欽定四庫(kù)全書(shū)

慈湖遺書(shū)卷十八　　　　宋　楊　簡(jiǎn)　撰炳講師求訓(xùn)

某之行年二十有八也居太學(xué)之循理齋時(shí)首秋入夜齋仆以燈至某坐于床思先大夫嘗有訓(xùn)曰時(shí)復(fù)反觀某方反觀忽覺(jué)空洞無(wú)內(nèi)外無(wú)際畔三才萬(wàn)物萬(wàn)化萬(wàn)事幽明有無(wú)通為一體略無(wú)縫罅疇昔意謂萬(wàn)象森羅一理貫通而已有象與理之分有一與萬(wàn)之異及反觀後所見(jiàn)元來(lái)某心體如此廣大天地有象有形有際畔乃在某無(wú)際畔之中易曰范圍天地中庸曰發(fā)育萬(wàn)物灼然灼然始信人人心量皆如此廣大孔子曰心之精神是謂圣即逹磨謂從上諸佛惟以心傳心即心是佛除此心外更無(wú)別佛汝問(wèn)我即是汝心我答汝即是我心汝若無(wú)心如何解問(wèn)我我若無(wú)心如何解答汝觀此益驗(yàn)即日用平常之心惟起意為不善用力急改過(guò)改即止切母他求故子曰改而止此心至妙奚庸加損日月星辰即是我四時(shí)寒暑即是我山川人物即是我風(fēng)雨霜露即是我鳶飛魚(yú)躍無(wú)非我如人耳目鼻口手足之不同而實(shí)一人人心如此神妙百姓自日用而不知炳講師作此表軸求書(shū)故書(shū)

恪請(qǐng)書(shū)

吾鄉(xiāng)日有數(shù)語(yǔ)曰吾兩目散日月之光四體動(dòng)天地之和步步欲風(fēng)生云起句句若龍吟鳳鳴其間周還中規(guī)折還中矩珠璣咳唾蘭蕙清芬此豈人力所能為哉天機(jī)妙運(yùn)道體變通我猶不得而自知人又安得而詰我

葉元吉請(qǐng)書(shū)

臯陶曰兢兢業(yè)業(yè)孔子發(fā)憤忘食為之不厭又曰造次必於是顛沛必於是

翁埏之請(qǐng)書(shū)

孔子曰心之精神是謂圣人皆有是心心皆具此圣百姓日用而不知耳而況於同邑君子翁彥陽(yáng)有夷齊之行非圣乎夫道一而已矣是者是道非者非道百姓所以不自知者自顧未能無(wú)過(guò)安敢言圣孔子曰改而止改過(guò)即止無(wú)庸他求某甚念人心皆與堯舜禹湯文武周公孔子同而多不自信故因其曾孫埏之請(qǐng)書(shū)

書(shū)表軸

孔子自衛(wèi)反魯息駕于河梁而觀焉懸水三十仞圜流九十里魚(yú)鱉不能道黿鼉不能居有一丈夫方將厲之孔子使人并流止之曰此懸水三十仞圜流九十里魚(yú)鱉黿鼉不能居也意者難濟(jì)也丈夫不以措意遂渡而出孔子問(wèn)之曰巧乎有道術(shù)乎所以能入而出者何也丈夫?qū)υ皇嘉嶂胍仓倚偶拔嶂鲆惨嘀倚胖倚糯胛彳|於波流而吾不敢以用私所以能入而復(fù)出也子曰二三子識(shí)之水猶可以忠信之身親之而況於人乎某讀此不勝起敬而嘆曰有如此切至之言先圣許可而諸儒未有表而明之者甚矣夫道之不明也不惟此章雖孔子主忠信之旨亦未聞?dòng)邪l(fā)而揮之忠信之為德也至矣乎忠信之心人皆有之忠信無(wú)他奇巧亦無(wú)思慮直而行之此正孔子所謂天下何思何慮者其曰主忠信言乎所謂主本者忠信而已忠信乃大道之異名而人不悟也丈夫者得全乎忠信故出入乎波流之中若神使微起計(jì)度意慮即私矣即不實(shí)直矣忠信之為德也至矣乎禹履遺而不取冠掛而不顧淮南子以為禹之趨時(shí)然也陋哉淮南以已度圣不知其誣也孟子曰禹行其所無(wú)事此語(yǔ)近之要之禹之心豈言意之所能盡禹之心如四時(shí)之錯(cuò)行如日月之代明

樂(lè)平縣學(xué)講堂訓(xùn)

按學(xué)古字為□□即今孝字一字而兩音固多蓋古所以□為孝者又為學(xué)音于以見(jiàn)古始造字意以謂學(xué)者孝而已矣自孝之外無(wú)他道也時(shí)有古今道無(wú)古今時(shí)有古今性無(wú)古今時(shí)有古今學(xué)無(wú)古今於孝之外復(fù)求學(xué)是有二道有二性也無(wú)乃不可乎夫孝天之經(jīng)地之義民之行推而放諸東海而凖推而放諸西海而凖推而放諸北海而凖以孝事君則忠以孝事長(zhǎng)則順朋友不信非孝戰(zhàn)陳無(wú)勇非孝斷一木斬一獸不以其時(shí)非孝仁者仁此義者宜此禮者履此信者信此樂(lè)自順而生刑自反而夫道一而已矣名雖不同學(xué)則無(wú)二德惟一動(dòng)罔不吉德二三動(dòng)罔不兇孝弟之至通於神明光於四海無(wú)所不通斯乃先圣一貫之道也

書(shū)遺【闕】文儀

蒙養(yǎng)之功非有覺(jué)者莫知今文儀直諒明敏勇於義深有味乎如愚如蒙蒙養(yǎng)圣功之旨文儀殆已覺(jué)而未全無(wú)疑可更書(shū)前後曲折以告某見(jiàn)病當(dāng)剗

