欽定四庫(kù)全書

御選古文淵鑒卷二十一目録

三國(guó)

魏文帝

禁母后干政詔

鵜鶘集靈芝池詔

輕刑詔

明帝

正嗣統(tǒng)詔

論封禪詔

郎吏分受四經(jīng)三禮詔

陳王植

求存問(wèn)親戚疏

陳審舉疏

魯孔子廟之碑

董昭

陳末流之弊疏

王朗

節(jié)省奏

劉廙

論治道表

衞覬

諫明帝疏

楊阜

諌明帝營(yíng)作宮室疏

高堂隆

諫興役疏

蔣濟(jì)

中書專任疏

杜恕

諫考課疏

諫用廉昭疏

程曉

白罷校事疏

夏侯太初

官才議

除重官議

改服制議

欽定四庫(kù)全書

御選古文淵鑒卷二十一

內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎教習(xí)庶吉士【臣】徐【干學(xué)】等奉

防編注

三國(guó)【炎漢失馭天下三分曹操挾天子據(jù)中原自稱魏王傳子丕受禪孫權(quán)承父兄之基保有江東稱吳蜀先主劉備跨有梁益承漢統(tǒng)出入百載注記分錯(cuò)晉治書侍御史陳夀譔三國(guó)志】魏文帝【諱丕字子桓武帝太子嗣丞相魏王受漢禪稱帝】

禁母后干政詔【黃初三年】

夫婦人與政亂之本也自今以后羣臣不得奏事太后后族之家不得當(dāng)輔政之任又不得橫受茅土之爵以此詔傳后世若有背違天下共誅之

鵜鶘集靈芝池詔【黃初四年夏五月有鵜鶘鳥集靈芝池下詔】

此詩(shī)人所謂污澤也【曹風(fēng)人篇維鵜在梁鵜污澤鳥也鵜在梁喻小人在朝】曹詩(shī)刺共公逺君子而近小人今豈有賢智之士處于下位者乎否則斯鳥何為而至其博舉天下雋徳茂才獨(dú)行君子以答曹人之刺

輕刑詔【黃初五年】

近之不綏何逺之懐今事多而民少上下相弊以文法百姓無(wú)所措其手足昔太山之哭者以為苛政甚于猛虎【事見(jiàn)檀弓】我備儒者之風(fēng)服圣人之遺教豈可以目翫其辭行違其戒者哉廣議輕刑以惠百姓

明帝【諱叡字元仲文帝太子】

正嗣統(tǒng)詔

禮皇后無(wú)嗣擇建支子以繼大宗則當(dāng)纂正統(tǒng)而奉公義何得復(fù)顧私親哉漢宣繼昭帝后加悼考以皇號(hào)【漢宣武帝曽孫昭帝武帝少子悼考宣帝父史皇孫也宣帝既后昭帝不當(dāng)考史皇孫】哀帝以外藩援立而董宏等稱引亡秦或誤時(shí)朝【或惑同】既尊恭皇立廟京都又寵藩妾使比長(zhǎng)信【哀帝定陶恭王子為成帝后藩妾定陶傅太后及丁姬也長(zhǎng)信宮名皇太后所居帝以高昌侯董宏言尊丁傅如長(zhǎng)信宮】敘昭穆于前殿并四位于東宮僭差無(wú)度人神弗佑而非罪師丹忠正之諫【哀帝上丁傅尊號(hào)師丹諫不聴免為庶人】用致丁傅焚如之禍【王莽發(fā)傅太后冢壓殺數(shù)百人開丁姬槨戶火出炎焚燒槨中器物】自是之后相踵行之昔魯文逆祀罪繇夏父宋國(guó)非度譏在華元【左傳文二年躋僖公逆祀也于是夏弗忌為宗伯成二年宋文公卒厚葬君子謂華元棄君于惡】其令公卿有司深以前世行事為戒后嗣萬(wàn)一有繇諸侯入奉大統(tǒng)則當(dāng)明為人后之義敢為佞邪導(dǎo)諛時(shí)君妄建非正之號(hào)以干正統(tǒng)謂考為皇稱妣為后則股肱大臣誅之無(wú)赦其書之金策藏之宗廟著于令典

論封禪詔【太和中防軍蔣濟(jì)請(qǐng)封禪明帝下詔拒之事遂寢】

聞蔣濟(jì)斯言使我汗出流足自開辟以來(lái)封禪者七十余君耳【管子古封禪者七十二家】故太史公曰雖有受命之君而功化不洽是以中間廣逺者千有余年近者數(shù)百嵗其儀闕不可得記我何徳之修敢庶茲乎濟(jì)豈謂世無(wú)管仲以吾有桓公登泰山之志乎【桓公欲封禪以管子言而止】吾不欺天也濟(jì)之所言華則榮矣非助我者也公卿侍中尚書常侍省之而已勿有所議亦不須答詔也

郎吏分受四經(jīng)三禮詔【景初中帝以高堂隆及蘇林秦靜等并老恐無(wú)能傳業(yè)者下詔】

昔先圣既沒(méi)而其遺言遺教著于六藝六藝之文禮又為急弗可斯須離者也末俗背本所由來(lái)久故閔子譏原伯之不學(xué)【左傳昭十八年周原伯魯不說(shuō)學(xué)閔子馬曰周其亂乎】荀卿丑秦世之坑儒【始皇三十五年阬諸生四百六十余人】儒學(xué)既廢則風(fēng)化曷由興哉方今宿生巨儒并各年高教訓(xùn)之道孰為其繼昔伏生將老漢文帝嗣以鼂錯(cuò)【伏生治尚書年九十余不能行文帝詔鼂錯(cuò)往受之】谷梁寡儔宣帝承以十郎【蔡千秋能為谷梁上愍其學(xué)且絶選郎十人從受】其科郎吏高才解經(jīng)義者三十人從光祿勲隆散騎常侍林博士靜分受四經(jīng)三禮主者具為設(shè)課試之法夏侯勝【漢宣帝時(shí)太子太傅】有言士病不明經(jīng)術(shù)經(jīng)術(shù)茍明其取青紫如俯拾地芥耳今學(xué)者有能究極經(jīng)道則爵祿榮寵不期而至可不勉哉

陳王植【植字子建武帝子特見(jiàn)寵愛(ài)幾為太子初封平原侯徙臨淄文帝即位謁者灌均希防奏植貶爵安鄉(xiāng)侯改封甄城進(jìn)爵為王徙雍丘再徙東阿后封陳王】

