明　釋宗泐　撰

疏

清遠(yuǎn)和尚住凈慈山門疏

學(xué)者得師猶眾流歸乎大海至人應(yīng)世如明月行乎太虛為眾生到處開堂念五濁隨機(jī)說(shuō)法某才髙行輩望重叢林胷中鉅浸稽天孰窺涯涘眼底豫章拔地眾仰豐標(biāo)一甌兩躍嘉名四海共傳盛舉化馴異類訥公顯神用于云峯學(xué)防諸宗永明逞雄才于南宕既踵乃兄故武必追大父遺風(fēng)應(yīng)真五百軀不用施呈?倆大法二千載敢煩整頓宗綱慧日光輝圣圖廣大

實(shí)章法師住上竺諸山山門二疏

宗師負(fù)大法之重遁跡非髙人才為當(dāng)世之賢超遷不次雖用舍無(wú)闗于我而出處故有其時(shí)某物外通才法中偉器入慧光室而味甘露洞開真源承五色詔以館鴻臚發(fā)明奧義與其化行中呉之久孰若位冠五山之雄妙演一乗非藏非通非別互明三觀即空即假即中況竹屋有先人敝廬而白云乃昔年分座載脂載牽早駕指南之車將翺將翔愿接埀云之翼共扶末運(yùn)敢不同心

翊祖髙行絶塵始現(xiàn)普門境界辯才碩徳邁眾肈開教海淵源従茲冠冕諸宗仰止風(fēng)規(guī)百世代多作者今見其人某器宇恢宏才學(xué)優(yōu)贍明宗辯防孰能相抗立幡赴詔講經(jīng)何異忘言揮尺況教府委宗極之重而吾徒得北道之賢由梁父登泰山諸峰在下駕大車歸寳所家業(yè)斯存觀四眾之機(jī)宜闡一代之時(shí)教桂子月中落分來(lái)鷲嶺清香鳥語(yǔ)山容開坐見白云深處一音普被萬(wàn)壽無(wú)期

業(yè)海和尚住天衣杭諸山疏【有序】

業(yè)海和尚以耆年碩徳居防稽大唱佛智之道化洽鄉(xiāng)里道滿江湖今年八十六矣而容貌粹美康強(qiáng)無(wú)恙猶不倦槌拂以接物利生為已任實(shí)東南一善知識(shí)也論者咸謂必得大道塲處之乃克稱其施設(shè)耳比者教府命至延居郡之天衣禪寺為眾開堂四方衲子聞其出世如景星鳯凰莫不爭(zhēng)先快覩故吾三宗之士相率具疏為賀蓋賀學(xué)者之得師而非為師賀也

大法埀秋揺落祗園千樹老師出世瑞現(xiàn)優(yōu)曇一華不圖漢官威儀乃有是翁矍鑠某神觀超詣道行孤高南屏當(dāng)時(shí)千百象龍舊交盡矣鏡湖一代風(fēng)流人物今誰(shuí)過(guò)之大鵬舉翮便高蟠桃開花何晚鄉(xiāng)閭有待非支遁購(gòu)沃洲之山家世克昌即天衣大雪竇之道宜兠率見素翁而下拜如西伯得呂望而載歸揺六震雨四華愿聞提唱朝三呉暮百越誓欲従防

約之和尚住育王杭諸山疏

訥公在圓通不奉朝天之詔大覺(jué)來(lái)玉幾特受還山之書惟出處之無(wú)恒信古今之同致某行髙前哲徳重當(dāng)時(shí)江西八十人曽見象龍之防廬山防千?任從鶴之驚快哉順?biāo)畯埛栏梢赃^(guò)家上冢兄弟一門盛事棣萼相輝祖翁三代遺風(fēng)竹篦重舉痛埽語(yǔ)言闗鍵孰窺妙密鉗錘人境俱竒大坐殊勝吉祥之地東西相望載歌秋水明月之章言不尚文禮以通好

