欽定四庫全書

御選古文淵鑒卷三十目録

唐

傅奕

請除釋教疏

徐賢妃

請息兵罷役疏

房喬

諫伐高麗疏

魏征

論治疏

請罷工役疏

上十思疏

論十漸不克終疏

求賢審官疏

張?素

請罷修乾元殿疏

李百藥

封建論

馬周

論奉親享廟襲封樂工等疏

岑文本

上太宗勤政疏

褚遂良

請復高昌疏

張?zhí)N古

大寶箴

欽定四庫全書

御選古文淵鑒卷三十

內閣學士兼禮部侍郎教習庶吉士【臣】徐【干學】等奉

防編注

唐

傅奕【相州鄴人曉天文厯數高祖初召拜太史丞遷太史令】

請除釋教疏【奕極惡浮圖法武徳七年上疏】

佛在西域言妖路遠漢譯梵書恣其假托故使不忠不孝削發(fā)而揖君親游手游食易服以逃租賦演其妖書述其邪法偽啟三涂謬張六道恐嚇愚夫詐欺庸品凡百黎庶通識者稀不察根源信其矯詐乃追既往之罪虛防將來之福布施一錢希萬倍之報持齋一日冀百日之糧遂使愚迷妄求功徳不憚科禁輕犯憲章其有造作惡逆身墜刑網方乃獄中禮佛口誦佛經晝夜忘疲防免其罪且生死夀夭由于自然刑徳威福關之人主貧富貴賤功業(yè)所招而愚僧矯詐皆云由佛竊人主

之權擅造化之力其為害政良可悲矣案書云惟辟作福威惟辟玉食臣有作福作威玉食害于而家兇于而國人用側頗僻【周書洪范篇】降自犧農至于漢魏皆無佛法君明臣忠祚長年久漢明帝假托夢想始立胡神西域桑門自傳其法西晉以上國有嚴科不許中國之人輒行髠髪之事洎于苻石僣偽迭興主庸臣佞政虐祚短皆由佛教致災也梁武齊襄足為明鏡昔褒姒一女妖惑幽王尚致亡國況天下僧尼數盈十萬翦刻繒防裝束泥人而為厭魅迷惑萬姓者乎今之僧尼請令匹配即成十萬余戶產育男女十年長養(yǎng)一紀教訓自然益國可以足兵四海免蠶食之殃百姓知威福所在則妖惑之風自革淳樸之化還興且古今忠諫鮮不及禍竊見齊朝章仇子他上表言僧尼徒眾糜損國家寺塔奢侈虛費金帛為諸僧附防宰相對朝讒毀諸尼依托妃主潛行謗讟子他竟被囚執(zhí)刑于都市及周武平齊制封其墓臣雖不敏竊慕其蹤【又上疏十一首詞甚切直高祖付羣官詳議唯太仆卿張道源稱奚奏合理中書令蕭瑀與之爭論曰佛圣人也奕為此議非圣人者無法請寘嚴刑奕曰禮本于事親終于奉上佛逾城出家逃背其父以匹夫而抗天子以繼體而悖所親蕭瑀非出空桑乃遵無父之教臣聞非孝者無親其瑀之謂矣高祖將從奕言防傳位而止】

徐賢妃【名惠湖州人生五月能言四嵗通論語詩八嵗善屬文賦小山篇太宗召為貞妃】諫息兵罷役疏

自貞觀以來二十有二載風雨調順年登嵗稔人無水旱之弊國無饑饉之災昔漢武守文之常主猶登刻玉之符【后漢書光武將封禪求武帝元封故事有司奏當刻玉璽一枚方寸三分玉版方五寸】齊桓小國之庸君尚圖泥金之望【白虎通云封禪用金泥玉檢】陛下推功損巳讓徳不居億兆傾心猶闕告成之禮云亭佇謁未展升中之儀此之功徳足以咀嚼百王網羅千代者矣然古人有言雖休勿休良有以也守初保末圣哲罕兼是知大業(yè)者易驕愿陛下難之善始者難終愿陛下易之竊見頃年以來力役兼總東有遼海之軍【貞觀十八年太宗親征高麗】西有昆丘之役【貞觀二十年帝如靈州遣李積擊薛延陀降之】士馬疲于甲胄舟車倦于轉輸且召募投戎去留懷死生之痛因風阻浪往來有漂溺之危一夫力耕卒無數十之獲一船致?lián)p則傾數百之糧是則運有盡之農工填無窮之巨浪圖未獲之它眾喪已成之我軍雖除兇伐暴有國常防然黷武翫兵先哲所戒昔秦王并呑六國返速危亡之兆晉武奄有三方翻成覆敗之業(yè)豈非矜功恃大棄徳而輕邦圖利忘害肆情而縦欲遂使悠悠六合雖廣不救其亡嗷嗷黎庶因弊以成其禍是知地廣非常安之術人勞乃易亂之源愿陛下布澤流仁矜弊恤乏減行役之煩增湛露之惠妾又聞為政之本貴在無為竊見土木之功不可兼遂北闕初建南營翠微曾未逾時玉華創(chuàng)制【太宗得風疾苦京師盛署命修終南山太和廢宮為翠微宮惟所居殿覆之以瓦余皆茅茨貞觀二十一年七月作玉華宮】雖復因山借水非無架筑之勞損之又損頗有工力之費縦以茅茨示約猶興木石之疲假使和雇取人【出錢雇人曰和雇】不無煩擾之弊是以卑宮菲食圣王之所安金屋瑤臺驕主之為麗故有道之君以逸逸人無道之君以樂樂身愿陛下使之以時則力無竭矣用而息之則人斯悅矣夫珍玩伎巧乃喪國之斧斤珠玉錦繡實迷心之酖毒竊見服玩纎靡如變化于自然職貢珍竒若神仙之所制雖馳華于季俗實敗素于淳風是知漆器非延叛之方桀造之而人叛玉杯豈招亡之術紂用之而國亡方驗侈麗之源不可不遏作法于儉猶恐其奢作法于奢何以制后伏惟陛下明鑒未形智周無際窮奧秘于麟閣【麒麟閣藏書之所】盡探賾于儒林千王治亂之蹤百代安危之跡興衰禍福之數得失成敗之機故亦包呑心府之中循環(huán)目圍之內乃宸衷之久察無假一二言焉唯恐知之非難行之不易志驕于業(yè)泰體逸于時安伏惟抑志裁心慎終如始削輕過以滋重徳擇后是以替前非則鴻名與日月無窮盛業(yè)與乾坤永大

房喬【名?齡字喬齊州臨淄人太宗徇渭北喬杖防謁軍門一見如舊太宗即位為中書令進爵邢國公卒諡文昭】

諫伐高麗疏【貞觀二十二年太宗將重討高麗時喬寢疾増劇顧謂諸子曰當今天下清謐惟欲東討高麗方為國害吾知而不言可謂銜恨入地遂上表諫太宗雖不從然見表嘆曰此人危篤若此尚能憂我國家】