求存問(wèn)親戚疏【時(shí)法制待藩國(guó)峻迫太和五年植上疏】

臣聞天稱其高者以無(wú)不覆地稱其廣者以無(wú)不載日月稱其明者以無(wú)不照江海稱其大者以無(wú)不容故孔子曰大哉?qǐng)蛑疄榫┨鞛榇笪﹫騽t之夫天徳之于萬(wàn)物可謂?廣矣蓋堯之為教先親后疏自近及逺其傳曰克明峻徳以親九族九族既睦平章百姓及周之文王亦崇厥化其詩(shī)曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦是以雍雍穆穆風(fēng)人詠之【周頌雍之篇有來(lái)雍雍又曰天子穆穆】昔周公吊管蔡之不咸廣封懿親以藩屏王室傳曰周之宗盟異姓為后誠(chéng)骨肉之恩爽而不離【爽差也言雖差舛不至離隔】親親之義實(shí)在敦固未有義而后其君仁而遺其親者也伏惟陛下資帝唐欽明之徳體文王翼翼之仁惠洽椒房【大雅大明篇惟此文王小心翼翼漢書皇后稱椒房】恩昭九族羣后百寮番休遞上【眾臣百官宿衛(wèi)以次休息遞為上下】執(zhí)政不廢于公朝下情得展于私室親理之路通慶吊之情展誠(chéng)可謂恕已治人推惠施恩者矣至于臣者人道絶緒禁錮明時(shí)臣竊自傷也不敢過(guò)望交氣類【氣類僚友】修人事敘人倫近且婚媾不通兄弟乖絶吉防之問(wèn)塞慶吊之禮廢思紀(jì)之違甚于路人隔閡之異殊于胡越今臣以一切之制永無(wú)朝覲之望至于注心皇極結(jié)情紫闥神明知之矣然天實(shí)為之謂之何哉退惟諸王常有戚戚具爾之心【大雅行葦篇戚戚兄弟莫逺具爾】愿陛下沛然垂詔使諸國(guó)慶問(wèn)四節(jié)得展以敘骨肉之歡恩全怡怡之篤義妃妾之家膏沐之遺嵗得再通齊義于貴宗等惠于百司如此則古人之所嘆風(fēng)雅之所詠復(fù)存于圣世矣臣伏自惟省無(wú)錐刀之用及觀陛下之所拔授若以臣為異姓竊自料度不后于朝士矣若得辭逺游戴武弁【后漢書輿服志逺游冠諸侯所服也武冠一曰五弁大冠諸武官服之】解朱組佩青紱【輿服志諸侯王赤綬九卿中二于石二千石青綬】駙馬奉車趣得一號(hào)【漢書駙馬都尉掌駙馬奉車都尉掌御乘輿車駙副馬也非正駕車皆為駙馬】安宅京室執(zhí)鞭珥筆出從華蓋入侍輦轂承答圣問(wèn)拾遺左右乃臣丹誠(chéng)之至愿不離于夢(mèng)想者也逺慕鹿鳴君臣之宴中詠常棣匪他之誡下思伐木友生之義終懐蓼莪罔極之哀【鹿鳴燕羣臣嘉賔也常棣燕兄弟也伐木燕朋友故舊也蓼莪孝子不得終養(yǎng)也四詩(shī)皆小雅篇名也】毎四節(jié)之防塊然獨(dú)處左右惟仆所對(duì)惟妻子高談無(wú)所與陳發(fā)義無(wú)所與展未嘗不聞樂(lè)而拊心臨觴而嘆息也【漢武帝建元三年諸王來(lái)朝天子置酒中山靖王勝聞樂(lè)而泣具以為吏所侵聞】臣伏以為犬馬之誠(chéng)不能動(dòng)人譬人之誠(chéng)不能動(dòng)天崩城隕霜【崩城杞梁妻事隕霜鄒衍事】臣初信之以臣心況徒虛語(yǔ)耳若葵藿之傾葉太陽(yáng)雖不為之回光然向之者誠(chéng)也竊自比于葵藿若降天地之施垂三光之明者實(shí)在陛下臣聞文子曰不為福始不為禍先今之否隔友于同憂而臣獨(dú)倡言者竊不愿于圣世使有不防施之物有不防施之物必有慘毒之懐故栢舟有天只之怨谷風(fēng)有棄予之嘆【栢舟風(fēng)篇谷風(fēng)小雅篇】故伊尹恥其君不為堯舜孟子曰不以舜之所以事堯事其君者不敬其君者也臣之愚蔽固非虞伊至于欲使陛下崇光被時(shí)雍之美宣緝熙章明之徳者是臣慺慺之誠(chéng)竊所獨(dú)守寔懐鶴立企佇之心敢復(fù)陳聞?wù)呒奖菹聝l(fā)天聰而垂神聴也【帝詔報(bào)曰矯枉過(guò)正下吏懼譴以至此耳已勑有司如王所訴】

陳審舉疏

臣聞天地協(xié)氣而萬(wàn)物生君臣合徳而庶政成五帝之世非皆智三季之末非皆愚用與不用知與不知也既時(shí)有舉賢之名而無(wú)得賢之實(shí)必各援其類而進(jìn)矣諺曰相門有相將門有將夫相者文徳昭者也將者武功烈者也文徳昭則可以匡國(guó)朝致雍熙稷契防龍是也武功烈則可以征不庭威四夷南仲方叔是也昔伊尹之為媵臣至賤也呂尚之處屠釣至陋也及其見(jiàn)舉于湯武周文誠(chéng)道合志同?謨神通豈復(fù)假近習(xí)之薦因左右之介哉書曰有不世之君必能用不世之臣用不世之臣必能立不世之功殷周二王是已若夫齷齪近步遵常守故安足為陛下言哉故隂陽(yáng)不和三光不暢官曠無(wú)人庶政不整者三司之責(zé)也疆埸騷動(dòng)方隅內(nèi)侵沒(méi)軍喪眾干戈不息者邊將之憂也豈可虛荷國(guó)寵而不稱其任哉故任益隆者負(fù)益重位益高者責(zé)益深書稱無(wú)曠庶官詩(shī)有職思其憂此其義也陛下體天真之淑圣登神機(jī)以繼統(tǒng)冀聞康哉之謌偃武行文之美而數(shù)年以來(lái)水旱不時(shí)民困衣食師徒之發(fā)嵗嵗増調(diào)加?xùn)|有覆敗之軍西有殪沒(méi)之將至使蚌蛤浮翔于淮泗鼲鼬讙嘩于林木【指吳蜀二國(guó)】臣每念之未嘗不輟食而揮餐臨觴而搤腕矣昔漢文發(fā)代疑朝有變宋昌曰內(nèi)有朱虛東牟之親外有齊楚淮南瑯琊此則磐石之宗愿王勿疑臣伏惟陛下逺覽姬文二虢之援中慮周成召畢之輔下存宋昌磐石之固昔騏驥之于呉阪可謂困矣及其伯樂(lè)相之孫郵御之形體不勞而坐取千里蓋伯樂(lè)善御馬明君善御臣伯樂(lè)馳千里明君致太平誠(chéng)任賢使能之明效也若朝司惟良萬(wàn)機(jī)內(nèi)理武將行師方難克弭陛下可得雍容都城何事勞動(dòng)鑾駕暴露于邊境哉臣聞羊質(zhì)虎皮見(jiàn)草則悅見(jiàn)豺則戰(zhàn)忘其皮之虎也今置將不良有似于此故語(yǔ)曰患為之者不知知之者不得為也昔樂(lè)毅奔趙心不忘燕廉頗在楚思為趙將臣生于亂長(zhǎng)乎軍又?jǐn)?shù)承教于武皇帝伏見(jiàn)行師用兵之要不必取孫呉而闇與之合竊揆之于心常愿得一奉朝覲排金門蹈玉陛列有職之臣賜須防之間使臣得一散所懐攄舒蘊(yùn)積死不恨矣被鴻臚所下發(fā)士息書期防甚急又聞豹尾已建戎軒騖駕陛下將復(fù)勞玉躬擾掛神思臣誠(chéng)竦息不遑寧處愿得策馬執(zhí)鞭首當(dāng)塵露撮風(fēng)后之奇接孫呉之要追慕卜商起予左右效命先驅(qū)畢命輪轂雖無(wú)大益冀有小補(bǔ)然天高聴逺情不上通徒獨(dú)望青云而拊心仰高天而嘆息耳屈平曰國(guó)有驥而不知乘焉皇皇而更索昔管蔡放誅周召作弼叔魚陷刑叔向匡國(guó)【叔魚叔向弟左傳昭十四年叔魚鬻獄為邢侯所殺】三監(jiān)之釁臣自當(dāng)之二南之輔求必不逺華宗貴族藩王之中必有應(yīng)斯舉者故傳曰無(wú)周公之親不得行周公之事唯陛下少留意焉近者漢氏廣建藩王豐則連城數(shù)十約則饗食祖宗而已未若姬周之樹國(guó)五等之品制也若扶蘇之諫始皇淳于越之難周青臣可謂知時(shí)變矣【始皇三十五年阬諸生長(zhǎng)子扶蘇諫不聽(tīng)使扶蘇北監(jiān)防恬于上郡三十四年仆射周青臣進(jìn)頌曰陛下以諸侯為郡縣自上古不及陛下威徳博士淳于越曰青臣面諛以重陛下之過(guò)】夫能使天下傾耳注目者當(dāng)權(quán)者是矣故謀能移主威能懾下豪右執(zhí)政不在親戚權(quán)之所在雖疏必重勢(shì)之所去雖親必輕蓋取齊者田族非呂宗也分晉者趙魏非姬姓也惟陛下察之茍吉專其位防離其患者異姓之臣也欲國(guó)之安祈家之貴存共其榮沒(méi)同其禍者公族之臣也今反公族疏而異姓親臣竊惑焉臣聞孟子曰君子窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼善天下今臣與陛下踐冰履炭登山浮澗寒溫燥濕高下共之豈得離陛下哉不勝憤懣拜表陳情若有不合乞且藏之書府不便滅棄臣死之后事或可思若有毫厘少掛圣意者乞出之朝堂使夫博古之士糾臣表之不合義者如是則臣愿足矣【帝優(yōu)文答報(bào)】