書(shū)遺桂夢(mèng)恊

夢(mèng)恊謂心之精神是謂圣此圣人之言何敢不信但學(xué)者所造有淺深某謂道無(wú)淺深先圣曰改而止謂改過(guò)即止無(wú)庸他求精神虛明安有過(guò)失意動(dòng)過(guò)生要道在不動(dòng)乎意爾某

局中祭先圣

君臣之義不可廢也仕行其義固某等所當(dāng)為懼無(wú)學(xué)也不學(xué)而仕古人恥之某等學(xué)不逮古人然有先圣之訓(xùn)在幼而讀之略知趨向矣習(xí)是勝非他日不敢負(fù)也敢以敬告

先師

學(xué)之不可已也自少至老蓋不容一日廢不惟不容一日廢斯須不可廢也孔門(mén)好學(xué)先師一人求為孔門(mén)弟子於千百載之下者舍先師吾將焉歸某等誦詩(shī)書(shū)久堅(jiān)此志自今以往未至於道不敢止也雖曰不可以政學(xué)向也不學(xué)及政而始學(xué)則所未聞向也學(xué)爲(wèi)政而不廢學(xué)可也敢告先師

鄒國(guó)公

惟公器大無(wú)近用尋在所直尺不可枉終身王道無(wú)有二說(shuō)琢而小之萬(wàn)鍾不受也千載之下此風(fēng)可以立人某等雖不肖讀公之書(shū)有日矣敢不從公之後辭廟文

欽惟心之精神是謂圣道發(fā)育萬(wàn)物是謂圣道生天生地是謂圣道人有死生之殊道無(wú)死生之異世有古今之殊道無(wú)古今之異舊有告辭之章道無(wú)動(dòng)靜離合遠(yuǎn)無(wú)母意母我舉天下萬(wàn)古神人之心皆若是秋祀禹廟

某不可思充艱若時(shí)精一專(zhuān)欽惟圣帝道光萬(wàn)世賴(lài)之秋有彛章酌獻(xiàn)豆觴假守攸司恭敬是將神之格斯其尚饗斯

晉王右軍祠祝文

右軍偃武正論百世不磨字畫(huà)累我顧為慙德者所多後儒罕知治道往往以俎豆之事老生常談而翰墨瀟灑駿逸之態(tài)爭(zhēng)覩欣翫?相屬肩相摩今茲鍼羣子之膏肓障千載之頹波右將軍本衷清明當(dāng)知後世有四明楊某者發(fā)其正情

唐顔魯公祠祝文

魯公臨大節(jié)而不可奪發(fā)諸心畫(huà)莊敏肅括此風(fēng)可以立懦夫振叔末今祠而祝之孰不仰之敬之某灼知其必可以感動(dòng)吾民之秉彛何日忘之

邑人求春秋祀董孝君詞

夫孝人心之所同天地之所同鬼神之所同徵君用此心於千載之上吾邑人敬而奉之於千載之下豈惟邑人敬而奉之一郡之人敬而奉之豈惟一郡之人敬而奉之際天所覆凡在人倫中者有所不知知?jiǎng)t孰不敬而奉之嗚呼至矣是謂至德是謂要道是謂人心之所同惟爾有神惠相之俾某既茲在位永保所自有之本心以對(duì)越明神以對(duì)越上帝

縣學(xué)立大隱楊先生石?杜先生祠文

欽惟道心無(wú)古今無(wú)淺深堯舜此心禹湯文武此心周公孔子此心天下萬(wàn)世同此心惟放逸失之祗敬不違先生有之故文正范公禮敬之今茲建祠先生清明何所不照知百世祀之

諸廟

敢以一獻(xiàn)之禮告至於某神惟神之神上與天通下與地通中與人通通一至神無(wú)有二道大道甚夷不容微置意於其間某雖有此心未能無(wú)過(guò)敢不兢兢孜孜以保養(yǎng)吾意必固我之初以敬事神

土地

俗曰土地古曰中溜州縣主社家主中溜某今家於此依神而居神無(wú)大小道通為一上下通天地旁通萬(wàn)物神道如此人亦如此某敢不敬修其在人以敬事神

祭中溜文

維年月日敢敬告于中溜之神竊惟隂陽(yáng)不測(cè)之謂神妙萬(wàn)物之謂神視之不見(jiàn)聽(tīng)之不聞洋洋如在其上如在其左右之謂神天以是生地以是成人以是誠(chéng)中溜以是靈洞觀此機(jī)幽明一心爰敬爰祀孰知精祲尚饗

饒娥僊圣

至孝格天龍震于淵天猶敬之宜世稱(chēng)賢是廟是享是崇是仰孝人所同同知所尚某長(zhǎng)斯邑首訪(fǎng)而知雖無(wú)舊文當(dāng)啟新儀一獻(xiàn)為禮神豈需此昭明孝道庸示百里

祀社

某敢用量幣柔毛剛鬛嘉蔬清酌庶羞致祭于社神惟神無(wú)名惟神無(wú)方惟神無(wú)為惟神無(wú)疆而化而生而順而行道無(wú)二順心無(wú)二神禮物攸敘齋明有融不可度思斯寂斯通

后土勾龍氏

維茲仲春修祀事於邑社惟神作配載在國(guó)典功著水土平易九州厥德無(wú)疆體合匪侔以薦以奠匪度邈是謂一神即人而神

稷

惟神無(wú)名惟神無(wú)方惟神無(wú)為惟神無(wú)疆而化而生百谷用成庶民用寧是典是興惟茲中虛之誠(chéng)可以感通通為無(wú)窮

又

維茲仲春恭修稷祀惟神作配功在稼穡粒我蒸民莫匪是極頌曰斯文斯文在茲其辭恭其欲儉我其敬之

立春祭太皥勾芒文

帝出乎震大化茲始邑有彛典令率其屬肅敬以迎有酌有獻(xiàn)至神感通匪幽匪邈匪異匪合弗可度思祭雷師

某敢用量幣柔毛剛鬛嘉蔬清酌庶羞致祭于雷師之神神氣風(fēng)霆無(wú)非至教隱隱谹谹不可攬取莫究厥始莫窮厥終是謂至神與天地同有動(dòng)有靜有敬有恭感通於無(wú)窮