臣聞兵惡不戢武貴止戈當今圣化所覃無遠不暨上古所不臣者陛下皆能臣之所不制者皆能制之詳觀古今為中國患害無過突厥遂能坐運神防不下殿堂大小可汗相次束手分典禁衞執(zhí)防行間其后延陀鴟張尋就夷滅鐵勒慕義請置州縣沙漠巳北萬里無塵至如高昌叛渙于流沙吐渾首防于積石偏師薄伐俱從平蕩高麗歴代逋誅莫能討擊陛下責其逆亂殺主虐人親總六軍問罪遼碣未經旬日即拔遼東前后虜獲數十萬計分配諸州無處不滿雪往代之宿恥掩崤陵之枯骨比功校徳萬倍前王此圣主所自知微臣安敢備説且陛下仁風被于率土孝徳彰于配天覩夷狄之將亡則指期數嵗授將帥之節(jié)度則決機萬里屈指而候驛視景而望書符應若神算無遺防擢將于行伍之中取士于凡庸之末遠夷單使一見不忘小臣之名未嘗再問箭穿七札弓貫六鈞加以留情墳典屬意篇什筆邁鐘張【鐘繇張芝】詞窮賈馬【賈誼司馬相如】文鋒既振則宮征自諧輕翰暫飛則花葩競發(fā)撫萬姓以慈遇羣臣以禮褒秋毫之善解呑舟之網逆耳之諫必聽膚受之愬斯絶好生之徳禁障塞于江湖惡殺之仁息鼓刀于屠肆鳬鶴荷稻粱之惠犬馬防帷葢之恩降尊吮思摩之瘡【貞觀十九年太宗征遼攻白巖城右衛(wèi)大將軍李思□為流矢所中大宗親為吮血】登堂臨魏征之柩【魏徴卒太宗臨哭之慟】哭戰(zhàn)亡之卒則哀動六軍【太宗征高麗至營州詔遼東戰(zhàn)亡士卒骸骨并集柳城東南命有司設太牢上自作文祭之臨哭盡哀】負填道之薪則情感天地【太宗渡遼遼澤泥潦車馬不通命長孫無忌將萬人翦草填道水深防以車為梁上自系薪于馬鞘以助役】重黔黎之大命特盡心于庶獄臣心識昏憒豈足論圣功之深遠談天徳之高大哉陛下兼眾美而有之靡不備具微臣深為陛下惜之重之愛之寶之周易曰知進而不知退知存而不知亡知得而不知喪又曰知進退存亡而不失其正者其惟圣人乎由此言之進有退之義存有亡之機得有喪之理老臣所以為陛下惜之者葢謂此也老子曰知足不辱知止不殆臣謂陛下威名功徳亦可足矣拓地開疆亦可止矣彼高麗者邊夷賤類不足待以仁義不可責以常理古來以魚鼈畜之宜從闊畧必欲絶其種類深恐獸窮則搏且陛下毎決死囚必令三覆五奏進素食停音樂者葢以人命所重感動圣慈也況今兵士之徒無一罪戾無故驅之于戰(zhàn)陣之間委之于鋒刃之下使肝腦涂地魂魄無歸令其老父孤兒寡妻慈母望轊車而掩泣抱枯骨而摧心足變動隂陽感傷和氣實天下之寃痛也且兵兇器戰(zhàn)危事不得已而用之向使高麗違失臣節(jié)而陛下誅之可也侵擾百姓而陛下滅之可也久長能為中國患而陛下除之可也有一于此雖日殺萬夫不足為媿今無此三條坐煩中國內為舊主雪寃【高麗臣莫離支弒其君建武而獨専國政太宗于是有征遼之議】外為新羅報讎【新羅遣使言百濟攻取其國四十余城復與高麗連兵謀絶新羅入朝之路乞兵救援上以璽書賜高麗使勿攻新羅莫離支不從于是欲征之】豈非所存者小所損者大愿陛下遵皇祖老子止足之誡以保萬代巍巍之名發(fā)霈然之恩降寛大之詔順陽春以布澤許高麗以自新焚凌波之船罷應募之眾自然華夷慶賴遠邇肅安臣老病三公朝夕入地所恨既無塵露微增海岳謹罄殘魂余息豫代結草之誠倘防録此哀鳴即臣死骨不朽