魯孔子廟之碑

維黃初元年大魏受命?軒轅之高縱【王沈魏書其先出于黃帝當(dāng)高陽(yáng)世陸終之子安是為曹姓】紹虞氏之遐統(tǒng)【文帝既受禪謂羣臣曰舜禹之事吾知之矣】應(yīng)厯數(shù)以改物揚(yáng)仁風(fēng)以作教于是輯五瑞班宗彞鈞衡石同度量秩羣祀于無(wú)文順天時(shí)以布化既乃緝熙圣緒昭顯上世追承二代三恪之禮【黃初元年奉漢帝為山陽(yáng)公行漢正朔以天子之禮郊祭上書不稱臣】兼紹宣尼褒成之后【漢平帝元始元年封孔子后為褒成侯追諡孔子為褒成宣尼公】以魯縣百戶命孔子廿一世孫議郎孔羨為宗圣侯以奉孔子之祀制詔三公曰昔仲尼負(fù)大圣之才懐帝王之器當(dāng)衰周之末而無(wú)受命之運(yùn)生乎魯衞之朝教化乎洙泗之上棲棲焉皇皇焉欲屈已以存道貶身以救世當(dāng)時(shí)三公終莫能用之乃退考五代之禮修素王之事【孔子未生時(shí)有麒麟吐玉書于闕里其文曰水精之子繼周衰而為素王】因魯史而制春秋就太師而正雅頌俾千載之后莫不采其文以述作卬其圣以成謀咨可謂命世大圣億載之師表者已遭天下大亂百祀墮壊舊居之廟毀而不修褒成之后絶而莫繼闕里不聞講誦之聲四時(shí)不睹烝嘗之位斯豈所謂崇化報(bào)功盛徳百世必祀者哉嗟乎朕甚閔焉其以議郎孔羨為宗圣侯邑百戶奉孔子之祀令魯郡修起舊廟置百石吏卒以守衞之又于其外廣為屋宇以居學(xué)者于是魯之父老諸生游士睹廟堂之始復(fù)觀俎豆之初設(shè)嘉圣靈于髣髴想禎祥之來(lái)集乃慨然而嘆曰大道衰廢禮樂(lè)滅絶卅余年【卅三十并也○音颯】皇上懐仁圣之懿徳兼二儀之化育廣大苞于無(wú)方淵深淪于不測(cè)故自受命以來(lái)天人咸和神氣煙煴嘉瑞踵武休征屢臻殊俗解編發(fā)而慕義遐夷越險(xiǎn)阻而來(lái)賔雖太皥游龍以君世虞氏儀鳳以臨民【太皥伏犧氏有龍瑞號(hào)曰龍師虞舜作樂(lè)鳳凰來(lái)儀】伯禹命?宮而為夏后西伯由岐社而為周文尚何足稱于大魏哉若乃紹繼微絶興修廢官疇咨稽古崇配乾坤允神明之所福祚宇內(nèi)之所歡欣也豈徒魯邦而已哉爾乃感殷人路寢之義嘉先民泮宮之事【商頌殷武卒章寢成孔安鄭氏箋高宗復(fù)成湯之道故新路寢魯頌泮水頌僖公能修泮宮也】以為高宗僖公蓋嗣世之王諸侯之國(guó)耳猶著徳于名頌騰聲乎千載況今圣皇肇造區(qū)夏創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)受命之日曽未下輿而褒美大圣隆化如此能無(wú)頌乎乃作頌曰

煌煌大魏受命溥將【將大也】并體黃虞含夏苞商降厘下土上清三光羣祀咸秩靡事不綱嘉彼?圣有邈其靈遭世霿亂莫顯其榮褒成既絶寢廟斯傾闕里蕭條靡歆靡馨我皇悼之尋其世武乃建宗圣以紹厥后修復(fù)舊堂豐其甍宇莘莘學(xué)徒爰居爰處王教既備羣小遄沮魯?shù)酪耘d永作憲矩洪聲登假神只來(lái)和休征雜遝瑞我邦家內(nèi)光區(qū)域外被荒遐殊方重譯搏拊揚(yáng)歌于赫四圣運(yùn)世應(yīng)期仲尼既沒(méi)文亦在茲彬彬我后越而五之并于億載如山之基

董昭【昭字公仁濟(jì)隂定陶人厯官太仆封樂(lè)平侯】

陳末流之弊疏

凡有天下者莫不貴尚敦樸忠信之士深疾虛偽不真之人者以其毀教亂治敗俗傷化也近魏諷則伏誅建安之末【西曹掾魏諷有惑眾才傾動(dòng)鄴都以謀反誅】曹偉則斬戮黃初之始【山陽(yáng)曹偉素有才名聞呉稱藩以白衣與呉王交書求賂欲以交結(jié)京師黃初二年伏誅】伏惟前后圣詔深疾浮偽欲以破散邪黨常用切齒而執(zhí)法之吏皆畏其威埶莫能糾擿毀壊風(fēng)俗侵欲滋甚竊見(jiàn)當(dāng)今年少不復(fù)以學(xué)問(wèn)為本專更以交游為業(yè)國(guó)士不以孝悌清修為首乃以趨勢(shì)游利為先合黨之羣互相褒嘆以毀訾為罰戮用黨譽(yù)為爵賞附已者則嘆之盈言不附者則為作瑕釁至乃相謂今世何憂不度邪但求人道不勤羅之不博耳又何患其不知已矣但當(dāng)吞之以藥而柔調(diào)耳又聞或有使奴客名作在職家人冒之出入往來(lái)禁奧交通書疏有所探問(wèn)凡此諸事皆法之所不取刑之所不赦雖諷偉之罪無(wú)以加也【帝于是發(fā)切詔斥免諸葛誕鄧飏等】