祭雨師

至哉一氣升而為云降而為雨萬(wàn)古注焉而不盈萬(wàn)物資焉而化生是有至神不可度測(cè)不識(shí)不知圣曰帝則

到任謁社稷

準(zhǔn)令首謁社稷視壇壝敢敬致釋菜之禮欽惟至神無(wú)體無(wú)思無(wú)為而無(wú)所不通某敢不即無(wú)所不通一以貫之道以有事于社

到任謁諸廟

恭惟至神無(wú)所不通某假守于茲祗見(jiàn)祠下敢不即無(wú)所不通之道以有事於爾神

誄詞

禍災(zāi)之來(lái)惟人自取民愚莫惻良可憫傷大道洞然生天生地生人及物保合太和本無(wú)疵癘情偽茲動(dòng)為非為僻為淫為邪於大道大和之中起乖爭(zhēng)悖亂之氣薰蒸流注疫癘斯起今茲禱祈衆(zhòng)心一誠(chéng)道復(fù)見(jiàn)可以對(duì)越上帝可以感通隂陽(yáng)可以轉(zhuǎn)乖厲之氣為大和可以變禍災(zāi)為福祥即此一誠(chéng)廣大貫通不可致誥有此神用不可不信

祈雨

東作方興民田盡稿膏雨雖至猶未通洽深念他時(shí)老稚轉(zhuǎn)死於溝壑某為此邑之父母不勝痛切惟明神哀憐之

謝雨

天道非遠(yuǎn)不離人心人心匪殊是謂天道本無(wú)暌間奚假和同孰司雨陽(yáng)之機(jī)妙在聲臭之表豈容報(bào)謝不可度思

祈雨

天人一致圣愚一性雨陽(yáng)一機(jī)三才一氣本氣大和安覩乖厲民物紛紛意欲焚焚忿爭(zhēng)奪情偽萬(wàn)狀為蠧為蠱為悖為亂感動(dòng)上下愆錯(cuò)隂陽(yáng)豈天之為實(shí)人之咎是用齋禱起民敬心惟敬可以格天惟敬可以通圣惟敬可以致雨惟敬可以致一人具此敬不敬斯離敬斯復(fù)初不可度思矧可射思

諸廟祈雨

至神至寂曷往曷來(lái)舊章是稽載迎慈像愿錫隨軒之澤終惠望霓之氓

東作方興民田就稿一誠(chéng)共禱云雨崇朝千里歡顔重云劇歛既獲感通之漸曷稽膏霈之期咎在人心固非天意愿憫此改過(guò)遷善??獲養(yǎng)成就禮義生於給足惟大慈錫以沛然之澤

社稷

某以涼德受此民社而適愆陽(yáng)靡神不宗蒙降霈澤惟神無(wú)名無(wú)方無(wú)為無(wú)疆化生順行百谷用成茲舉嘗祀尚惟神之靈雨陽(yáng)以時(shí)以迄于三登

社

某德未純明雨陽(yáng)愆舛靡神不宗既蒙應(yīng)矣而四邑久稿尚虧一簣冒昧干神惟神無(wú)方化生順行益霈其雱厥後益時(shí)以迄于萬(wàn)斯倉(cāng)

稷

某以涼德被命受此惟稷有神司我下土干旋生育無(wú)名無(wú)方無(wú)為無(wú)疆某也有罪而適愆陽(yáng)神其昭明膏澤應(yīng)誠(chéng)尚惟神之靈以往為霖百谷用成

諸廟祈雨

某茲以愆陽(yáng)為災(zāi)闔郡危懼衆(zhòng)禱??應(yīng)亦累累檐溜已明忽復(fù)告止農(nóng)事甚急過(guò)此無(wú)及某德未純某知罪矣惟神敷惠千里之氓錫以三日之澤生死骨肉判於旦暮某不勝懇懇禱禱之至

奉安圣水文

某茲迎圣澤闔郡危懼伏惟神龍察此切誠(chéng)憫此無(wú)告神氣風(fēng)霆變化刻頃錫以滂然之霖某曷勝懇懇禱禱顒?lì)剛輦葜?/p>

海神祠山文

天人一致何所不通人違乎天始不一致腹臟生疾頭目作楚某德未純政事愆違故雨陽(yáng)亦愆惟神興慈運(yùn)神機(jī)霈膏澤惠我有秋使四邑赤子不失乳哺護(hù)養(yǎng)本有之善某不勝懇禱顒傒之至

祈雪疏文

敬以一奠之禮致祭于某神竊以時(shí)雪未應(yīng)疫癘間作致禱舊章所不敢後欽惟此心無(wú)遠(yuǎn)弗屆至神感應(yīng)上天同云載零載積凝和敷瑞某不勝純誠(chéng)至敬辭不能喻

封贈(zèng)告家廟

孝曾孫某謹(jǐn)奉牲禮清酌庶羞祗薦恭惟祖德流光自天錫慶啟考妣登秩斯崇某不勝慕仰敢不小心畏忌思嗣前修垂裕于後

受誥告廟

介曾孫朝請(qǐng)郎行秘書(shū)郎某昨準(zhǔn)上旨除前職今茲拜誥命又考功增秩皆前世積善流光某敢不兢兢在時(shí)無(wú)忝所自尚饗

冬抵臨安祫享文

某進(jìn)德未純未能寡過(guò)叨蒙新命備數(shù)學(xué)宮茲豈某之所自至致實(shí)惟上帝之遺訓(xùn)未冺某敢不敬之承之禮曰大夫士有省於其君則于祫及其高祖支子不祭祭必告於宗子某既告於小宗謹(jǐn)以嘉蔬清酌庶羞用薦祫