魏征【字?成魏州曲城人初事李密役歸高祖隠太子引為洗馬太宗即位拜諫議大夫進左光祿大夫鄭國公卒贈司空諡文貞】

論治疏【貞觀十一年】

臣聞為人君者在乎善善而惡惡近君子而遠小人善善明則君子進矣惡惡著則小人退矣近君子則朝無粃政遠小人則聽不私邪小人非無小善君子非無小過君子小過葢白玉之微瑕小人小善乃鉛刀之一割鉛刀一割良工之所不重小善不足以掩眾惡也白玉微瑕善賈之所不棄小疵不足以妨大美也善小人之小善謂之善善惡君子之小過謂之惡惡此則蒿蘭同嗅玉石不分屈原所以沉江卞和所以泣血者也既識玉石之分又辨蒿蘭之臭善善而不能進惡惡而不能去此郭氏所以為墟【郭公善善不能用惡惡不能去卒亡其國】史魚所以遺恨也【史魚病將卒命其子曰吾不能進蘧伯玉退彌子瑕是吾為臣不能正其君也】陛下聰明神武天姿英叡志存泛愛引納多涂好善而不甚擇人疾惡而未能遠佞又出言無隠疾惡太深聞人之善或未全信聞人之惡以為必然雖有獨見之明猶恐理或未盡何則君子揚人之善小人訐人之惡聞惡必信則小人之道長矣聞善或疑則君子之道消矣為國家者急于進君子而退小人乃使君子道消小人道長則君臣失序上下否隔亂亡不將何以理乎且世俗常人心無遠慮情在告訐好言朋黨夫以善相成謂之同徳以惡相濟謂之朋黨今則清濁共流善惡無別以告訐為誠直以同德為朋黨以之為朋黨則謂事無可信以之為誠直則謂言皆可取此君恩所以不結于下臣忠所以不達于上大臣不能辨正小臣莫之敢論遠近承風混然成俗使人君不知所信臣下不得相安若不遠慮深絶其源則后患未之息也今之幸而未敗者由乎君有遠慮雖失之于始必得之于終故也若時逢少隳往而不返雖欲悔之必無所及既不可以傳諸后嗣復何以垂法將來且夫進善黜惡施于人者也以古作鑒施于巳者也鑒貌在乎止水鑒已在乎哲人能以古之哲王鑒于已之行事則貌之妍丑宛然在目事之善惡自得于心無勞司過之史不假芻蕘之議巍巍之功日著赫赫之名彌遠為人君者可不務乎臣聞道徳之厚莫尚于軒唐仁義之隆莫彰于舜禹欲繼軒唐之風將追舜禹之跡必鎮(zhèn)之以道徳?之以仁義舉善而任之擇善而從之不擇善任能而委之俗吏既無遠度必失大體惟奉三尺之律以繩四海之人欲求埀拱無為不可得也故圣哲君臨移風易俗不資嚴刑峻法在仁義而已故非仁無以廣施非義無以正身惠下以仁正身以義則其政不嚴而理其教不肅而成矣然則仁義理之本也刑罰理之末也為理之有刑罰猶執(zhí)御之有鞭防也人皆從化而刑罰無所施馬盡其力則鞭防無所用由此言之刑罰不可致理亦已明矣故潛夫論曰人君之理莫大于道徳教化也民有性有情有化有俗情性者心也本也俗化者行也末也是以上君撫世先其本而后其末順其心而履其行心情茍正則奸慝無所生邪意無所載矣是故上圣無不務理民心故曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎道之以禮務厚其性而明其情民相愛則無相傷害之意動思義則無畜奸邪之心若此非律令之所理也此乃教化之所致也圣人甚尊徳禮而卑刑罰故舜先敕契以敬敷五教而后任咎繇以五刑也凡立法者非以司民短而誅過誤也乃以防奸惡而救禍患檢淫邪而內正道【內讀曰納】民防善化則人有士君子之心被惡政則人有懷奸亂之慮遭良吏則懷忠信而履仁厚遇惡吏則懷奸邪而行淺薄忠厚積則致太平淺薄積則致危亡是以圣帝明王皆敦徳化而薄威刑也徳者所以循巳也威者所以理人也民之生也猶鑠金在爐方圓薄厚隨镕制耳是故世之善惡俗之薄厚皆在于君世之主誠能使六合之內舉世之人感忠厚之情而無淺薄之惡各奉公正之心而無奸險之慮則醇釅之俗【言俗如酒味之和也○釅音驗】復見于茲矣后王雖未能専尚仁義當慎刑恤典哀敬無私故管子曰圣君任法不任智任公不任私故王天下理國家貞觀之初志存公道人有所犯一一于法縦臨時處斷或有輕重但見臣下執(zhí)論無不忻然受納民知罪之無私故甘心而不怨臣下見言無忤故盡力以効忠頃年以來意漸深刻雖開三面之網而察見川中之魚取舍在于愛憎輕重由乎喜怒愛之者罪雖重而強為之辭惡之者過雖小而深探其意法無定科任情以輕重人有執(zhí)論疑之以阿偽故受罰者無所控告當官者莫敢正言不服其心但窮其口欲加之罪其無辭乎又五品以上有犯悉令曹司聞奏本欲察其情狀有所哀矜今乃曲求小節(jié)或重其罪使人攻擊惟恨不深事無重條求之法外所加十有六七故頃年犯者懼上聞得付法司以為多幸告訐無已窮理不息君私于上吏奸于下求細過而忘大體行一罰而起眾奸此乃背公平之道乖泣辜之意欲其人和訟息不可得也故體論云夫淫泆盜竊百姓之所惡也我從而刑罰之雖過乎當百姓不以我為暴者公也怨曠饑寒亦百姓之所惡也遁而陷之法我從而寛宥之百姓不以我為偏者公也我之所重百姓之所憎也我之所輕百姓之所憐也是故賞輕而勸善刑省而禁奸由此言之公之于法無不可也過輕亦可私之于法無可也過輕則縦奸過重則傷善圣人之于法也公矣然猶懼其未也而救之以化此上古所務也后之理獄者則不然未訊罪人則先為之意及其訊之則驅而致之意謂之能不探獄之所由生為之分而上求人主之微防以為制謂之忠其當官也能其事上也忠則名利隨而與之驅而陷之欲望道化之隆亦難矣凡聽訟理獄必原父子之親立君臣之義權輕重之序測淺深之量悉其聰明致其忠愛疑則與眾共之疑則從輕者所以重之也故舜命咎繇曰汝作士惟刑之恤又復加之以三訊【周禮以三刺斷庶民獄訟之中一曰訊羣臣二曰訊羣吏三曰訊萬民】眾所善然后斷之是以為法參之人情故傳曰小大之獄雖不能察必以情而世俗拘愚苛刻之吏以為情也者取貨者也立愛憎者也右親戚者也陷怨讎者也何世俗小吏之情與夫古人之懸遠乎有司以此情疑之羣吏人主以此情疑之有司是君臣上下通相疑也欲其盡忠立節(jié)難矣凡理獄之情必本所犯之事以主不敢訊不旁求不貴多端以見聰明故律正其舉劾之法參伍其辭所以求實也非所以飾實也但當參伍明聽之耳不使獄吏鍛鏈飾理成辭于手孔子曰古之聽獄求所以生之也今之聽獄求所以殺之也故析言以破律任案以成法執(zhí)左道以必加也又淮南子曰豐水之深十仭金鐵在焉則形見于外非不深且清而魚鼈莫之歸也故為君以苛為察以功為明以刻下為忠以訐多為功譬猶廣革大則大矣裂之道也夫賞宜從重罰宜從輕君居其厚百王通制刑之輕重恩之厚薄見思與見疾其可同日言哉且法國之權衡也時之準繩也權衡所以定輕重準繩所以正曲直今作法貴其寛平罪人欲其嚴酷喜怒肆志高下在心是則舍準繩以正曲直棄權衡而定輕重者也不亦惑哉諸葛孔明小國之相猶曰吾心如秤不能為人作輕重況萬乗之主當可封之日【唐虞之世比屋可封】而任心棄法取怨于人乎又時有小事不欲人聞則暴作威怒以弭謗議若所為是也聞于外其何傷若所為非也雖掩之何益故諺曰欲人不知莫若勿為欲人不聞莫若勿言為之而欲人不知言之而欲人不聞此猶捕雀而掩目盜鐘而掩耳者秪以取誚將何益乎臣聞堯有敢諫之鼓舜有誹謗之木湯有司過之史【淮南子曰湯有司直之人】武有戒慎之銘【太公述丹書武王聞之退而為戒乃書于幾鑒孟盤為銘】此則聽之于無形求之于未有虛心以待下庶下情之達上上下無私君臣合徳者也魏武帝云有徳之君樂聞逆耳之言犯顔之諍親忠臣厚諫士斥讒慝遠佞人者誠欲全身保國遠避滅亡者也凡百君子膺期綂運縦未能上下無私君臣合徳可不全身保國遠避滅亡乎然自古圣哲之君功成事立未有不資同心予違汝弼者也昔在貞觀之初側身勵行謙以受物葢聞善必改時有小過引納忠防毎聽直言喜形顔色故凡在忠烈咸竭其辭自頃年海內無虞遠夷懾服志意盈滿事異厥初高談疾邪而喜聞順防之説空論忠讜而不悅逆耳之言私嬖之徑漸開至公之道日塞往來行路咸知之矣邦之興衰實由斯道為人上者可不勉乎臣數年以來毎奉明防深懼羣臣莫肯盡言臣切思之自比來人或上書事有得失惟見述其所短未有稱其所長又天居自高龍鱗難犯在于造次不敢盡言時有所陳不能盡意更思重竭其道無因且所言當理未必加于寵秩意或乖忤將有恥辱隨之莫能盡節(jié)實由于此雖左右近侍朝夕堦墀事或犯顔咸懷顧望況疎遠不接將何以極其忠欵哉又時或宣言云臣下見事秪可來道何因所言即望我用此乃拒諫之辭誠非納忠之意何以言之犯主嚴顔獻可替否所以成主之美匡主之過若主聽則惑事有不行使其盡忠讜之言竭股肱之力猶恐臨時恐懼莫肯効其誠欵若如明詔所道便是許其面從而又責其盡言進退將何所據欲必使乎致諫在乎好之而已故齊桓好服紫而合境無異色楚王好細腰而后宮多餓死夫以耳目之玩人猶死而不違況圣明之君求忠正之士千里斯應信不為難若徒有其言而內無其實欲其必至不可得也【太宗手詔袞答曰省前后諷諭皆切至之意固所望于卿也朕以□薄多慙往代若不任舟楫豈得濟彼巨川不借鹽梅安得調夫五味賜絹三百匹】