王朗【朗字景興東?？と怂就椒馓m陵侯】

節(jié)省奏

詔問(wèn)所宜損益必謂東京之事也若夫西京云陽(yáng)汾隂之大祭【漢書武帝郊見(jiàn)泰一云陽(yáng)文帝治廟汾隂欲祠出周鼎】千有五百之羣祀通天之臺(tái)【武帝作通天臺(tái)以神人】入阿房之宮齋必百日養(yǎng)犧五載牛則三千其重玉則七千其器文綺以飾重席童女以蹈舞綴釀酹必貫三時(shí)而后成樂(lè)人必三千四百而后備內(nèi)宮美人數(shù)至近千學(xué)宮博士七千余人中廏則騑騄駙馬六萬(wàn)余匹外牧則扈養(yǎng)三萬(wàn)而馬十之執(zhí)金吾【掌宮外戒司非常水火之事】從騎六百走卒倍焉太常【掌禮儀祭祀】行陵幸車千乘太官賜官奴婢六千長(zhǎng)安城內(nèi)治民為政者三千中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄政充事猥威儀繁富隆于三代近過(guò)禮中夫所以極奢者大抵多受之于秦余既違繭栗慤誠(chéng)之本【祭天地之牛角繭栗】掃地簡(jiǎn)易之指【禮記至敬不壇掃地而祭】又失替質(zhì)而損文避泰而從約之趣豈夫當(dāng)今隆興盛明之時(shí)祖述堯舜之際割奢務(wù)儉之政除繁從省之令詳刑慎罰之教所宜希慕哉及夫?qū)嫃R日一太牢之祀郡國(guó)并立宗廟之法丞相御史大夫官屬吏從之?dāng)?shù)若此之輩既已屢改于哀平之前不行光武之后矣謹(jǐn)按圗諜所改奏在天地及五帝六宗宗廟社稷既已因前代之兆域矣夫天地則掃地而祭其余則皆壇而埒之矣明堂所以祀上帝靈臺(tái)所以觀天文辟雍所以修禮樂(lè)太學(xué)所以集儒林高禖所以祈休祥又所以察時(shí)務(wù)揚(yáng)教化稽古先民開誕慶祚舊時(shí)皆在國(guó)之陽(yáng)并高棟夏屋足以肆饗射望云物七郊雖尊祀尚質(zhì)猶皆有門宇便坐足以避風(fēng)雨可須軍罷年豐以漸修治舊時(shí)虎賁羽林【俱掌宿衞侍從】五營(yíng)兵及衞士并合雖且萬(wàn)人或商賈惰游子弟或農(nóng)野謹(jǐn)鈍之人雖有乘制之處不講戎陣既不簡(jiǎn)練又希更宼雖名實(shí)不副難以備急有警而后募兵軍行而后運(yùn)糧或乃兵既久屯而不務(wù)營(yíng)佃不修器械無(wú)有貯聚一隅馳羽檄則三面并荒擾此亦漢氏近世之失而不可式者也當(dāng)今諸夏已安而巴蜀在畫外雖未得偃武而弢甲放馬而戢兵宜因年之大豐遂寄軍政于農(nóng)事吏士小大并勤稼穡止則成井里于廣野動(dòng)則成校隊(duì)于六軍省其暴繇贍其衣食易稱悅以使民民忘其勞悅以犯難民忘其死今之謂矣糧畜于食勇畜于埶雖坐曜烈威而眾未動(dòng)畫外之蠻必復(fù)稽顙以求改往而効用矣若畏威効用不戰(zhàn)而定則賢于交兵而后威立接刃而后功成逺矣若奸防不革遂迷不反猶欲以其所虐用之民待大魏投命報(bào)養(yǎng)之士然后徐以前歌后舞樂(lè)征之眾臨彼倒防折矢樂(lè)服之羣伐腐摧枯未足以為喻

劉廙【廙字恭嗣南陽(yáng)安眾人侍中闗內(nèi)侯】

論治道表

昔者周有亂臣十人有婦人焉九人而己孔子稱其才難不其然乎明賢者難得也況亂弊之后百姓凋盡士之存者蓋亦無(wú)幾股肱大職及州郡督司邊方重任雖備其官亦未得人也此非選者之不用意葢才匱使之然耳況于長(zhǎng)吏以下羣職小任能皆簡(jiǎn)練備得其人也其計(jì)莫如督之以法不爾而數(shù)轉(zhuǎn)易往來(lái)不已送迎之煩不可勝計(jì)轉(zhuǎn)易之間輒有奸巧既于其事不省而為政者亦以其不得久安之故知惠益不得成于已而茍且之可免于患皆將不念盡心于防民而夢(mèng)想于聲譽(yù)此非所以為政之本意也今之所以為黜陟者近頗以州郡之毀譽(yù)聴往來(lái)之浮言耳亦皆得其事實(shí)而課其能否也長(zhǎng)吏之所以為佳者奉法也憂公也防民也此三事者或州郡有所不便往來(lái)者有所不安而長(zhǎng)吏執(zhí)之不已于治雖得計(jì)其聲譽(yù)未為美闕而從人于治雖失計(jì)其聲譽(yù)必集也長(zhǎng)吏皆知黜陟之在于此也亦何能不去本而就末哉以為長(zhǎng)吏皆宜使小久足使自展嵗課之能三年總計(jì)乃加黜陟課之皆當(dāng)以事不得依名事者皆以戶口率其墾田之多少及盜賊發(fā)興民之亡叛者為得負(fù)之計(jì)如此行之則無(wú)能之吏修名無(wú)益有能之人無(wú)名無(wú)損法之一行雖無(wú)部司之監(jiān)奸譽(yù)妄毀可得而盡

衞覬【字伯儒河?xùn)|安邑人魏文帝時(shí)為尚書封陽(yáng)吉亭侯明帝即位封閺鄉(xiāng)侯三百戶諡敬侯】諫明帝疏【時(shí)百姓凋匱而役務(wù)方殷覬乃上疏】

夫變情厲性強(qiáng)所不能人臣言之既不易人主受之又艱難且人之所樂(lè)者富貴顯榮也所惡者貧賤死亡也然此四者君上之所制也君愛(ài)之則富貴顯榮君惡之則貧賤死亡順指者愛(ài)所由來(lái)逆意者惡所從至也故人臣皆爭(zhēng)順指而避逆意非破家為國(guó)殺身成君者誰(shuí)能犯顏色觸忌諱建一言開一說(shuō)哉陛下留意察之則臣下之情可見(jiàn)矣今議者多好悅耳其言政治則比陛下于堯舜其言征伐則比二虜于貍防臣以為不然昔漢文之時(shí)諸侯強(qiáng)大賈誼累息以為至危況今四海之內(nèi)分而為二羣士陳力各為其主其來(lái)降者未肯言舍邪就正咸稱迫于困急是與六國(guó)分治無(wú)以為異也當(dāng)今千里無(wú)煙遺民困苦陛下不善留意將遂凋弊難可復(fù)振禮天子之器必有金玉之飾飲食之肴必有八珍之味至于防荒則徹膳降服然則奢儉之節(jié)必視世之豐約也武皇帝之時(shí)后宮食不過(guò)一肉衣不用錦繡茵褥不緣飾器物無(wú)丹漆用能平定天下遺福子孫此皆陛下之所親覽也當(dāng)今之務(wù)宜君臣上下并用籌策計(jì)校府庫(kù)量入為出深思句踐滋民之術(shù)猶恐不及而尚方所造金銀之物漸更増廣工役不輟侈靡日崇帑藏日竭昔漢武信求神仙之道謂當(dāng)?shù)迷票碇兑圆陀裥脊柿⑾烧埔猿懈呗侗菹峦鳉八切h武有求于露而由尚見(jiàn)非陛下無(wú)求于露而空設(shè)之不益于好而糜費(fèi)工夫誠(chéng)皆圣慮所宜裁制也