焚黃祝文

孝子某敢告考君贈(zèng)朝散郎妣君贈(zèng)安人既告于廟更題神主茲?告黃謹(jǐn)以嘉蔬清酌庶羞祗薦墓幾欽惟先德肇本天貺答之滋至未已敢不兢兢恪修率迪丕訓(xùn)庶無(wú)墜遺緒

上元設(shè)醮青詞

敬以惟皇帝上無(wú)思無(wú)為無(wú)所不在無(wú)所不照知有感斯應(yīng)不可度思帝降衷于民民皆有無(wú)思無(wú)為無(wú)所不照知之常性惟日用不自知私欲繁興禍災(zāi)隨之某雖微覺(jué)未精未一謬當(dāng)郡寄政理闕失回祿之禍災(zāi)由人興匪天降之災(zāi)咸自取臣不敢不勉惟帝興慈憫斯宥斯民在涂炭如切臣之肌惟帝興慈憫斯宥斯

默醮青詞

欽聞上帝無(wú)聲無(wú)象無(wú)動(dòng)無(wú)靜無(wú)所不照知未嘗往未嘗來(lái)有感斯應(yīng)無(wú)所不通流俗謂上帝自天而下設(shè)絹為黃道謂帝行其上至卑至陋不足以事上帝聞?dòng)心粗ㄌ撁鲝V大上帝憫民秉彛惟昏故比改過(guò)滋多加佑啟祥殄災(zāi)息禍渾融大和不可射度禳火青詞

臣?xì)J惟上天不可以言而格惟善可以格溫民改過(guò)遷善者寢多臣德未純不敢荒怠惟上帝憫斯護(hù)斯保養(yǎng)而扶持之俾毋罹其災(zāi)拂亂其所為帝心融明有感斯應(yīng)禱斯叩斯不可度斯

設(shè)醮青詞

郡郛洊災(zāi)比屋懷懼民愚積釁匪天劇殃臣德未純無(wú)能昭假敬從輿議恭修醮禳大道渾融三才共貫有感斯應(yīng)保全太和神之格思不可度思

祈雨青詞

虛明博大三才變化其中雨晹愆違千里危懼以請(qǐng)臣則有罪德未純明民雖無(wú)知性本靜止生死骨肉之機(jī)判於今日啜菽飲水之命懸於上穹錫以三日之霖解此四邑之急發(fā)道中之妙用若有機(jī)緘運(yùn)物表之神功不動(dòng)毫髪

又

愆陽(yáng)為災(zāi)民則有罪民愚罔覺(jué)宜宥以寛臣覺(jué)雖微亦粗安止曷未精一有愧純明臣不可赦尚蒙帝恩衆(zhòng)禱同?累應(yīng)敷潤(rùn)未被沛然之澤不勝旦暮之憂(yōu)千里嗷嗷一誠(chéng)懇懇恭修碧玉太乙醮禮初禱輒應(yīng)終日通洽甲乙丙夜如注如傾生死骨肉之恩感深至骨虛明變化之妙不可度思更祈三日已往之霖?濟(jì)百谷時(shí)播之務(wù)

施斛詞旨

敬以大道無(wú)形匪動(dòng)匪靜萬(wàn)古常寂無(wú)所不通惟彼迷途立我我所意興欲滋逐逐戀依沈魂滯魄昬昬莫知自囚自縛自苦自樂(lè)逐味逐臭百趣千垢法食普供道味靜深即味匪味曰深匪深湛然澄淵清明本心無(wú)思無(wú)為不識(shí)不知

永嘉季春祈雨碧玉醮青詞後雨作改用

三才一致人自愆違久旱衆(zhòng)憂(yōu)茲焉貢禱累蒙應(yīng)矣未至然仰碧玉垂□憫蒼生之無(wú)告赦臣知罪之故取民遷善之新啟醮初筵日庚申而奏夬澤終夕夜甲乙如傾四邑懽呼拜生死骨肉之大賜九天變化妙云行施雨之神功更祈三日已往之霖?濟(jì)有谷時(shí)播之務(wù)臣無(wú)任至感至禱激切屏營(yíng)之至

奠余兵侍辭

具位楊某敬奉奠予故修史給事侍郎余公靈筵某獲趨承之日雖無(wú)幾而獲趨承之義無(wú)二事職凡百有請(qǐng)有議溫乎其容怡然精粹問(wèn)答坦夷正直平易尚未侍容莫識(shí)其涯涘瞻顔聽(tīng)辭疇昨近爾胡為函報(bào)曰致其事厥明就車(chē)心軫疑貳式遣問(wèn)審天星采墜縞巾素裘哭于門(mén)內(nèi)衣衾拜履既襲于地退而請(qǐng)庶幾平果之制領(lǐng)客固辭有志弗遂遂歸而載惟出辭寫(xiě)意為奠為禮幽光如對(duì)哭而薦之愿愿饗是會(huì)奠邑宰鄭令君辭

具位某謹(jǐn)奉奠于故令君於乎旱旻垂雨雷動(dòng)風(fēng)行而云徂矣月明哉生已光照吾邑而旋促西馭之車(chē)矣?jì)雰捍覆讣按接缍鴬Z其母矣只言單語(yǔ)微施略為已傳誦百里百里士民謂有父母我者至矣於乎天乎天德好生好生之德既降遽歛而去之殊非天意蹙額相告不知所謂玉德孚尹令介石不貳英萃外發(fā)奸宄消氣曾未滌龜民已蒙惠如何不淑天星忽墜良善無(wú)依兇狡無(wú)忌?旌肇銘邑人殄瘁某等奉奠痛心殞涕