請罷工役疏【貞觀十一年帝作飛山宮徴上疏】

臣觀自古受圖膺運繼體守文控御英雄南面臨下皆欲配厚徳于天地齊高明于日月本支百世傳祚無窮然而克終者鮮敗亡相繼其故何哉所以求之失其道也殷鑒不遠可得而言昔在有隋綂一寰宇甲兵強鋭三十余年風行萬里威動殊俗一旦舉而棄之盡為他人之有彼煬帝豈惡天下之治安不欲社稷之長久故行桀虐以就滅亡哉恃其富強不虞后患驅天下以從欲罄萬物而自奉采域中之子女求遠方之竒異宮苑是飾臺榭是崇徭役無時干戈不戢外示嚴重內多險忌讒邪者必受其福忠正者莫保其生上下相防君臣道隔民不堪命率土分崩遂以四海之尊殞于匹夫之手子孫殄絶為天下笑豈不痛哉圣哲乗機拯其危溺八柱傾而復正【淮南子地有九州八柱注曰昆侖山為柱地之中也地下有八柱牽制名山大川孔穴相通】四維弛而更張【管子曰禮義亷恥是謂四維四維不張國乃滅亡】遠肅邇安不逾于期月勝殘去殺無待于百年今宮觀臺榭盡居之矣竒珍異物盡收之矣姬姜淑媛盡侍于側矣四海九州盡為臣妾矣若能鑒彼之所以失念我之所以得日慎一日雖休勿休焚鹿臺之寶衣毀阿房之廣殿懼危亡于峻宇思安處于卑宮則神化潛通無為而治徳之上也若成功不毀即仍其舊除其不急損之又損雜茅茨于桂棟參玉砌以土堦悅以使人不竭其力常念居之者逸作之者勞億兆悅以子來羣生仰而遂性徳之次也惟圣防念不慎厥終忘締構之艱難謂天命之可恃忽采椽之恭儉追雕墻之靡麗因其基以廣之増其舊而飾之觸類而長不知止足人不見徳而勞役是聞斯為下矣譬之負薪救火揚湯止沸以暴易暴與亂同道莫可測也后嗣何觀夫事無可觀則人怨人怨則神怒神怒則災害必生災害既生則禍亂必作禍亂既作而能以身名全者鮮矣順天革命之后將隆七百之祚【左傳曰成王定鼎于郟鄏卜世三十卜年七百天所命也】貽厥子孫傳之萬葉難得易失可不念哉

上十思疏【貞觀十一年】

臣聞求木之長者必固其根本欲流之遠者必浚其泉源思國之安者必積其徳義源不深而望流之遠根不固而求木之長徳不厚而思國之理臣雖下愚知其不可而況于明哲乎人君當神器之重居域中之大【老子曰域中有四大道大天大地大王亦大】將崇極天之峻永保無疆之休不念居安思危戒奢以儉徳不處其厚情不勝其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長者也凡百元首承天景命莫不殷憂而道著功成而徳衰有善始者實繁能克終者葢寡豈取之易而守之難乎昔取之而有余今守之而不足何也夫在殷憂必竭誠以待下既得志則縦情以傲物竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路雖董之以嚴刑震之以威怒終茍免而不懷仁貌恭而不心服怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎【家語曰君者舟也人者水也水所以載舟亦所以覆舟也】奔車朽索其可忽乎君人者誠能見可欲則思知足以自戒將有作則思知止以安人念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川樂盤游則思三驅以為度【三驅者圜合其三面前開一路使之可去不忍盡物好生之徳也】憂懈怠則思慎始而敬終慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑總此十思?茲九徳【即虞書亦行有九徳】簡能而任之擇善而從之則智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者効其忠文武爭馳君臣無事可以盡豫游之樂可以養(yǎng)松喬之夀【赤松王喬皆古仙人之有夀者】鳴琴埀拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無為之大道哉【疏奏太宗手詔答曰省頻抗表誠極忠欵言窮切至披覽忘倦毎達宵分非公體國情深啓沃義重豈能示以良圖匡其不及朕聞晉武帝自平吳以后務在驕奢不復留心治政何曾退朝謂其子邵曰吾毎見主上不論經國遠圖但説平生常語此非貽厥子孫者爾身猶可以免指諸孫曰此等必遇亂死及孫綏果為淫刑所戮前史美之以為明于先見朕意不然謂曾之不忠其罪大矣夫為人臣當進思盡忠退思補過將順其美匡救其惡所以共為理也曾位極臺司名器崇重當直辭正諫論道佐時今乃退有后言進無廷諍以為明智不亦謬乎危而不持焉用彼相公之所陳朕聞過矣當置之幾案事等?韋必望收彼桑榆期之嵗暮不使康哉良哉獨美于往日若魚若水遂爽于當今遲復嘉謀犯而無隠朕將虛襟靜志敬佇德音】

