親哉夫子視我果貧乎果儉於其親乎先君子果安於此耶其亦弗安耶肅對(duì)曰余雖未獲拜刑曹君於堂下然嘗聞吾先君子云語(yǔ)曰禮與其奢也寧儉喪與其易也寧戚今人不務(wù)為孔子之所為而送終之禮且欲過(guò)之殊不知孔子之道卒不可過(guò)也以奢易儉以易易戚是終與孔子背馳矣學(xué)孔子之道而與之背馳豈知學(xué)者小子其志之今以先君子之言以卜其友之志當(dāng)無(wú)二道也然則刑曹君其安於此也審矣君之戚君之儉當(dāng)無(wú)愧於前輩矣夫不儉於戚而儉於言奉之末又其力無(wú)以為奢焉以克成先君子之志其過(guò)於流俗也亦遠(yuǎn)矣昔杜預(yù)過(guò)邢山見(jiàn)有冢焉問(wèn)耕父云鄭大夫祭仲或云子產(chǎn)之墓也遂率從者祭而觀之其隧道不至其前示無(wú)所藏所用之石不取美者而取諸洧水示不勞工巧而石不可用於世也預(yù)將相土而為容棺之室儀制取法於鄭大夫欲以儉自全耳杜預(yù)之賢民至於今稱之弗釋也刑曹君之志其杜預(yù)乎君當(dāng)成之可也吳子於是戄然而起曰余嘗名其堂曰儀鄭堂其言偶於吳子合豈吳子之貧然後知余之貧乎抑家世學(xué)問(wèn)初無(wú)殊論乎夫子其為我記其語(yǔ)可也余曰唯唯雖然晉室未振吳氏方強(qiáng)當(dāng)時(shí)羣臣縮首以顧妻孥無(wú)一人為其主辟之惟預(yù)與張華等潛知主意赫然振師干戈南揮卵破草折坐今勳業(yè)與日月?tīng)?zhēng)輝余嘗謂預(yù)其營(yíng)葬雖以鄭為則其左右晉室則以周召為則也先刑曹?chē)L則其下葬矣其所以則周召者實(shí)付後人吳子才學(xué)卓卓為一時(shí)望律身持志堅(jiān)於金石又掇科名以居仕版時(shí)適今日眞有為也當(dāng)有大於晉室者夫子其勉之異日當(dāng)為子大書(shū)勳業(yè)立為二碑以修邢山洧水故事蓋不特作是記而已矣夫子其勉之

栟櫚集卷十六