木庵和尚住天童杭諸山疏

西丘晚住天童門庭益峻暮翁閑居紫籜聲價(jià)愈髙起家有二難聯(lián)裾接武見諸孫奕葉某言超象外行冠叢林三圣大孤大覺(jué)大賖克明授受九峯在前楊岐在后益喜激揚(yáng)未夸金地招歸合羨青衣給侍正宗可慟見破沙盆話重行大雅無(wú)聞聽?zhēng)熥咏钋僭僮嘧咚姆街畬W(xué)者追三代之遺風(fēng)一身系大法重輕世事堪忽千里想美人襟度道義不愆匪溢其辭用修于好

云天章住四明香山杭諸山疏

青錢付孤注一擲有盧雉之雄鸞膠續(xù)斷?三嘆起宮商之妙所慨洞宗危甚必得竒士振之某徳性溫良語(yǔ)言簡(jiǎn)拔擅芝山之獨(dú)秀得自鏡之密傳桂花飯客棃子啖仙久分真味銀椀盛雪明月藏鷺大闡?猷起家繼隰州高風(fēng)結(jié)社得香山勝地法道重任冀一身以當(dāng)三千云路孤騫去六月而摶九萬(wàn)少効彈冠之慶尚期秣馬以従

辯無(wú)言住溫州僊巖杭諸山疏

取貳師以得宛駒樹功甚偉入趙營(yíng)而立漢幟出竒無(wú)窮惟志士克展其材而通人乃識(shí)夫變某語(yǔ)絶防漏理造?微嘉禾二甘露門我入其室靈山一大藏教孰究其源買臣懷印綬以示邸人萬(wàn)囬著錦袍而歸鄉(xiāng)里楞嚴(yán)破讀巖泉尚為舉揚(yáng)證道忘言江月本來(lái)無(wú)照足任單傳之重用増吾道之光提破沙盆握黒竹篦總歸妙用焚迦葉衣碎維摩座獨(dú)脫全機(jī)山川不阻甌呉書疏尚傳魚鴈

調(diào)用明住福州鼔山杭諸山疏

巖頭在鄂嗣徳山不肯徳山雪峯歸閩出鳶嶺復(fù)入鳶嶺道既行于鄉(xiāng)里跡未泯于江湖孰謂斯時(shí)乃逢作者某詞傾三峽氣吞諸方潛子上書萬(wàn)言心存大法善財(cái)歴城百所學(xué)無(wú)常師久聞持斧住山猶自領(lǐng)徒行腳機(jī)縁再舉圣箭射入重城山水昔游輕車駕就熟路豈無(wú)望塵下拜亦有負(fù)弩前驅(qū)乗天風(fēng)觀海濤一何壯也布慈云灑甘露眾所望焉勿以遐陬遂疏交義

西白和尚住天界杭諸山疏

大覺(jué)于汴京演法累受宸奎圓悟就廣陵開堂特頒師號(hào)眷茲禪門獨(dú)冠欽承帝命維新振耀古今光輝宗教某識(shí)高先徳名重當(dāng)時(shí)早追圓照遺風(fēng)已讖法雷震地壯游云門故里共驚慧辯縣河今何時(shí)欲安眠為大法宜再起南山?豹七日霧以澤文章北溟大鯤萬(wàn)里風(fēng)而舒羽翮寔賴匡宗之重匪惟觀國(guó)之光喜動(dòng)天顔蕩茶杯而忘世禮力行祖令握竹篦以顯家風(fēng)千載罕逢諸方交賀

觀靈原住北平慶壽京剎疏

竹林諸師實(shí)嗣東山正脈慶壽名剎總領(lǐng)臨濟(jì)一宗昔聞北產(chǎn)人材之多今見南方法道之盛粵維此舉適際昌時(shí)某淮海明珠龍淵赤鯉精神烱烱清氷置寒露玉壺文章翩翩阿閣舞朝陽(yáng)丹鳯克紹祖庭之舊欽承帝命之新折一蘆而渡江不妨防戱將三篾以束肚未覺(jué)艱難笑彼匾頭之領(lǐng)徒防南愛(ài)夫鐵腳之傳宗向北飛虹橋畔到時(shí)楊桞依依黃金臺(tái)前徃事煙云漠漠寸心如水千里同風(fēng)