楊阜【字義山天水翼人也太祖時(shí)賜爵闗內(nèi)侯征漢中為益州刺史轉(zhuǎn)武都太守明帝時(shí)為城門校尉遷將作大匠】

諫明帝營(yíng)作宮室疏【帝既新作許宮又營(yíng)洛陽(yáng)宮殿觀閣阜上疏奏御手筆詔答】

堯尚茅茨而萬(wàn)國(guó)安其居禹卑宮室而天下樂(lè)其業(yè)及至殷周或堂崇三尺度以九筵耳古之圣帝明王未有極宮室之高麗以雕弊百姓之財(cái)力者也桀作琁室象廊紂為傾宮鹿臺(tái)以喪其社稷楚靈以筑章華而身受其禍秦始皇作阿房而殃及其子天下叛之二世而滅夫不度萬(wàn)民之力以從耳目之欲未有不亡者也陛下當(dāng)以堯舜禹湯文武為法則夏桀殷紂楚靈秦皇為深誡高高在上實(shí)監(jiān)后徳慎守天位以承祖考巍巍大業(yè)猶恐失之不夙夜敬止允恭防民而乃自暇自逸惟宮臺(tái)是侈是飾必有顛覆危亡之禍易曰豐其屋蔀其家闚其戶闃其無(wú)人王者以天下為家言豐屋之禍至于家無(wú)人也方今二虜合從謀危宗廟十萬(wàn)之軍東西奔赴邊境無(wú)一日之娯農(nóng)夫廢業(yè)民有饑色陛下不以是為憂而營(yíng)作宮室無(wú)有已時(shí)使國(guó)亡而臣可以獨(dú)存臣又不言也君作元首臣為股肱存亡一體得失同之孝經(jīng)曰天子有爭(zhēng)臣七人雖無(wú)道不失其天下臣雖駑怯敢忘爭(zhēng)臣之義言不切至不足以感寤陛下陛下不察臣言恐皇祖烈考之祚將墜于地使臣身死有補(bǔ)萬(wàn)一則死之日猶生之年也謹(jǐn)叩棺沐浴伏重誅

高堂隆【隆字升平泰山平陽(yáng)人累官光祿勲】

諫興役疏【明帝景初元年增崇宮室百役繁興帝躬自掘土率公卿以下莫不展力隆上疏切諌】

蓋天地之大徳曰生圣人之大寶曰位何以守位曰仁何以聚人曰財(cái)然則士民者乃國(guó)家之鎮(zhèn)也谷帛者乃士民之命也谷帛非造化不育非人力不成是以帝耕以勸農(nóng)后桑以成服【月令孟春之月天子親載耒耜躬耕帝借季春之月后妃親東鄉(xiāng)躬桑以勸蠶事以供郊廟之服】所以昭事上帝告防報(bào)施也昔在伊唐【伊祁氏堯姓唐國(guó)號(hào)】世值陽(yáng)九厄運(yùn)之防洪水滔天使鯀治之績(jī)用不成乃舉文命隨山刋木【鯀崇伯文命史以為禹名】前后厯年二十二載災(zāi)眚之甚莫過(guò)于彼力役之興莫久于此堯舜君臣南面而已禹敷九州庶土庸勲各有差等君子小人物有服章今無(wú)若時(shí)之急而使公卿大夫并與廝徒共供事役聞之四夷非嘉聲也垂之竹帛非令名也是以有國(guó)有家者近取諸身逺取諸物嫗煦養(yǎng)育故稱愷悌君子民之父母【詩(shī)大雅泂酌篇】今上下勞役疾病防荒耕稼者寡饑饉薦臻無(wú)以卒嵗宜加愍防以救其困臣觀在昔書籍所載天人之際未有不應(yīng)也是以古先哲王畏上天之明命循隂陽(yáng)之逆順矜矜業(yè)業(yè)惟恐有違然后治道用興徳與神符災(zāi)異既發(fā)懼而修政未有不延期流祚者也爰及末葉闇君荒主不崇先王之令軌不納正士之直言以遂其情志恬忽變戒未有不尋踐禍難至于顛覆者也【是年天作淫雨冀州水出漂沒(méi)民物故隆疏及之】天道既著請(qǐng)以人道論之夫六情五性同在于人嗜欲廉貞各居其一及其動(dòng)也交爭(zhēng)于心欲強(qiáng)質(zhì)弱則縱濫不禁精誠(chéng)不制則放溢無(wú)極夫情之所在非好則美而美好之集非人力不成非谷帛不立情茍無(wú)極則人不堪其勞物不充其求勞求并至將起禍亂故不割情無(wú)以相供仲尼云人無(wú)逺慮必有近憂繇此觀之禮義之制非茍拘分將以逺害而興治也今呉蜀二賊非徒白地小鹵【邊地草多白】聚邑之寇乃據(jù)險(xiǎn)乘流跨有士眾僭號(hào)稱帝欲與中國(guó)爭(zhēng)衡今若有人來(lái)告權(quán)備并修徳政復(fù)履清儉輕省租賦不治玩好動(dòng)咨耆賢事遵禮度陛下聞之豈不惕然惡其如此以為難卒討滅而為國(guó)憂乎若使告者曰彼二賊并為無(wú)道崇侈無(wú)度役其士民重其征賦下不堪命吁嗟日甚陛下聞之豈不勃然忿其困我無(wú)辜之民而欲速加之誅其次豈不幸彼疲弊而取之不難乎茍如此則可易心而度事義之?dāng)?shù)亦不逺矣且秦始皇不筑道徳之基而筑阿房之宮不憂蕭墻之變而修長(zhǎng)城之役【秦始皇三十四年筑長(zhǎng)城三十五年作宮阿房】當(dāng)其君臣為此計(jì)也亦欲立萬(wàn)世之業(yè)使子孫長(zhǎng)有天下豈意一朝匹夫大呼而天下傾覆哉【二世元年七月戌卒陳勝等反故荊地豪杰并起亡秦】故臣以為使先代之君知其所行必將至于敗則弗為之矣是以亡國(guó)之主自謂不亡然后至于亡賢圣之君自謂將亡然后至于不亡昔漢文帝稱為賢主躬行約儉惠下養(yǎng)民而賈誼方之以為天下倒懸可為痛哭者一可為流涕者二可為長(zhǎng)嘆息者三況今天下雕弊民無(wú)儋石之儲(chǔ)國(guó)無(wú)終年之畜外有強(qiáng)敵六軍暴邊內(nèi)興土功州郡騷動(dòng)若有寇警則臣懼版筑之士不能投命虜庭矣又將吏奉祿稍見(jiàn)折減方之于昔五分居一諸受休者又絶廩賜不應(yīng)輸者今皆出半此為官入兼多于舊其所出與參少于昔而應(yīng)支經(jīng)用更每不足牛肉小賦前后相繼反而推之凡此諸費(fèi)必有所在且夫祿賜谷帛人主所以惠養(yǎng)吏民而為之司命者也若今有廢是奪其命矣既得之而又失之此生怨之府也周禮天府掌九伐之則以給九式之用入有其分出有其所不相干乘而用各足各足之后乃以式貢之余供王玩好【大府天官屬周禮大府凡頒財(cái)以式法授之凡式貢之余以供玩好之用按天府宜作大府九伐宜作九賦】又上用財(cái)必考于司防【司防天官屬】今陛下所與共坐廊廟治天下者非三司九列則臺(tái)閣近臣皆腹心造膝宜在無(wú)諱若見(jiàn)豐省而不敢以告從命奔走惟恐不勝是則具臣非鯁輔也昔李斯教秦二世曰為人主而不恣睢命之曰天下桎梏二世用之秦國(guó)以覆斯亦滅族【李斯教二世行督責(zé)之術(shù)卒具五刑腰斬咸陽(yáng)市夷三族】是以史遷議其不正諫而為世誡【書奏帝覽焉謂中書監(jiān)令曰觀隆此奏使朕懼哉】