奠林景初辭

具位某使子某敬奉巵酒于故景初林公尊兄親至情深合并況頻啟胷吐心忱辭罄陳中庸之至不殺之仁篤實(shí)不孚踐之以身天胡困之千苦百辛家徒四壁甚於憲貧重以不淑遽焉訃聞望哭于室老莫函奔使恪奉襯哀衷阻申新卜湖濱山旋氣氳就封戒期胡敢憚勤已整竹輿啟行凌晨雨不少輟冷氣覺(jué)侵盥手以陽(yáng)悲楚若針甚已不久感冒懼深緘辭以哭如對(duì)靈明

祭潘叔昌知縣文

某追惟向同學(xué)舍相過(guò)相與篤志實(shí)德務(wù)決疑阻厥後離羣不記何日聚會(huì)某宦浙右君猶處學(xué)僅一再見(jiàn)自是隔闊泯泯到任於乎念哉叔昌既登科官游益南北矧某去國(guó)遠(yuǎn)關(guān)靖處向一通問(wèn)啟讀報(bào)帖如對(duì)芝眉紫宇不謂未幾而忽聞?dòng)嚹贤纯薜览镄拮杷ゲ【蛹s欲往而注再拜緘奠薦諸栗主於乎哀哉與叔昌訣矣於乎哀哉

祭高仲圓知丞文

同里友楊某望哭再拜以上一奠之禮于故友仲圓高子知丞靈前州里之賢有如仲圓萬(wàn)口稱(chēng)善忠信正直德繾綣相去四十里不得時(shí)見(jiàn)別去易久茲得行甫書(shū)忽以訃聞於乎哀哉善類(lèi)淪沒(méi)正道寡無(wú)哭以遣奠哀哉於乎

祭伯兄文

介弟具位某謹(jǐn)以清酌羮羞祗薦于伯兄八七府君惟兄易簀今既周星禮雖有制而忠愛(ài)敬日日新又日新兄靈清明雖千變?nèi)f化不可度思寂然如水之清豈惟某心永欽百世之下凡心光內(nèi)明者孰不興敬知嘉定之有人祝辭有盡愛(ài)敬終無(wú)盡饗

祭愿禪師文

具位楊某敬致一奠于圓寂毒果宗人愿禪師接辭累累洞見(jiàn)底藴妙藴非藴斯藴無(wú)盡相與切磋無(wú)如若何浮云忽斷碧空無(wú)畔斗城老人送奠于遠(yuǎn)

奠安康郡太夫人辭

具位楊某謹(jǐn)奉奠于故安康郡太夫人祖筵曰於乎哀哉道無(wú)不明人自不明天地之道為物不二人天地心三才一致自學(xué)子裂坤道於乾元之外置天地於人心之外而先圣之道始不明於天下雖古烈婦賢母載在簡(jiǎn)策人所知敬而道終未明於乎哀哉夫人淑德懿行某夙昔而不得備知而辱在州里又辱知於尚書(shū)因尚書(shū)而獲修登堂再拜之敬望見(jiàn)榆屈之光退而得諸親知夫人慱觀古書(shū)中秉正德居既富且貴人所不敢仰望之地而至樸至儉服有人所不堪之衣某聞不勝起敬起慕曰夫人之賢行如此又尚書(shū)嘗道其燕侍之言確乎不動(dòng)於勢(shì)利清哉偉哉今又獲尚書(shū)所狀行實(shí)啟讀熟復(fù)益視其所未知母儀坤德某灼知其為天地不貳之道往往蚩蚩橫目未必咸知就知之不能無(wú)疑而某確信之?dāng)鄶嗪鯚o(wú)疑胡不考諸易乎日用而不知夫惟不自知是以人雖有道亦莫之知有奠在筵有銘在旌?jiǎn)愖Ｗx辭道由是明尚饗

奠鄉(xiāng)相慶國(guó)太夫辭

敬致奠于近故慶國(guó)太夫人靈筵其辭曰道以一貫無(wú)所不通其在朝廷其義如此其禮如此其在宗族其其義如此其禮如此其在州里其義如此其禮如此一也某等以州里之義為奠為?致哀敬之禮于慶國(guó)太夫殯前皆用此道恭惟太夫人實(shí)以此道孕和育粹篤生元輔又以此道茂膺錫命備受嘉福某亦何敢不以此道為祝為辭古奠無(wú)辭奠之有辭幾年于茲有其舉之於義無(wú)違大道在斯至靈清明昭斯饗斯

奠馮氏妹詞

兄朝散郎主管建昌軍仙都觀某祗奉祖奠于亡妹百念八娘子某自總角以至於六十不知吾妹性質(zhì)靈明不因言而始覺(jué)後觀古而默契比偕甥輩暫寓於吾室之西偏間得欵話(huà)話(huà)次始知靈覺(jué)天然萬(wàn)古鮮?士而能覺(jué)已足垂芳千世婦而能覺(jué)古惟太姒自茲以降以倬行稱(chēng)於史固不乏求其內(nèi)明心通惟龎氏母子及吾伯姊暨妹而妹乃生而明某所以每嘆其未有與擬靈光溥其無(wú)際神用應(yīng)酬卷舒云氣亦猶鏡象參錯(cuò)來(lái)備而澄明瑩然斯靖斯止方謂嫂婦輩朝夕依邇德意德言其有薰?jié)n天胡奪吾妹之遽慟哭不勝再慟莫繼疾作累日中既復(fù)常僅能朔哭今復(fù)甚病食損十九?爾?甚祝告以翼日帷荒就道矣不可遠(yuǎn)送忽哀寫(xiě)此哀哉痛哉哀痛之極死生之變其與四時(shí)之錯(cuò)行日月之代明何異吾妹靈光之妙正如此