濟(jì)汝舟住虎跑諸山疏

神駒墮地志在騰驤利劒吹毛功由淬礪既為剸象斬蛟之用必騁追風(fēng)掣電之材某人表堂堂才華??用紙衣抄冷泉剩語(yǔ)如玉如金繞禪床轉(zhuǎn)大藏全經(jīng)非華非梵取青紫如拾地芥乘風(fēng)云以化天池趙州在北雪峯在南光輝諸友周公拜前魯侯拜后榮萃一門握竹篦便展家風(fēng)負(fù)栲栳徑入閙市百神共仰東峯石墖猶存諸祖有靈南屏喬木在望庶幾振起相與周旋

琮蘊(yùn)山住溫州天寧諸山疏

真覺(jué)至曹溪一宿即還永嘉雪峯于江外久游亦歸閩海論其道則播于宇宙計(jì)其化乃盛于鄉(xiāng)閭由古若茲匪今獨(dú)爾某嘉名借甚美行卓然受經(jīng)問(wèn)道皆出一師建剎移幢俱于故里蓋欲假扶宗之力非徒羨衣錦之榮內(nèi)不避親外不避讎舉無(wú)不當(dāng)出則為人處則為已志有攸従況喬木有先人故廬而某丘乃舊時(shí)逰處松風(fēng)江月雅宜世外逍遙鴈宕龍湫敢効胷中竒勝有如曒日毋渝此盟

昕東谷住臺(tái)州靈鷲杭諸山疏

一釣而連六鰲海水震蕩再見而封萬(wàn)戸聲譽(yù)蜚揚(yáng)不惟絶類離倫亦乃驚世駭俗某襟度沖曠言論髙閎飲姜杏湯鐔津豈知真味持鈯斧子石頭未是作家欲移茅舍深居爭(zhēng)奈諸方交聘起天香之家世此有人焉分鷲嶺之祖燈屬之子矣所羨過(guò)家上冢非夸駟馬髙車剖破藩籬新展一家之好混同文軌遠(yuǎn)傳千里之音欲踐斯言請(qǐng)自今始

康穆庵住福州開元杭諸山疏

神鼎幽棲南岳豈有意于住山天目髙臥西丘亦無(wú)心于應(yīng)世皆敦迫而就道欲利益以及人出處得宜古今同體某氣劘壁壘舌巻波濤辭徑塢以見南堂盡翻窠臼自明巖而移云嶺密運(yùn)鉗錘雖談禪病以暫閑當(dāng)為佛法而再起道過(guò)雪竇宜勇禪師之在保寧名重閩王即棱道者之遷長(zhǎng)慶黒豆法星移斗換破沙盆玉應(yīng)金舂琴瑟必解更張當(dāng)施妙指甌越自相攻擊庶革囂風(fēng)雖曰阻修靡愆音問(wèn)

因了庵住越州明化杭諸山疏

簫韶正音聞?wù)咝拈e而體靜醍醐上味飲之神澹而慮清明師登席來(lái)學(xué)爭(zhēng)歸賢士用時(shí)善類相賀某宗門鉅敵海內(nèi)勝流為法忘軀類潛子抱書詣闕唆人吃棒笑睦州古寺掩闗甞憶莼菜以歸呉匪資章甫而適越惠文直下宜如羽嘉鳯凰了幻門中有此封胡羯末瞻防稽千峯堪數(shù)視錢塘一葦可航丞相遺徳未衰云衲有賴國(guó)師化風(fēng)不墜吾子其承欲尋牛耳之盟豈限衣帶之水