論十漸不克終疏【貞觀十三年征以太宗漸好奢縦恐不能克終儉約乃上疏諫】

臣觀自古帝王受圖定鼎皆欲傳之萬代貽厥孫謀故其垂拱巖廊布政天下其語道也必先淳樸而抑浮華其論人也必貴忠良而鄙邪佞言制度也則絶奢靡而崇儉約談物產也則重谷帛而賤珍竒然受命之初皆遵之以成治稍安之后多反之而敗俗其故何哉豈不以居萬乗之尊有四海之富出言而莫巳逆所為而人必從公道溺于私情禮節(jié)虧于嗜欲故也語曰非知之難行之惟難非行之難終之斯難斯言信矣伏惟陛下年甫弱冠大拯橫流削平區(qū)宇肇開帝業(yè)貞觀之初時方克壯抑損嗜欲躬行節(jié)儉內外康寧遂臻至治論功則湯武不足方語徳則堯舜未為遠臣自擢居左右十有余年每侍帷幄屢奉明防常許仁義之道守之而不失儉約之志終始而不渝一言興邦斯之謂也徳音在耳敢忘之乎而頃年已來稍乖曩志敦樸之理漸不克終謹以所聞列之如左陛下貞觀之初無為無欲清靜之化遠被遐荒考之于今其風漸墜聽言則遠超于上圣論事則未逾于中主何以言之漢文晉武俱非上哲漢文辭千里之馬【漢文帝時冇獻千里馬者詔還其馬與道里費】晉武焚雉頭之裘【晉武帝時大醫(yī)司馬程據獻雉頭裘帝以奇技異服典禮所禁焚之于殿前】今則求駿馬于萬里市珍竒于域外取怪于道路見輕于戎狄此其漸不克終一也昔子貢問理人于孔子孔子曰懔乎若朽索之馭六馬子貢曰何其畏哉子曰不以道遵之則吾讎也若何其無畏故書曰民惟邦本本固邦寧為人上者奈何不敬【書五子之歌】陛下貞觀之始視人如傷恤其勤勞愛民猶子每存簡約無所營為頃年已來意在奢縱忽忘卑儉輕用人力乃云百姓無事則驕逸勞役則易使自古以來未有由百姓逸樂而致傾敗者也何有逆畏其驕逸而故欲勞役者哉恐非興邦之至言豈安人之長算此其漸不克終二也陛下貞觀之初損已以利物至于今日縱欲以勞人卑儉之跡嵗改驕侈之情日異雖憂人之言不絶于口而樂身之事日切于心或時有所營慮人致諫乃云若不為此不便我身人臣之情何可復爭此直意在杜諫者之口豈曰擇善而行者乎此其漸不克終三也立身成敗在于所染蘭芷鮑魚與之俱化慎乎所習不可不思陛下貞觀之初砥礪名節(jié)不私于物唯善是與親愛君子疎斥小人今則不然輕防小人禮重君子重君子也敬而遠之輕小人也狎而近之近之則不見其非遠之則莫知其是莫知其是則不間而自疎不見其非則有時而自昵昵近小人非致理之道疎遠君子豈興邦之義此其漸不克終四也書曰不作無益害有益功乃成不貴異物賤用物人乃足犬馬非其土性不畜珍禽竒獸弗育于國【周書旅獒之辭】陛下貞觀之初動遵堯舜捐金抵璧反樸還淳頃年以來好尚竒異難得之貨無遠不臻珍玩之作無時能止上好奢靡而望下敦樸未之有也末作滋興而求豐實其不可得亦已明矣此其漸不克終五也貞觀之初求賢如渴善人所舉信而任之取其所長恒恐不及近嵗巳來由心好惡或眾善舉而用之或一人毀而棄之或積年任而用之或一朝疑而遠之夫行有素履事有成跡所毀之人未必可信于所舉積年之行不應頓失于一朝君子之懷蹈仁義而?大徳小人之性好讒佞以為身謀陛下不審察其根源而輕為之臧否是使守道者日疎干求者日進所以人思茍免莫能盡力此其漸不克終六也陛下初登大位高居深視事惟清靜心無嗜欲內除畢弋之物外絶畋獵之源數載之后不能固志雖無十旬之逸【夏書太康盤游無度畋于有洛之表十句弗返】或過三驅之禮遂使盤游之娛見譏于百姓鷹犬之貢遠及于四夷或時教習之處道路遙遠侵晨而出入夜方還以馳騁為歡莫慮不虞之變事之不測其可救乎此其漸不克終七也孔子曰君使臣以禮臣事君以忠然則君之待臣義不可薄陛下初踐大位敬以接下君恩下流臣情上達咸思竭力心無所隠頃年巳來多所忽略或外官?使奏事入朝思覩闕庭將陳所見欲言則顔色不接欲請又恩禮不加間因所短詰其細過雖有聰辯之畧莫能申其忠欵而望上下同心君臣交泰不亦難乎此其漸不克終八也傲不可長欲不可縱樂不可極志不可滿【禮曲禮篇之辭】四者前王所以致福通賢以為申誡陛下貞觀之初孜孜不怠屈巳從人恒若不足頃年巳來微有矜放恃功業(yè)之大意蔑前王負圣智之明心輕當代此傲之長也欲有所為皆取遂意縦或抑情從諫終是不能忘懷此欲之縦也志在嬉游情無厭倦雖未全妨政事不復専心治道此樂將極也率土乂安四夷欵服仍遠勞士馬問罪遐裔此志將滿也親狎者阿防而不肯言疎遠者畏威而莫敢諫積而不已將虧圣徳此其漸不克終九也昔陶唐成湯之時非無災患而稱其圣徳者以其有始有終無為無欲遇災則極其憂勤時安則不驕不逸故也貞觀之初頻年霜旱畿內戶口并就關外攜負老防來往數千曽無一戶逃亡一人怨苦此誠由識陛下矜育之懷所以至死無攜貳頃年巳來疲于徭役關中之人勞弊尤甚雜匠之徒夏日悉留和雇正兵之輩上畨多別驅使和市之物不絶于鄉(xiāng)閭遞送之夫相繼于道路既有所弊易為驚擾脫因水旱谷麥不收恐百姓之心不能如前日之寧帖此其漸不克終十也臣聞禍福無門惟人所召人無釁焉妖不妄作伏惟陛下綂天御防十有三年道洽寰中威加海外年谷豐稔禮教聿興比屋逾于可封菽粟同于水火暨乎今嵗天災流行炎氣致旱乃遠被于郡國?丑作孽忽近起于轂下【突厥突利可汗之弟結社率為中郎將結故部落為亂犯行宮逾四重幕衞士死者數十人追獲斬之】夫天何言哉埀象示誡斯誠陛下驚懼之辰憂勤之日也若見誡而懼擇善而從同周文之小心追殷湯之罪巳前王所以致理者勤而行之今時所以敗徳者思而改之與物更新易人視聽則寶祚無疆普天幸甚何禍敗之有乎然則社稷安危國家理亂在于一人而已當今太平之基既崇極天之峻九仭之積猶虧一簣之功千載休期時難再得明主可為而不為微臣所以郁結而長嘆者也臣誠愚鄙不達事機略舉所見十條輒以上聞圣聴伏愿陛下采臣狂瞽之言防以芻蕘之議冀千慮一得袞職有補則死日生年甘從斧鉞【疏奏帝謂徴曰人臣事主順防甚易忤情尤難公作朕耳日股肱常論思獻納朕今聞過能改庶防克終善事若違此古更何顔與公相見復欲何方以理天下自得公疏反覆研尋深覺詞強理直遂列為屏幛朝夕瞻仰又録付史館冀千載之下識君臣之義乃賜黃金十斤馬二疋】

求賢審官疏【貞觀十四年】

臣聞知臣莫若君知子莫若父父不能知其子則無以睦一家君不能知其臣則無以齊萬國萬國咸寧一人有慶必借忠良作弼俊乂在官則庶績其凝無為而化矣故堯舜文武見稱前載咸以知人則哲多士盈朝元凱翼巍巍之功【舜舉八凱使主后土百揆時序舉八元使布五教內平外成】周召光煥乎之美然則四岳九官五臣十亂豈惟生之于曩代而獨無與當今者哉在乎求與不求好與不好耳何以言之夫美玉明珠孔翠犀象大宛之馬【漢書武帝使李廣利伐大宛取善馬】西旅之獒或無足也或無情也生于八荒之表途遙萬里之外重譯入貢道路不絶者何哉葢由乎中國之所好也況從仕者懷君之榮食君之祿率之以義將何往而不至哉臣以為與之為孝則可使同乎曽參子騫矣與之為忠則可使同乎龍逢比干矣與之為信則可使同乎尾生展禽矣與之為亷則可使同乎伯夷叔齊矣然而今之羣臣罕能貞白卓異者葢求之不切勵之未精故也若朂之以公忠期之以遠大各有職分得行其道貴則觀其所舉富則觀其所養(yǎng)居則觀其所好習則觀其所言窮則觀其所不受賤則觀其所不為因其材以取之審其能以任之用其所長揜其所短進之以六正戒之以六邪則不嚴而自勵不勸而自勉矣故説苑曰人臣之行有六正六邪行六正則榮犯六邪則辱何謂六正一曰萌芽未動形兆未見昭然獨見存亡之機得失之要預禁乎未然之前使主超然立乎顯榮之處如此者圣臣也二曰虛心盡意日進善道勉主以禮義諭主以長防將順其美匡救其惡如此者良臣也三曰夙興夜寐進賢不懈數稱往古之行事以勵主意如此者忠臣也四曰明察成敗早防而救之塞其間絶其源轉禍以為福使君終以無憂如此者智臣也五曰守文奉法任官職事不受贈遺辭祿讓賜飲食節(jié)儉如此者貞臣也六曰家國昏亂所為不諛敢犯主之嚴顔面言主之過失如此者直臣也是謂六正何謂六邪一曰安官貪祿不務公事與代浮沉左右觀望如此者具臣也二曰主所言皆曰善主所為皆曰可隱而求主之所好而進之以快主之耳目偷合茍容與主為樂不顧其后害如此者諛臣也三曰內實險诐外貌小謹巧言令色妒善嫉賢所欲進則明其美隱其惡所欲退則明其過匿其美使主賞罰不當號令不行如此者奸臣也四曰智足以飾非辯足以行説內離骨肉之親外構朝廷之亂如此者讒臣也五曰専權擅勢以輕為重私門成黨以富其家擅矯主命以自貴顯如此者賊臣也六曰諂主以佞邪陷主于不義朋黨比周以蔽主明使白黑無別是非無間使主惡布于境內聞于四鄰如此者亡國之臣也是謂六邪賢臣處六正之道不行六邪之術故上安而下理生則見樂死則見思此人臣之術也禮記曰權衡誠懸不可欺以輕重繩墨誠陳不可欺以曲直防矩誠設不可欺以方圓君子審理不可誣以奸詐然則臣之情偽知之不難矣又設禮以待之執(zhí)法以御之為善者防賞為惡者受罰安敢不企及乎安敢不盡力乎國家思欲進忠良退不肖十有余載矣徒聞其語不見其人何哉葢言之是也行之非也言之是則出乎公道行之非則涉乎邪徑是非相亂好惡相攻所愛雖有罪不及扵刑所惡雖無辜不免于罰此所謂愛之欲其生惡之欲其死者也或以小惡棄大善或以小過忘大功此所謂君之賞不可以無功求君之罰不可以有功免者也賞不以勸善罰不以懲惡而望邪正不惑其可得乎若賞不遺疎遠罰不阿親貴以公平為防矩以仁義為準繩考事以正其名循名以求其實則邪正莫隱善惡自分然后取其實不尚其華處其厚不居其薄則不言而化期月而可知矣若徒愛美錦而不為人擇官有至公之言無至公之實愛而不知其惡憎而遂忘其善狥私情以近邪佞背公道而遠忠良則雖夙夜不怠勞神苦思將求至理不可得也【疏奏帝甚嘉納之】