祖奠馮氏姊辭

後父弟某謹(jǐn)致祖奠于亡姊百十九安人憶昔世父合居武康諸姊俱長(zhǎng)某輩幼行男女則別同堂對(duì)房旦旦肅揖歲時(shí)奉觴姊雖有行歸寧則常獲依居眷深?lèi)?ài)長(zhǎng)日月如車(chē)轂俱焉鬢霜三遷數(shù)里家道寢艱安得徒步數(shù)數(shù)而登堂昨問(wèn)姊疾姊猶為興坐榻良久某請(qǐng)安寢問(wèn)答清明後聞復(fù)強(qiáng)謂福履益其綏將夫何遽然棄諸孤以行會(huì)哭家廟為位其旁姊七十某亦六十二一哭遂疾作踰月未平遽告啟期扶力而來(lái)哀不勝矣欲慟懼其傷生撙哭忍痛執(zhí)奠涕滂於乎功哀至情豈一幅之辭可以盡道其中膓

祖奠侄婦舒氏

叔舅某茲祭奠于亡侄婦舒氏就封有期酌酒以告婦吾友西美之子來(lái)相侄懌旦旦登堂敘揖時(shí)節(jié)敘拜祀事相禮凡百惟肅近懌有覺(jué)轉(zhuǎn)以告婦廼克領(lǐng)會(huì)且曰特以分嚴(yán)有愿陳於叔舅之前當(dāng)益有啟明之意疾革又覺(jué)截不□□於乎哀哉於乎善哉懌復(fù)告某婦秉禮嚴(yán)默符先圣於乎侄有至德善行如此叔舅未之知廼今知之而遂隔幽明於乎哀哉叔舅朽質(zhì)新年六十有六不可冒寒風(fēng)酌奠以別辭噎莫繼哀哉哀哉哀哉哀哉

奠孫甥子方

舅某茲致祖奠于故孫甥子方吾甥始以夢(mèng)中而覺(jué)夢(mèng)中已拱逹旦猶拱目是心明逹於日用舅剗余礙喜甥之覺(jué)妻甥以冢女每每講講切謂甥用力於仁庶幾乎仁何夀之促雖有懷中之玉力未續(xù)續(xù)妻與子遽環(huán)而哭舅拘官守聞?dòng)囃藜葰w哭柩日月遄速今且奠甥老不可慟哭哀哉哀哉哀哉哀哉

奠曹叔逹

哀哉痛哉叔逹叔逹哀哉哀哉叔逹篤志于道晝忘食夜忘寢踰浹而忽覺(jué)二千年來(lái)覺(jué)者甚無(wú)幾比覺(jué)者雖滋衆(zhòng)而每思念吾黨之士叔逹未嘗不在懷中比裕甫遠(yuǎn)來(lái)即訪(fǎng)動(dòng)靜裕甫莫之知適通史使君書(shū)崇儒重道某備言裕甫叔逹之洞逹使君報(bào)緘曰叔逹物故矣哀哉痛哉哀哉痛哉老不能慟望哭敬遣斯奠哀哉哀哉

宋楊公伯明封志

於乎道非心思言論之所及雖圣人不能強(qiáng)人之明孔子大圣其所啟明惟顔子三月不違余則月至日至當(dāng)是閔子騫冉伯牛仲弓曾子諸賢余不能強(qiáng)也他日子夏子張子游以有若似圣人欲以所事孔子事之曾子曰不可江漢以濯之秋陽(yáng)以暴之皜皜乎不可尚已厥後孟子得不學(xué)而能之良能寥寥千載無(wú)所考見(jiàn)我宋邵康節(jié)程明道至矣而偏象山陸夫子生而清明某先大夫顛沛而拱如初伯兄諱籌字伯明晚而頓覺(jué)不勉不思云為變化易簀之言曰昔猶今今猶昔有能覺(jué)斯隨意而適於乎斯豈庸衆(zhòng)所能知時(shí)嘉定三年二月庚申夀七十有八月甲申葬于慈谿縣之石臺(tái)鄉(xiāng)句容村孝順里王嶴先大夫墓左娶李氏葬同域子恬惟怟慥愉孟女歸顔袞仲歸舒後一日有覺(jué)至晦日又大通於乎子孫皆覺(jué)又皆兢業(yè)仁守足以垂名于後載之家傳亦垂不朽奚假志銘誠(chéng)甫其以此紙告於父

宋慈谿縣孫孝子墓志銘

自古罕知孝之即道奚止不知孝之即道亦不知日用庸常之即道圣人患斯道之不明曰夫孝天之經(jīng)地之義可謂昭白而學(xué)者習(xí)讀天經(jīng)地義之言猶?逹天經(jīng)地義之旨就闚近似終非本眞孩提無(wú)不知愛(ài)其親斯愛(ài)不學(xué)而能不慮而知斯愛(ài)無(wú)躰貌不可推其所始又不可窮其所終百姓日用斯道而不自知不自信惜哉慈谿之金川鷄鳴山孫孝子文舉名之翰少志于學(xué)孝行著于鄉(xiāng)母疾病且革文舉封體取肝為粥以進(jìn)母越夕如辭而醒廼底于寧鄰里以其實(shí)上于縣縣上于州時(shí)郡侯嗣秀王聞而異之國(guó)大夫人亦愿見(jiàn)命縣勸駕嗣王溫顔褒稱(chēng)將聞?dòng)诔呐e曰本心救他無(wú)覬嗣王嘉其誠(chéng)不奪其志致饋帖敘其事祖璿左朝議大夫知江隂軍父枱迪功郎處州青田縣主簿母陸氏封孺人某老矣思妣氏之不復(fù)見(jiàn)見(jiàn)妣氏之家賢婦則如妣氏存焉某既志舅氏墓茲又志舅氏之孫婦墓於乎傷今思昔尚忍言之蔣氏在母家志趣高潔來(lái)歸外氏敬事舅姑默符禮經(jīng)淑質(zhì)凝重悉能先見(jiàn)閨門(mén)之內(nèi)進(jìn)退有度安心澹然不以處約為恥子女衆(zhòng)多人不堪其憂(yōu)其心若固有之宗族敬之家用平和上下無(wú)怨克相夫子義訓(xùn)諸子悉有成績(jī)嘗曰心自坦夷吾何慊乎哉疾甚命子曰吾其已乎勉其力學(xué)清明不亂如此生於紹興丁丑卒於寶慶乙酉葬于鄞之桃源封孺人子四曰夢(mèng)祥曰元?jiǎng)P俱入學(xué)請(qǐng)舉升舍曰元哲曰元圭登癸未科修職郎新婺州司戶(hù)參軍女三適里世魯文郁李正君姚鑰孫震亨巽亨夢(mèng)祥領(lǐng)諸請(qǐng)銘某以外氏之義不敢辭乃引筆而銘之曰人心即道一貫不二外氏賢婦慈湖敬志