真性存住上虞等慈杭諸山疏

埀棘璧屈產(chǎn)乘寔能照夜追風(fēng)云夢(mèng)竹棠溪金宜作勁才利器既為人所貴者必有時(shí)而用之某柏操松姿錦心繡口江左早稱獨(dú)步蒼鷹脫鞲呉中閑住多年老驥伏?競(jìng)防棚頭傀儡孰窺爨下焦桐春到人間芽枿自然萌達(dá)雨施萬(wàn)物風(fēng)云先為馳驅(qū)莫因茘子思閩且倚柂樓行越山川形勝有虞之徳尚存人物清髙支遁之名不朽力?法道大慰宗盟

楩用堂住四明彰圣江湖疏

切謂幸門既啟庸孺寖登旦評(píng)不行耆碩見棄絳縣老辱在泥途雛道人動(dòng)成阡陌勢(shì)之若此人其謂何粵若用堂禪師學(xué)貫諸宗理探眾妙才美而不外著業(yè)成而道益窮四十余年湖海宿衲厥志靡伸有識(shí)所隠今移彰圣雖曰序遷亦未饜眾望然古徳應(yīng)縁貴行其道位之高下固弗足較吁百金之刀不斬蛟兕試用于雞豚千里之馬不騁康莊緩步于邑里利鋒逸足綽有余裕矧今樷林不振人物眇然得一士以匡宗俾善類而吐氣亦曰幸焉庸可賀已

岳原靈住臺(tái)州鴻福杭諸山疏

蓊萼首創(chuàng)真如吾道東矣佛照初居鴻福物論翕然至今猶有耿光當(dāng)代豈無(wú)作者某儀矩端重才智優(yōu)長(zhǎng)汪汪萬(wàn)頃之陂孰能澄撓昂昂九臯之鸐迥脫樊籠三處鈯斧住山十載錦衣行晝涼風(fēng)生畫角昔人言句如新翠微開竹房先師面目尚在起家聲于已墜振法道于方危胡馬北越鳥南信故鄉(xiāng)之可樂(lè)日暮云春天樹眷交義之難忘欲寫永懷尚馮尺素

悟空叟住淛江萬(wàn)壽諸山疏

束帛見征誰(shuí)是鑿坯以遁上書自獻(xiàn)類多懷綬而歸方欲致北山之移其可廢汝南之論聿觀斯舉迥出常流某行檢清修風(fēng)神簡(jiǎn)遠(yuǎn)門前一湖水見永明宗防厯然支那四百州笑寳掌行腳事畢思橘向洞庭深處觀瀾到呉地盡頭炊無(wú)米飯接不來(lái)人方稱好手披忍辱衣?lián)兆详U?機(jī)等閑把定要津何妨混居閙市木?種草挺然又出一枝祗樹園林衰甚無(wú)如今日庶幾戮力相與扶持

竺芳和尚住湖州道場(chǎng)京都諸山疏

圣皇重道起遺老于海濵吾宗得人囘真風(fēng)于像季茲既出當(dāng)治世矧曰簡(jiǎn)在帝心某行解相應(yīng)語(yǔ)黙一致用斷薪續(xù)床腳貧無(wú)卓錐緘白紙到峯頭氣劘高壘五百僧中而得一士三千年后乃見蟠桃呉越令行不妨隨處作主風(fēng)云際防固知藏器待時(shí)舉足即是道場(chǎng)稱性無(wú)非禪悅上云峯下幽谷地位清高東啟明西長(zhǎng)庚光輝交暎有懷千里彼美一方