張?素【蒲州人仕隋為景城縣戶曹貞觀初召對歴太子詹事遷左庶子會東宮廢坐罪為民頃之召授刺史】

請罷修乾元殿疏【貞觀四年詔發(fā)卒修洛陽乾元殿以備巡狩?素上疏諫】

陛下智周萬物囊括四海令之所行何往不應志之所欲何事不従防臣竊思秦始皇之為君也借周室之余因六國之盛將貽之萬葉及其子而亡諒由逞嗜奔欲逆天害人者也是知天下不可以力勝神祗不可以親恃惟當?儉約薄賦斂慎終始可以永固方今承百王之末屬凋之余必欲節(jié)之以禮制陛下宜以身為先東都未有幸期即令補葺諸王今并出藩又須營構興發(fā)數多豈疲人之所望其不可一也陛下初平東都之始層樓廣殿皆令撤毀天下翕然同心傾仰豈有初則惡其侈靡今乃襲其雕麗其不可二也毎承音防未即巡幸此乃事不急之務成虛費之勞國無兼年之積何用兩都之好勞役過度怨讟將起其不可三也百姓承亂離之后財力凋盡天恩含育粗見存立饑寒猶切生計未安三五年間未能復舊奈何營未幸之都而奪疲人之力其不可四也漢高祖將都洛陽婁敬一言即日西駕豈不知地惟土中貢賦所均但以形勝不如關內也伏惟陛下化凋弊之人革澆漓之俗為日尚淺未甚淳和斟酌事宜詎可東幸其不可五也臣嘗見隋室初造此殿楹棟宏壯大木非近道所有多自豫章采來二千人拽一柱其下施轂皆以生鐵為之中間若用木輪動即火出畧計一柱巳用數十萬則余費又過倍于此臣聞阿房成秦人散章華就楚眾離乾元畢工隋人解體且以陛下今時功力何如隋日承凋殘之后役瘡痍之人費億萬之功襲百王之弊以此言之恐甚于煬帝遠矣深愿陛下思之無為由余所笑【史記由余西戎人戎王使由余觀秦繆公示以宮室積聚由余曰鬼為之則勞仲矣人為之亦苦民矣】則天下幸甚矣【疏奏太宗顧謂房?齡曰?素上表洛陽實未宜修造后必事理須行露生亦復何苦所有作役宜即停止然以卑干導古來不易非其忠直安能如此且眾人之唯唯不如一士之諤諤可賜絹五百疋魏徴嘆曰張公遂有回天之力可謂仁人之言其利溥哉】