宋翰林醫(yī)痊臧公墓志銘

某之外曾王父臧公諱中立本毗陵之無(wú)錫人為儒而通於黃帝岐伯之道樂(lè)四明山水而徙焉今六世矣娶無(wú)錫承氏生五男子長(zhǎng)諱師心次諱師旦次諱師顔是為翰林醫(yī)候累贈(zèng)從義郎次諱師文是為某之外父以文行升上舍貢禮部次諱師臯某自識(shí)事已不及見(jiàn)外王父母矣惟省總角侍母孺人歸外氏猶及見(jiàn)外伯祖母從義孺人倪氏諸舅環(huán)侍朱紫滿(mǎn)前今妣舅俱亡而諸妗又亡傷今念昔哀動(dòng)于中比會(huì)從妗孺人盧氏葬從表兄屬某志銘從舅醫(yī)痊墓并敘二妗某屬卑德下懼莫之任表兄勉諭于再于三某不得而遜乃退考其行實(shí)已而嘆曰正道之不明於天下也蓋自周衰以迄五代周六官分職皆所以為民極極者天下極致之道而天官之屬有醫(yī)師焉有疾醫(yī)焉蓋上士中士為之古之為士異乎後之為士古之士以德行道藝後之士大抵以文辭是故品流之論興而是非之實(shí)殽亂夫天下極致之道惟其是而已矣舍天下公是公非而虛文而侈是無(wú)惑乎後世之風(fēng)俗日趨於敝而不反古也皇宋舉三代之遺制建百官一道德而習(xí)俗之固猶滯於流品之論豈其人猶或未有公是之實(shí)耶若吾外氏則有公是之實(shí)矣從義之戒子曰疾者之求於我當(dāng)懷惻隱毋以利為也違吾言為不孝醫(yī)痊諱賓卿字云叟從義之仲子也亦急於救物不以貧富貴賤二其心醫(yī)有能而無(wú)資公推挽俾盡所長(zhǎng)藥必已給報(bào)必彼歸其不嗇不忘如此是非公是之實(shí)耶善無(wú)大小道無(wú)精粗公和而不同不妄言笑遇事若無(wú)所可否至大義所在則介于召公以謹(jǐn)厚聞?dòng)卩l(xiāng)郡太守多所愛(ài)重有故舊罹橫逆公憫其無(wú)辜思為一言其家忽盛金帛以請(qǐng)公正色卻之曰女以物豢我吾不復(fù)為言矣其妻與子罹拜泣曰今不敢以累清德卒白其寃後踵門(mén)來(lái)謝亦不之納斯固士君子常行而文辭之士間有不能是又非公是之實(shí)耶公孝友儒雅閨門(mén)雍穆初以侍從參奏試翰林院補(bǔ)翰林醫(yī)學(xué)累轉(zhuǎn)至醫(yī)痊賜五品服隆興元年六月八日卒夀五十有五明年十有一月丙申葬于鄞縣桃源鄉(xiāng)之西山萬(wàn)嶴合先室盧氏之藏盧氏順事舅姑睦於姒娣內(nèi)外無(wú)間言紹興十有一年十有一月二十有九日卒夀三十有六丙寅九月乙酉乃克葬戊寅郊賚贈(zèng)孺人醫(yī)痊再娶盧氏女弟亦封孺人後賜冠帔孝謹(jǐn)之行如其女兄壯年孀居遂棄鉛華終身德性澹然人奉之不喜忤之不怒是非榮辱不以動(dòng)其心時(shí)時(shí)誦卻除蔽惑滋成疾趣向高明又是邪之句一日夢(mèng)神人告之曰女夀五十二今以積德延七十六及屬纊之夕安然如寐實(shí)慶元三年十有一月二十有五日夀七十六符神人所告云明年二月甲申合葬于萬(wàn)?子男三皆儒學(xué)長(zhǎng)諱泳紹興元年四月二十有三日卒次諱濟(jì)季諱沔淳熙十有五年七月十有二日卒女二長(zhǎng)適承直郎州學(xué)教授盧子即從姈之從侄也次適里士陸檍孫男十有三本植登紹興四年進(jìn)士科迪功郎常州晉陵縣主簿格登慶元龍進(jìn)士科迪功郎新紹興府諸暨縣尉杞楷枱松棫枃柟棫枋枝孫女五長(zhǎng)適贑教授子次適玉牒信郎通夫次適太學(xué)生史彌鞏次適里士舒濤次適里士章德甫曾孫男十有七元善元謹(jǐn)元吉元慶余未名女十有五俱未行不勝含哀起敬而銘曰皇極之敷言是彛是訓(xùn)道一以貫孰精而深孰膚而近胡不聞先圣之言曰中庸之為德其至矣乎庸常也猗與舅妗德性正順有皇極焉人毋易之自起遁離之病