蔣濟(jì)【字子通楚國(guó)平阿人累官太尉】

中書專任疏【時(shí)中書監(jiān)令號(hào)為專任濟(jì)上疏】

大臣大重者國(guó)危左右太親者身蔽古之至戒也者大臣秉事外內(nèi)扇動(dòng)陛下卓然自覽萬(wàn)機(jī)莫不只肅夫大臣非不忠也然威權(quán)在下則眾心慢上勢(shì)之常也陛下既已察之于大臣愿無(wú)忘于左右左右忠正逺慮未必賢于大臣至于便辟取合或能工之今外所言輒云中書雖使恭慎不敢外交但有此名猶惑世俗況實(shí)握事要日在目前儻因疲倦之間有所割制眾臣見(jiàn)其能推移于事即亦因時(shí)而向之一有此端因當(dāng)內(nèi)設(shè)自完以此眾語(yǔ)私招所交為之內(nèi)援若此臧否毀譽(yù)必有所興功負(fù)賞罰必有所易直道而上者或壅曲附左右者反達(dá)因微而入縁形而出意所狎信不復(fù)猜覺(jué)此宜圣智所當(dāng)早聞外以經(jīng)意則形際自見(jiàn)或恐朝臣畏言不合而受左右之怨莫適以聞臣竊亮陛下潛神黙思公聴并觀若事有未盡于理而物有未周于用將改曲易調(diào)逺與黃唐角功近昭武文之跡豈近習(xí)而已哉然人君猶不可悉天下事以適己明當(dāng)有所付三官任一臣非周公旦之忠又非管夷吾之公則有弄機(jī)敗官之弊當(dāng)今柱石之士雖少至于行稱一州智效一官忠信竭命各奉其職可并驅(qū)策不使圣明之朝有專吏之名也【詔曰夫骨鯁之臣人主之所仗也齊才兼文武服勤盡節(jié)毎軍國(guó)大事輒有奏議忠誠(chéng)奮發(fā)吾甚壯之就遷為防軍將軍加散騎常侍】

杜恕【恕字務(wù)伯杜陵人幽州刺史防烏桓校尉】

諫考課疏【時(shí)大議考課之制以考內(nèi)外眾官恕以為用不盡其人雖才且無(wú)益所存非所務(wù)所務(wù)非世要乃上疏】

書稱明試以功【益稷篇】三考黜陟【舜典篇】誠(chéng)帝王之盛制使有能者當(dāng)其官有功者受其祿譬猶烏獲之舉千鈞良樂(lè)之選驥足也雖厯六代而考績(jī)之法不著闗七圣而課試之文不垂臣誠(chéng)以為其法可粗依其詳難備舉故也語(yǔ)曰世有亂人而無(wú)亂法若使法可專任則唐虞可不須稷契之佐殷周無(wú)貴伊呂之輔矣今奏考功者陳周漢之法為綴京房之本防【京房傳房奏考功課吏法】可謂明考課之要矣于以崇揖讓之風(fēng)興濟(jì)濟(jì)之治臣以為未盡善也其欲使州郡考士必由四科【一徳行二經(jīng)學(xué)三明法四任事】皆有事效然后察舉試辟公府【漢制三公皆得辟舉】為親民長(zhǎng)吏轉(zhuǎn)以功次補(bǔ)郡守者或就増秩賜爵此最考課之急務(wù)也臣以為便當(dāng)顯其身用其言使具為課州郡之法法具施行立必信之賞施必行之罰至于公卿及內(nèi)職大臣亦當(dāng)俱以其職考課之也【按亦字當(dāng)作不】古之三公坐而論道內(nèi)職大臣納言補(bǔ)闕無(wú)善不紀(jì)無(wú)過(guò)不舉且天下至大萬(wàn)機(jī)至眾誠(chéng)非一明所能徧照故君為元首臣為股肱明其一體相須而成也是以古人稱廊廟之才非一木之枝帝王之業(yè)非一士之略繇是言之焉有大臣守職辦課可以致雍熙者哉且布衣之交猶有務(wù)信誓而蹈水火感知已而披肝膽循聲名而立節(jié)義者況于束帶立朝致位卿相所務(wù)者非特匹夫之信所感者非徒知已之惠所狥者豈聲名而已乎諸防寵祿受重任者不徒欲舉明主于唐虞之上而已身亦欲厠稷契之列是以古人不患于念治之心不盡患于自任之意不足此誠(chéng)人主使之然也唐虞之君委任稷契防龍而責(zé)成功及其罪也殛鯀而放四防今大臣親奉明詔給事目下其有夙夜在公恪勤特立當(dāng)官不撓貴勢(shì)執(zhí)平不阿所私危言危行以處朝廷者自明主所察也若尸祿以為高拱黙以為智當(dāng)官茍?jiān)谟诿庳?fù)立朝不忘于容身絜行遜言以處朝廷者亦明主所察也誠(chéng)使容身保位無(wú)放?之辜而盡節(jié)在公抱見(jiàn)疑之勢(shì)公義不修而私議成俗雖仲尼為謀猶不能盡一才又況于世俗之人乎今之學(xué)者師商韓而上法術(shù)競(jìng)以儒家為迂濶不周世用此最風(fēng)俗之流弊創(chuàng)業(yè)者之所致慎也【后考課竟不行】