李百藥【字重防定州人貞觀初拜中書舍人后仕至禮部侍郎卒諡曰康】

封建論【貞觀十一年大宗欲封建親賢百藥上此論】

臣聞經國庇民王者之常制尊主安上人情之大方思聞理定之防以?長代之業(yè)萬古不易百慮同歸然命厯有賖促之殊邦家有理亂之異遐觀載籍論之詳矣咸云周過其數秦不及期存亡之理在于郡國周氏以鑒夏殷之長久遵皇王之并建維城磐石深根固本雖王綱防廢而枝干相持故使逆節(jié)不生宗祀不絶秦氏背師古之訓棄先王之道翦華恃險罷侯置守子弟無尺土之邑兆庶罕共理之憂故一夫號呼而七廟隳祀臣以為自古皇王君臨宇內莫不受命上?冊名帝箓締構遇興王之運殷憂屬啓圣之期雖魏武攜養(yǎng)之資【曹操父嵩為中常侍曹騰養(yǎng)子】漢高徒役之賤非止意有覬覦推之亦不能去也若其獄訟不歸菁華已竭雖帝堯之光被四表大舜之上齊七政非止情存揖讓守之亦不可焉以放勛重華之徳尚不能克昌厥后是知祚之長短必在于天時政或興衰有關于人事隆周卜世三十卜年七百雖淪胥之道斯極而文武之器尚存斯鼎之祚巳懸定扵杳冥也至使南征不返【周昭王南巡沒水中】東遷避逼禋祀闕如郊畿不守此乃陵夷之漸有累于封建焉暴秦運距閏余數終百六【秦世為閏余百六為周之厄數也】受命之主徳異禹湯繼世之君才非啟誦【啟夏禹之子誦周成王也】借使李斯王綰之輩咸開四履【李斯王綰皆秦丞相】將閭子嬰之徒俱啟千乗【將閣秦公子為二世所殺】豈能逆帝子之勃興抗龍顔之基命者也然則得失成敗各有由焉而著述之家多守常轍莫不情亡今古理蔽澆淳欲以百王之季行三代之法天下五服之內盡封諸侯王畿千里之間俱為采地是則以結繩之化行虞夏之朝用象刑之典治劉曹之末紀綱防紊斷可知焉鍥船求劍未見其可【呂氏春秋曰楚人有涉江其劍自舟中墜于水遂刻其舟曰是吾劍所従墜也○鍥音刻】膠柱成文彌多所惑【揚子曰以往圣之法治將來譬猶膠柱而鼔瑟】徒知問鼎請隧有懼霸王之師白馬素車無復藩維之援【漢高祖初至霸上秦王子嬰系頸以組白馬素車奉天子璽符降軹道旁】不悟望夷之釁未甚羿浞之災既罹高貴之殃【魏高貴鄉(xiāng)公名髦為司馬昭所弒】寧異申繒之酷【周幽王嬖褒姒而廢申后申侯怒與繒及大戍殺王驪山下】此乃欽明昏亂自革安危固非守宰公侯以成興廢且數世之后王室浸微始自藩屏化為仇敵家殊俗國異政強陵弱眾暴寡疆埸彼此干戈侵伐狐駘之役女子盡髽【髽麻髪合結也左傳襄公四年邾人莒人伐鄫臧紇救鄫侵邾敗于狐駘國人逆喪者皆髽○髽莊華切】崤陵之師只輪不返【公羊傳晉人及姜戎敗秦師于殽匹馬只輪無反者】斯葢畧舉一隅其余不可勝數陸士衡方防防然云【士衡名機著五等諸侯論】嗣王委其九鼎兇族據其天邑【嗣王謂周恵王防王悼王委九鼎謂三王棄國出奔也兇族謂王子頽王子帶王子朝據天邑謂三子據國僣位也】天下晏然以治待亂何斯言之謬也而設官分職任賢使能以循良之才膺共治之寄刺舉分竹何世無人至使地或呈祥天不愛寶民稱父母政比神明曹元首方區(qū)區(qū)然稱【元首名冏魏人上六代論感悟曹爽】與人共其樂者人必憂其憂與人同其安者人必拯其危豈容以為侯伯則同其安危任之牧宰則殊其憂樂何斯言之妄也封君列國借其門資忘其先業(yè)之艱難輕其自然之崇貴莫不世増淫虐代益驕侈離宮別館切漢凌云或形人力而將盡或召諸侯而共樂陳靈則君臣悖禮共侮征舒【左傳陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬公與二人飲于夏氏公謂行父曰徴舒似汝對曰亦似君徴舒病之遂弒靈公徴舒夏姬子】衞宣則父子聚麀終誅夀朔【衛(wèi)宣公納子汲之妻是為宣姜生壽及朔朔與宣姜譛汲公令汲之齊使賊待于隘而殺之壽知之竊其節(jié)先往賊殺之汲至曰君命殺我賊又殺之壽朔當作汲壽】乃云為已思治豈若是乎內外羣官選自朝廷擢士庶以任之澄水鏡以鑒之年勞優(yōu)其階品考績明其黜陟進取事切砥礪情深或俸祿不入私門【后漢楊東為豫章太守清儉計日受祿余俸不入私門】妻子不至官舎【后漢何并為潁川太守每至官妻子不入官舍】班條之貴食不舉火【后漢左雄為冀州刺史在任不舉煙火常食干飯】剖符之重居惟飲水【晉鄧攸為呉郡太守防米居官惟飲吳水而巳】南陽太守敝布裹身【后漢羊續(xù)為南陽太守常敝衣薄食妻子資藏布衾敝禂而巳】萊蕪縣長凝塵生甑【后漢范丹為萊蕪縣令家貧里歌曰甑中生塵范史云釜中生魚范萊蕪】専云為利圗物何其爽歟總而言之爵非世及用賢之路斯廣民無定主附下之情不固此乃愚智所辨安可惑哉至如滅國弒君亂常干紀春秋二百年間畧無寧嵗次睢咸秩遂用玉帛之君【左傳宋公使邾文公用鄫子于次瞧之社睢水名此水有妖神東夷祀之鄫子國之君乃殺而祭之非禮也】魯道有蕩毎等衣裳之會【魯道冇蕩詩載驅篇之辭齊人作是詩以刺文姜來會齊襄公也】縦使西漢哀平之際東洛桓靈之時下吏淫暴必不至此為政之理可以一言蔽焉伏惟陛下握紀御天膺期啟圣救億兆之焚溺掃氛祲于寰區(qū)創(chuàng)業(yè)垂綂配二儀以立徳發(fā)號施令妙萬物而為言獨照神衷永懷前古將復五等而修舊制建萬國以親諸侯竊以漢魏以還余風之弊未盡勛華既往至公之道斯乖況晉氏失馭防縣崩離后魏乗時華夷雜處【后魏拓拔氏】重以關河分阻吳楚懸隔習文者學長短従橫之術習武者盡干戈戰(zhàn)爭之心卑為狙詐之階彌長澆浮之俗開皇在運因借外家【開皇隋文帝年號文帝為周宣帝后父宣帝崩輔靜帝因受禪】驅御羣英任雄猜之數坐移明運非克定之功年逾二紀人不見徳及大業(yè)嗣立【大業(yè)焬帝年號】世道交喪一人一物掃地將盡雖天縦神武削平宼虐兵威不息勞止未康自陛下仰順圣慈嗣膺寶厯情深致理綜核前王智周于萬物道濟于天下生氏以來一人而巳?茲風化昭示四方信可以期月之間彌綸天壤而淳粹尚阻浮詭未移此由習之久難以卒變請待斵雕成器以質代文刑措之教一行登封之禮云畢然后定疆理之制議山河之賞未為晚焉易稱天地盈虛與時消息況于人乎美哉斯言也【防馬周亦上疏諫乃罷封建議】

馬周【字賔王博州茌平人仕至中書令】

論奉親享廟襲封樂工等疏【貞觀六年】

防臣毎讀前史見賢者忠孝事未嘗不廢卷長想思履其跡臣不幸早失父母犬馬之養(yǎng)已無所施顧來事可為者唯忠義而巳是以徒步二千里歸于陛下陛下不以臣愚櫂臣不次竊自惟念無以論報輒效區(qū)區(qū)惟陛下所擇臣伏見大安宮在宮城右墻宇門闕方紫極為卑小東宮皇太子居之在內大安至尊居之反在外太上皇雖志清儉愛惜人力陛下不敢違而蕃夷朝見四方觀聴有不足焉臣愿營雉堞門觀務從高顯以稱萬方之望則大孝昭矣臣伏讀明詔以二月二日幸九成宮竊惟太上皇春秋高陛下宜朝夕視膳今所幸宮去京三百里而遠非能旦發(fā)暮至也萬一有太上皇思感欲即見陛下何以逮之今茲本為避暑行也太上皇尚留熱所而陛下自逐涼處溫凊之道臣竊未安然詔書既下業(yè)不中止愿示還期以開眾惑臣伏見詔宗室功臣悉就藩國貽厥子孫嗣守其政竊惟陛下之意誠愛之重之欲其裔緒承守與國無疆也臣謂必如詔書者陛下宜思所以安存之富貴之何必使世官也且堯舜之父有朱均之子若令有不肖子襲封嗣職兆庻被殃家國防患正欲絶之也則子文之治猶在也【左傳越椒反楚滅若敖氏王曰子文無后何以勸善立其孫箴尹克黃】正欲存之也則欒黡之惡已彰也【欒黡欒武子之子晉士鞅曰欒武子之徳在民如周人之思召公焉愛及甘棠況其子乎欒黡死武子所施沒矣而黡之惡實章】必曰與其毒害于見存之人寧使割防于已亡之臣則向所謂愛之重之者適所以傷之也臣謂宜賦以茅土疇以戶邑必有才行隨器而授雖翰翮非強亦可以免累漢光武不任功臣以吏事所以終全其世者良得其術也愿陛下深思其事使得奉大恩而子孫終其福祿也臣又聞圣人之化天下莫不以孝為本故曰孝莫大于嚴父嚴父莫大于配天又曰國之大事在祀與戎孔子亦云吾不與祭如不祭是圣人之重祭祀也自陛下踐阼宗廟之享未曽親事竊惟圣情以乘輿一岀所費無藝故忍孝思以便百姓而一代史官不書皇帝入廟將何以貽厥孫謀垂則來葉邪臣知大孝誠不在爼豆之間然圣人訓人必以屈已先之示不忘本也臣聞致化之道在求賢審官孔子曰惟名與器不可以假人是言慎舉之為重也臣伏見王長通白明達本樂工輿皂雜類韋盤提斛斯正無它材獨解調馬雖術逾等儕止可厚賜金帛以富其家今超受高爵與外廷朝會騶豎倡子鳴玉曵組臣竊恥之若朝命不可追改尚宜不使在列與士大夫為伍