陳夫人墓志銘

夫人陳氏昌陵宗室燕懿王七世孫修職郎慶元府鄞縣主簿名師?字共甫之妻也慶元二年九月乙巳夫人以疾卒于鄞之官舍既踰月共甫含哀以告四明楊某曰嬪年十八歸于師?執(zhí)行婦道相宗事唯謹(jǐn)和上下嚴(yán)內(nèi)外敬戒無(wú)違性行靜正不愧屋漏不悅?cè)A飾夙夜服勤至死居人所難堪之貧而安之賓至質(zhì)衣治具儉而敬平居樂(lè)聞善言動(dòng)心忍性故氣質(zhì)日變以美師?貧而多病間歲講學(xué)武夷閩浙往來(lái)二千里或者獻(xiàn)疑納忠咸尼之?huà)濯?dú)能輔吾志去之日不為兒女悲惟敬相勉曰愿夫子德益進(jìn)業(yè)益修瓶無(wú)遺粟妾餓死不悔也嘗假館於外閉門(mén)課子讀書(shū)餐粥不給非師?朋友之饋弗受其父母兄弟招之宴游不往靜重有如此是以聞風(fēng)者樂(lè)道其美至引以相警戒嗚呼今亡矣年止三十六生二男曰希韺曰希韶二女曰桂曰梅今將以其柩歸十有二月壬申葬于臨海郡城之東北望海山之原師?嘆其秉志之可嘉悼其降年之不永又愳師?或負(fù)斯人之所期也故述其大略以道其失助之悲且屬某銘其墓某聞其言中心敬生曰有賢婦若是宜書(shū)銘曰世觀夫人若力而為我觀夫人其自有之惟其有之是以安之斯有斯安豈惟夫人不自知雖百世無(wú)能知

王德高墓銘

四明慈溪王德高諱鎬為鄞人後徙慈溪曾祖諱發(fā)故夔州巫山縣主簿累贈(zèng)朝散郎祖諱庭芳故朝奉大夫直秘閣致仕累贈(zèng)大中大夫考諱基故從政郎潭州長(zhǎng)沙縣丞德高忠信德行勢(shì)利紛華一不以動(dòng)其心弱冠高與鄉(xiāng)貢繼大學(xué)後登進(jìn)士科尉江州湖口時(shí)歲不登郡委偕德安簿視荒德高不憚履畝務(wù)寛下戶(hù)簿趍郡上目太守怒其減及縣額之半擲於地簿遺書(shū)言使君意叵測(cè)德高報(bào)勉其堅(jiān)守且以罪自任邑民不勝感德既而韓使君入境問(wèn)父老以邑官之賢否咸稱(chēng)尉賢自是邑民之訴于郡者悉以委德高德高處決一一惟允無(wú)復(fù)異辭一日彎卒者獲三捕卒乃徭人之隸于池陽(yáng)大軍官捕甚急懸賞至千緡是在法抵死自首則免第賞不行爾遂以卒自首聞於軍帥三卒遂免死南昌宰不事事即檄德高兩易簿并攝縣比至縣視其囹圄充斥累于廊廡者累累問(wèn)之吏則曰是皆負(fù)官賦者德高曰噫彼繋?kù)洞速x何從出悉召至庭下?lián)釂?wèn)喻曉與期而遣之吏執(zhí)謂此皆頑民一縱不可復(fù)追弗聽(tīng)皆羅拜而去遂相率如期而輸民訟之久不決者盡為之決遣里正之頑黠者於期會(huì)唯謹(jǐn)不敢違德安宰以事被鞫德高又奉檄攝邑且俾盡有宰之月給德高密以半遺宰之家未嘗以語(yǔ)人也湖口丞素相陵德高不校暨官滿(mǎn)郡督過(guò)良窘為之極力調(diào)護(hù)以薦舉陞從政郎授建康溧陽(yáng)丞以慶典循文林郎覃恩循儒林郎民之訟之帥漕皆乞送清強(qiáng)官縣丞累年滋蔓曖昧之訟一旦而平公不可槩舉至有密詣庭下以手加額再拜而去者漕使林公枅剛方疾惡所至竦畏始臨治所德高逆諸境一見(jiàn)慰藉甚厚云得政聲於道路即面付民訟數(shù)十帋居亡何得替告歸時(shí)已六月漕欲少緩交割以下半年薦削相處對(duì)曰已交事漕?lèi)澣坏赂咛癫灰詾橐庳梳崴炯e行都適值積弊之後啇旅不通德高始至即率同官力請(qǐng)于長(zhǎng)明示以信酬直必時(shí)無(wú)掩阻牙儈必力効誠(chéng)亦不忍欺衆(zhòng)啇感悗舳艫輻輳歲糴值百萬(wàn)不勞而辦考滿(mǎn)以賞循承直郎後調(diào)會(huì)稽丞年踰六十精力不衰職事益不茍終更奉祠雖貧而樂(lè)親姻交舊宦逹寢多無(wú)求無(wú)請(qǐng)亷不近名直不忤物無(wú)町畦無(wú)緣飾吏能精敏法令明習(xí)事長(zhǎng)官如父兄與同僚如朋友久敬不替御胥吏如家人視部民不啻如赤子御家詳整有法度氣貌方嚴(yán)而即之也溫虛心樂(lè)善好奬勉後進(jìn)於人無(wú)賢否敬愛(ài)惟均族黨姆姻舅之家或有人所難處茍知之必忠告善道其人亦多感悟遷善仲子津治詩(shī)魁太學(xué)一時(shí)流輩推與家世衰落咸屬意俄夭折親黨不勝痛惜德高雖哭之未嘗過(guò)為戚終日危坐凝塵滿(mǎn)席嘉定六年三月丁未以疾不祿夀七十有九娶孫氏再娶馮氏四子湜津準(zhǔn)瀟女五皆以適人二孫杭桷女二諸孤將以十有一月丙申奉柩荒葬于慈溪縣金川鄉(xiāng)施?銘曰忠信正直寛?jiān)Ｃ骷诺赂哂醒赡藸枠O

某不欲從近世出名衘按溫彥慱墓志撰者亦不出名衘孔安國(guó)作尚書(shū)序不出名里王肅作家語(yǔ)序不出名里某鄉(xiāng)亦不出名衘今知非故改過(guò)

慈湖遺書(shū)卷十八

<集部,別集類(lèi),南宋建炎至德佑,慈湖遺書(shū)>