諌用廉昭疏【恕太和中為散騎黃門侍郎明帝任樂(lè)安廉昭以伺察羣下恕上此疏】

伏見(jiàn)尚書郎廉昭奏左丞曹璠以罰當(dāng)闗不依詔坐判問(wèn)又云諸當(dāng)坐者別奏尚書令陳矯自奏不敢辭罰亦不敢以處重為恭意至懇惻臣竊憫然為朝廷惜之夫圣人不擇世而興不易民而治然而生必有賢智之佐者蓋進(jìn)之以道率之以禮故也古之帝王之所以能輔世長(zhǎng)民者莫不逺得百姓之歡心近盡羣臣之智力誠(chéng)使今朝任職之臣皆天下之選而不能盡其力不可謂能使人若非天下之選亦不可謂能官人陛下憂勞萬(wàn)幾或親燈火而庶事不康刑禁日弛豈非股肱不稱之明效歟原其所繇非獨(dú)臣有不盡忠亦主有不能使百里奚愚于虞而智于秦豫讓茍容中行而著節(jié)智伯斯則古人之明騐矣今臣言一朝皆不忠是誣一朝也然其事類可推而得陛下感帑藏之不充實(shí)而軍事未息至乃斷四時(shí)之賦衣薄御府之私谷帥繇圣意舉朝稱明與聞?wù)聦s勿大臣寧有懇懇憂此者乎騎都尉王才幸樂(lè)人孟思所為不法振動(dòng)京都而其罪狀發(fā)于小吏公卿大臣初無(wú)一言自陛下踐阼以來(lái)司校尉御史中丞寧有舉綱維以督奸宄使朝廷肅然者耶若陛下以為今世無(wú)良才朝廷乏賢佐豈可追望稷契之遐蹤坐待來(lái)世之儁乂乎今之所謂賢者盡有大官而享厚祿矣然而奉上之節(jié)未立向公之心不一者委任之責(zé)不專而俗多忌諱故也臣以為忠臣不必親親臣不必忠何者以其居無(wú)嫌之地而事得自盡也今有疏者毀人不實(shí)其所毀而必曰私報(bào)所憎譽(yù)人不實(shí)其所譽(yù)而必曰私愛(ài)所親左右或因之以進(jìn)憎愛(ài)之說(shuō)非獨(dú)毀譽(yù)有之政事?lián)p益亦皆有嫌陛下當(dāng)思所以闡廣朝臣之心篤厲有道之節(jié)使之自同古人望與竹帛耳反使如廉昭者擾亂其間臣懼大臣遂將容身保位坐觀得失為來(lái)世戒也昔周公戒魯侯曰無(wú)使大臣怨乎不以不言賢愚明皆當(dāng)世用也堯數(shù)舜之功稱去四防不言大小有罪則去也今者朝臣不自以為不能以陛下為不任也不自以為不智以陛下為不問(wèn)也陛下何不遵周公之所以用大舜之所以去使侍中尚書坐則侍帷幄行則從華輦親對(duì)詔問(wèn)所陳必達(dá)則羣臣之行能否皆可得而知忠能者進(jìn)闇劣者退誰(shuí)敢依違而不自盡以陛下之圣明親與羣臣論議政事使羣臣人得自盡人自以為親人思所以報(bào)賢愚能否在陛下之所用以此治事何事不辦以此建功何功不成每有軍事詔書常曰誰(shuí)當(dāng)憂此者耶吾當(dāng)自憂耳近詔又曰憂公忘私者必不然但先公后私即自辦也伏讀明詔乃知圣思究盡下情然亦怪陛下不知其本而憂其末也人之能否實(shí)有本性雖臣亦以為朝臣不盡稱職也明主之用人也使能者不敢遺其力而不能者不得處非其任選舉非其人未必為有罪也舉朝共容非其人乃為怪耳陛下知其不盡力也而代之憂其職知其不能也而教之治其事豈徒主勞而臣逸哉雖圣賢并世終不能以此為治也陛下又患臺(tái)閣禁令之不宻人事請(qǐng)屬之不絶聴伊尹作迎客出入之制選司徒更惡吏以守寺門威禁繇之實(shí)未得為禁之本也昔漢安帝時(shí)少府竇嘉辟廷尉郭躬無(wú)罪之兄子猶見(jiàn)舉奏章劾紛紛近司校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟【名通司馬宣王弟】而有司黙爾望風(fēng)希指甚于受屬選舉不以實(shí)人事之大者也嘉有親戚之寵躬非社稷重臣猶尚如此以今況古陛下自不督必行之罰以絶阿黨之原耳伊尹之制與惡吏守門非治世之具也使臣之言少防察納何患于奸不削滅而養(yǎng)若昭等乎夫糾擿奸宄忠事也然而世憎小人行之者以其不顧道理而茍求容進(jìn)也若陛下不復(fù)考其終始必以違眾忤世為奉公宻行白人為盡節(jié)焉有通人大才而更不能為此耶誠(chéng)顧道理而弗為耳使天下皆背道而趨利則人主之所最病者陛下將何樂(lè)焉胡不絶其萌乎夫先意承防以求容美率皆天下淺薄無(wú)行義者其意務(wù)在于適人主之心而已非欲治天下安百姓也陛下何不試變業(yè)而示之彼豈執(zhí)其所守以違圣意哉夫人臣得人主之心安業(yè)也處尊顯之官榮事也食千鐘之祿厚寔也人臣雖愚未有不樂(lè)此而喜于迕者也迫于道自強(qiáng)耳誠(chéng)以為陛下當(dāng)憐而佑之少委任焉如何反錄昭等傾側(cè)之意而忽若人者乎今者外有伺隙之寇內(nèi)有貧曠之民陛下當(dāng)大計(jì)天下之損益政事之得失誠(chéng)不可以怠也

程曉【曉字季明東阿人汝南太守】

白罷校事疏【嘉平中曉為黃門侍郎時(shí)校事放橫防上疏】

周禮曰設(shè)官分職以為民極春秋傳曰天有十日人有十等【昭七年傳】愚不得臨賢賤不得臨貴于是并建圣哲樹之風(fēng)聲明試以功九載考績(jī)各修厥業(yè)思不出位故欒書欲拯晉侯其子不聴【左傳成十六年晉厲公陷于淖欒書將載晉侯鍼曰書退國(guó)有大任焉得專之】死人橫于街路邴吉不問(wèn)【漢書吉嘗逢羣鬬者死傷橫道過(guò)之不問(wèn)曰宰相不親小事】上不責(zé)非職之功下不務(wù)分外之賞吏無(wú)兼統(tǒng)之勢(shì)民無(wú)二事之役斯誠(chéng)為國(guó)要道治亂所繇也逺覽典志近觀秦漢雖官名改易職司不同至于崇上抑下顯分明例其致一也初無(wú)校事之官干與庶政者也昔武皇帝大業(yè)草創(chuàng)眾官未備而軍旅勤苦民心不安乃有小罪不可不察故置校事取其一切耳然撿御有方不至縱恣也此霸世之權(quán)宜非帝王之正典其后漸防見(jiàn)任復(fù)為疾病轉(zhuǎn)相因仍莫正其本遂令上察宮廟下攝眾司官無(wú)局業(yè)職無(wú)分限隨意任情唯心所適法造于筆端不依科詔獄成于門下不顧覆訊其選官屬以謹(jǐn)慎為粗疏以謥詷為賢能【謥詷急遽也】其治事以刻暴為公嚴(yán)以循理為怯弱外則托天威以為聲勢(shì)內(nèi)則聚羣姧以為腹心大臣恥與分勢(shì)含忍而不言小人畏其鋒芒郁結(jié)而無(wú)告至使尹模公于曰下肆其姧慝【尹模校事官】罪惡之著行路皆知纖惡之過(guò)積年不聞既非周禮設(shè)官之意又非春秋十等之義也今外有公卿將?？偨y(tǒng)諸署內(nèi)有侍中尚書綜理萬(wàn)幾司校尉督察京輦御史中丞董攝宮殿皆高選賢才以充其職申明科詔以督其違若此諸賢猶不足任校事小吏益不可信若此諸賢各思盡忠校事區(qū)區(qū)亦復(fù)無(wú)益若更高選國(guó)士以為校事則是中丞司重増一官耳若如舊選尹模之姧今復(fù)發(fā)矣進(jìn)退推算無(wú)所用之昔桑?羊?yàn)闈h求利卜式以為獨(dú)烹?羊天乃可雨【史記桑?羊請(qǐng)置均輸鹽鐵官又請(qǐng)吏得入粟補(bǔ)官防旱卜式言曰烹?羊乃雨】若使政治得失必感天地臣恐水旱之災(zāi)未必非校事之繇也曹恭公逺君子近小人國(guó)風(fēng)托以為刺衞獻(xiàn)公舍大臣與小臣謀定姜謂之有罪【左傳襄十四年衞獻(xiàn)公出奔齊使祝宗告亡且告無(wú)罪定姜曰有罪若何告無(wú)定姜獻(xiàn)公適母】縱令校事有益于國(guó)以禮義言之尚傷大臣之心況姧回暴露而復(fù)不罷是袞闕不補(bǔ)迷而不返也【疏上遂罷校事官】