岑文本【字景仁鄧州棘陽人貞觀初除秘書郎歴官侍郎卒贈侍中諡曰憲】

上太宗勤政疏【貞觀十一年大雨谷水溢沖洛城門文武各上封事】

臣聞開撥亂之業(yè)其功既難守已成之基其道不易故居安思危所以定其業(yè)也有始有卒所以崇其基也今雖億兆又安方隅寧謐既承喪亂之后又接凋弊之余戶口減損尚多田疇墾辟猶少覆燾之恩著矣而瘡痍未復德教之風被矣而資產屢空是以古人譬之種樹年祀綿逺則枝葉扶疎若種之日淺根本未固雖壅之以黒墳暖之以春日一人揺之必致枯槁今之百姓頗類于此常加含養(yǎng)則日就滋息暫有征役則隨日凋耗凋耗既甚則人不聊生人不聊生則怨氣?塞怨氣?塞則離叛之心生矣故帝舜曰可愛非君可畏非民【虞書大禹謨】孔安國曰人以君為命故可愛君失道人叛之故可畏仲尼曰君猶舟也人猶水也水所以載舟亦所以覆舟是以古之哲王雖休勿休日慎一日者良為此也伏惟陛下覽古今之事察安危之機上以社稷為重下以億兆在念明選舉慎賞罰進賢才退不肖聞過即改從諫如流為善在于不疑岀令期于必信頤神養(yǎng)性省游畋之娯去奢從儉減工役之費務靜方內而不求辟土載櫜弓矢而無忘武備凡此數者雖為國之恒道陛下之所常行臣之愚昧惟愿陛下思而不怠則至道之美與三王比隆億載之祚與天地長乆雖使桑谷為妖【殷太戊時事】龍蛇作孽【五行傳曰皇之不極是為不建時則有龍蛇之孽】雉雊于鼎耳【殷高宗時事】石言于晉地【左傳昭公八年春石言于晉】猶當轉禍為福變?yōu)臑橄槌悸劰湃擞醒赞r夫勞而君子養(yǎng)焉愚者言而智者擇焉輒陳狂瞽伏待斧鉞【疏奏帝深納其言】

褚遂良【字登善杭州錢塘人貞觀中為起居郎高宗時以吏部尚書同中書門下三品進尚書右仆射以諫立武氏累貶愛州刺吏卒】

請復高昌疏【太宗既滅高昌毎嵗發(fā)千余人防遏其地遂良上疏】

臣聞古者哲后必先事華夏而后夷狄務廣德化不事遐荒是以周宣薄伐至境而止始皇遠塞中國分離漢武負文景之聚財玩士馬之余力始通西域初置校尉師旅連出將三十年復得天馬于宛城采蒲萄于安息而海內虛竭生人失所租及六畜算至舟車因之兇年盜賊并起搜粟都尉桑?羊復希主意遣士卒遠田輪臺筑城以威西域帝翻然追悔情發(fā)于中棄輪臺之野下哀痛之詔人神感悅海內乃康向使武帝復用?羊之言天下生靈皆盡之矣是以光武中興不逾蔥嶺【建武中西域諸國皆遣使求內屬請都防光武不許蔥嶺西域山名】孝章即位都防來歸【明帝始置都防戊已校尉及章帝時焉耆茲攻沒都防陳睦匈奴車師圍戊已校尉帝迎還戊己校尉不復遣都防】陛下誅滅高昌威加西域收其鯨鯢以為州縣然自王師初發(fā)之嵗河西供役之年飛芻挽粟十室九空數郡蕭然五年不復陛下嵗遣千余人遠事屯戍終年離別萬里思歸去年資裝自須營辦既賣菽粟傾其機杼經途死亡復在其外兼遣罪人増其防遏彼罪人者生于販肆終朝惰業(yè)違禁犯公止能擾于邊城實無益于行陣所遣之內復有逃亡官司捕捉為國生事高昌途路沙磧千里冬風冰冽夏風如焚行人去來遇之多死易云安不忘危理不忘亂【易系辭】設令張掖塵飛酒泉烽舉陛下豈能得高昌一人菽粟而及事乎終須發(fā)隴右諸州星馳電擊由斯而言此河西者方于心腹彼高昌者他人手足豈得糜費中華以事無用書曰不作無益害有益【周書旅獒篇】其此之謂乎陛下道映先天威行無外平頡利于沙塞滅吐渾于西海突厥余落為立可汗吐渾遺甿更樹君長復立高昌非無前例此所謂有罪而誅之既伏而立之四海百蠻誰不聞見蠕動懐生畏威慕德宜擇高昌可立者立之微給首領遣還本國負戴洪恩長為藩翰中國不擾既富且寧傳之子孫以貽永世

張?zhí)N古【相州人太宗時除大理丞河內人李好德坐妖言下獄蘊古以為不當死御史權萬紀劾蘊古奏不以實太宗怒遽斬蘊古既而侮之】

大寳箴【易曰圣人之大寳曰位取以名篇】

今來古徃俯察仰觀惟辟作福為君實難宅普天之下處王公之上任土貢其所有具僚和其所唱是故恐懼之心日弛邪僻之情轉放豈知事起乎所忽禍生乎無妄固以圣人受命拯溺亨屯歸罪于已因心于人大明無偏照至公無私親故以一人治天下不以天下奉一人禮以禁其奢樂以防其佚左言而右事岀警而入蹕【天子出稱警入稱蹕警者戒肅蹕者止行也】四時調其慘舒三光同其得失故身為之度而聲為之律勿謂無知居高聴卑勿謂何害積小成大樂不可極極樂成哀欲不可縱縱欲成災壯九重于內所居不過容膝彼昏不知瑤其臺而瓊其室【桀作瑤臺紂作瓊室】羅八珍于前所食不過適口惟狂防念丘其糟而池其酒【紂為糟丘酒池】勿內荒于色勿外荒于禽勿貴難得之貨勿聴亡國之音內荒伐人性外荒蕩人心難得之物侈亡國之聲淫勿謂我尊而傲賢侮士勿謂我智而拒諫矜巳聞之夏后據饋頻起【史記夏禹一饋而十起以勞天下之民】亦有魏帝牽裾不止【辛毗諫文帝事】安彼反側如春陽秋露巍巍蕩蕩恢漢高大度撫茲庻事如履薄臨深戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗用周文小心詩云不識不知【詩皇矣篇】書曰無偏無黨【書洪范篇】一彼此于胸臆捐好惡于心想眾棄而后加刑眾悅而后命賞弱其強而治其亂伸其屈而直其枉故曰如衡如石不定物以數物之懸者輕重自見如水如鏡不示物以形物之鑒者妍?自露勿渾渾而濁勿皎皎而清勿汶汶而闇勿察察而明雖冕旒蔽目而視于未形【冕十有二旒垂于延之前后取目不視惡色之義】雖黈纊塞耳而聴于無聲【黈纊黃色綿也以黃綿為圓用組垂之于冕當兩耳旁示不聴讒邪也○黈他口切纊音曠】縱心乎湛然之域游神于至道之精扣之者應洪纎而効響酌之者隨淺深而皆盈故曰天之清地之寧王之貞【老子曰天得一以清地得一以寧王侯得一以為天下貞】四時不言而代序萬物無為而受成豈知帝有其力而天下和平吾王撥亂戡以智力人懼其威未懐其德我皇撫運扇以淳風民懐其始未保其終爰述金鏡【金鏡一篇太宗自著】窮神盡性使人以心應言以行苞括治體抑揚辭令天下為公一人有慶開羅起祝援琴命詩一日二日念茲在茲惟人所召自天佑之爭臣司直敢告前疑【奏上太宗嘉之賜帛三百段】

御選古文淵鑒卷三十