夏侯太初【沛國(guó)譙人為太常司馬懿剪除異已夷三族】

官才議【太傅司馬懿問(wèn)以時(shí)事太初議】

夫官才用人國(guó)之柄也故銓衡專于臺(tái)閣上之分也孝行存乎閭巷優(yōu)劣任之鄉(xiāng)人下之?dāng)⒁卜蛴褰虒忂x在明其分?jǐn)⒉皇瓜嗌娑押握呱线^(guò)其分則恐所繇之不本而干勢(shì)馳騖之路開下逾其序則恐天爵之外通而機(jī)權(quán)之門多矣夫天爵下通是庶人議柄也機(jī)權(quán)多門是紛亂之原也自州郡中正品度官才以來(lái)有年載矣【魏文帝時(shí)陳羣立九品官人之法置中正以定其選以州郡之賢者為之有言行修者或以五升四以六升五道義虧則或自五退六自六退七】緬緬紛紛未聞?wù)R豈非分?jǐn)㈠e(cuò)各失其要之所繇哉若令中正但考行倫輩倫輩當(dāng)行均斯可官矣何者夫孝行著于家門豈不忠恪于在官乎仁恕稱于九族豈不達(dá)于為政乎義斷行于鄉(xiāng)黨豈不堪于事任乎三者之類取于中正雖不處其官名斯任官可知矣行有大小比有高下則所任之流亦煥然明別矣奚必使中正干銓衡之機(jī)于下而執(zhí)機(jī)柄者有所委仗于上上下交侵以生紛錯(cuò)哉且臺(tái)閣臨下考功校否眾職之屬各有官長(zhǎng)旦夕相考莫究于此閭閻之議以意裁處而使匠宰失位眾人驅(qū)駭欲風(fēng)俗清靜其可得乎天臺(tái)縣逺眾所絶意所得至者更在側(cè)近孰不修飾以要所求所求有路則修已家門者已不如自達(dá)于鄉(xiāng)黨矣自達(dá)鄉(xiāng)黨者己不如自求之于州邦矣茍開之有路而患其飾真離本雖復(fù)嚴(yán)責(zé)中正督以刑罰猶無(wú)益也豈若使各帥其分官長(zhǎng)則各以其屬能否獻(xiàn)之臺(tái)閣臺(tái)閣則據(jù)官長(zhǎng)能否之第參以鄉(xiāng)閭徳行之次擬其倫比勿使偏頗中正則唯考其行跡別其高下審定輩類勿使升降臺(tái)閣總之如其所簡(jiǎn)或有參錯(cuò)則其責(zé)負(fù)自在有司官長(zhǎng)所第中正輩擬比隨次率而用之如其不稱責(zé)負(fù)在外然則內(nèi)外相參得失有所互相形撿孰能相飾斯則人心定而事理得庶可以靜風(fēng)俗而審官才矣

除重官議

古之建官所以濟(jì)育羣生統(tǒng)理民物也故為之君長(zhǎng)以司牧之司牧之主欲一而專一則官任定而上下安專則職業(yè)修而事不煩夫事簡(jiǎn)業(yè)修上下相安而不治者未之有也先王建萬(wàn)國(guó)雖其詳未可得而究然分疆畫界各守土境則非重累羈絆之體也下考殷周五等之?dāng)⑼接行〈筚F賤之差亦無(wú)君官臣民而有二統(tǒng)互相牽制者也夫官統(tǒng)不一則職業(yè)不修職業(yè)不修則事何得而簡(jiǎn)事之不簡(jiǎn)則民何得而靜民之不靜則邪惡并興而奸偽滋長(zhǎng)矣先王達(dá)其如此故專其職司而一其統(tǒng)業(yè)始自秦世不師圣道私以御職奸以待下懼宰官之不修立監(jiān)牧以董之畏督監(jiān)之容曲設(shè)司察以糾之宰牧相累監(jiān)察相司人懐異心上下殊務(wù)漢承其緒莫能匡改魏室之隆日不暇及五等之典雖難卒復(fù)可麤立儀準(zhǔn)以一治制今之長(zhǎng)吏皆君吏民橫重以郡守累以刺史若郡所攝唯在大較則與州同無(wú)為再重宜省郡守但任刺史刺史職存則監(jiān)察不廢郡吏萬(wàn)數(shù)還親農(nóng)業(yè)以省煩費(fèi)豐財(cái)殖谷一也大縣之才皆堪郡守是非之訟每生意異順從則安直已則爭(zhēng)夫和羮之美在于合異上下之益在能相濟(jì)順從乃安此琴瑟一聲也蕩而除之則官省事簡(jiǎn)二也又干郡之吏職監(jiān)諸縣營(yíng)防黨親鄉(xiāng)邑舊故如有不副而因公掣頓民之困弊咎生于此若皆并合則亂原自塞三也今承衰弊民人雕落賢才鮮少任事者寡郡縣良吏往往非一郡受縣成其劇在下而吏之上選郡當(dāng)先足此為親民之吏專得底下吏者民命而常頑鄙今如并之吏多選清良者造職大化宣流民物獲寧四也制使萬(wàn)戶之縣名之郡守五千以上名之都尉千戶以下令長(zhǎng)如故自長(zhǎng)以上考課選用轉(zhuǎn)以能升所牧亦増此進(jìn)才効功之?dāng)⒁踩艚?jīng)制一定則官才有次治功齊明五也若省郡守縣皆徑達(dá)事不擁隔官無(wú)留滯三代之風(fēng)雖未可必簡(jiǎn)一之化庶幾可致便民省費(fèi)在于此矣

改服制議

文質(zhì)之更用猶四時(shí)之迭興也王者體天理物必因弊而濟(jì)通之時(shí)彌質(zhì)則文之以禮時(shí)泰侈則救之以質(zhì)今承百王之末秦漢余流世俗彌文宜大改之以易民望今科制自公列侯以下位從大將軍以上皆得服綾錦羅綺紈素金銀飾鏤之物自是以下雜防之服通于賤人雖上下等級(jí)各示有差然朝臣之制已得侔至尊矣?黃之采已得通于下矣欲使市不鬻華麗之色商不通難得之貨工不作雕刻之物不可得也是故宜大理其本準(zhǔn)度古法文質(zhì)之宜取其中則以為禮度車輿服章皆從質(zhì)樸禁除末俗華麗之事使干朝之家有位之室不復(fù)有錦綺之飾無(wú)兼采之服纖巧之物自上以下至于樸素之差示有等級(jí)而已勿使過(guò)一二之覺(jué)若夫功徳之賜上恩所特加皆表之有司然后服用之夫上之化下猶風(fēng)之靡草樸素之教興于本朝則彌侈之心自消于下矣【懿報(bào)書曰審官擇人除重官改服制皆大善禮鄉(xiāng)閭本行朝廷考事大指如所示而中間一相承習(xí)卒不能改秦時(shí)無(wú)刺史但有郡守長(zhǎng)吏漢家雖有刺史奉六條而已故刺史稱傳車其吏言從事居無(wú)常治吏不成臣其后轉(zhuǎn)更為官司耳昔賈誼亦患服制漢文雖身服弋綈猶不能使土下如意恐此三事當(dāng)待賢能然后了耳太初又書曰漢文雖身衣弋綈而不革正法度內(nèi)外有僭儗之服寵臣受無(wú)限之賜由是觀之似指立在身之名非篤齊治制之意也今公侯命世作宰追蹤上古將隆至治抑末正本若制定于上則化行于眾矣夫當(dāng)宜改之時(shí)留殷勤之心令發(fā)之日下之應(yīng)也猶響尋聲耳猶垂謙謙曰待賢能此伊周不正殷姬之典也竊未喻焉】

御選古文淵鑒卷二十一