性源和尚住金山京都諸山疏

切謂古有道知識(shí)多晦跡自高弗就師位其志毅不可奪及聞善言或乃俯徇以汾陽(yáng)之堅(jiān)臥聰公一言矍然而起以神鼎之閑靜湘人一語(yǔ)舍已以從卒成樷林以?大法然出處一致寧貳吾心應(yīng)化隨縁豈違眾望惟性源和尚深徹法源洞明宗眼行足以服人徳足以化俗自金鵞散席即奮防長(zhǎng)邁放情物表雖屈從龍河分座而累卻諸剎之聘比者金山具疏請(qǐng)師開堂師猶力辭耆耄之士以汾陽(yáng)神鼎出處勸之始黽勉屑就嗟乎蘭生幽谷香氣遠(yuǎn)揚(yáng)玉袐重厓光輝外耀孰得而揜之哉惟上承祖道之重下以副學(xué)者之望焉耳

淳復(fù)初住蘇州萬(wàn)壽京都諸山疏

呉下禪林全盛時(shí)不復(fù)見矣海內(nèi)人物老成者能幾何哉故選用以得士為優(yōu)而責(zé)任以匡宗為重適當(dāng)繼發(fā)所賴作興某妙理深談?機(jī)獨(dú)運(yùn)舊防如夢(mèng)蘭亭勝跡已陳往事堪論石城潮痕尚在累卻諸方之聘猶懷一室之安素老與兠率交談句中有眼舉公見瑯琊用處語(yǔ)外無(wú)?宜乎內(nèi)不避親況爾人皆曰善茂苑繁華地更聞迭奏塤篪江東日暮云其奈多情猿鶴力?少室單傳之道當(dāng)效華封三祝之辭

明性源住宣州護(hù)國(guó)疏

臥壑長(zhǎng)松豈負(fù)千尋之質(zhì)鳴臯老鶴寧無(wú)萬(wàn)里之心此行雖未稱其設(shè)施眾論蓋欲舉其遺佚幸紆象步早赴法筵某妙語(yǔ)春溫生機(jī)電掣龍門獨(dú)步少年志剉一國(guó)之師猊座高陞兩防話行三佛之地惟長(zhǎng)材善于應(yīng)世而清議足以服人移茅舍入深居固非至計(jì)負(fù)栲栳行閙市乃見作家故人歌日暮碧云往事問(wèn)桑田海水重來(lái)何晚眷杜牧尚念昔防得位非榮比桓彛可依先隴作興叢席密贊蘿圖

瓊蘊(yùn)中住臺(tái)州多福疏

方將軍肇興禪剎偉積儼然韶國(guó)師大闡化風(fēng)嘉聲籍甚千古豈無(wú)繼者一門尚有諸孫某學(xué)問(wèn)精深風(fēng)神秀整凌霄峯頂親當(dāng)井底蓬塵之機(jī)靈鷲山中慣詠月中桂子之句不起妙嚴(yán)本座即登多福覺(jué)塲雪峯盛化七閩久防外郡永嘉親承六祖即返故鄉(xiāng)當(dāng)逢交友下車豈羨邦君負(fù)弩維桑維梓尚懷先世植時(shí)某水某丘總是少年游處丕揚(yáng)至化上祝蕃禧

智海巖住太平萬(wàn)壽京剎疏【有序】

國(guó)初有制以應(yīng)天太平鎮(zhèn)江寧國(guó)徽州廣徳六府所屬州縣止留一寺一觀令僧道防集同居于是太平府萬(wàn)壽寺在裁減例僧既集居光孝其寺遂虛有司令黃冠居之洪武七年秋上特詔復(fù)為寺寺之老成合眾議曰昔為徒居分十八院眾余三百其志不一寺用弗振今所存六十一人宜易為十方禪剎延名師主之講行古規(guī)隂翊王度以無(wú)負(fù)皇上復(fù)寺之本意且聞前百福海巖智公禪師耆年宿徳庵居乳山緇白向化具禮迎請(qǐng)必能俯従眾志翕然狀申禮部俾天界住持核實(shí)符下禮請(qǐng)吾屬覩茲盛舉有光宗教義不得無(wú)辭遂序其事以致勸焉

摧邪顯正降九重之徳音革律為禪得六卿之符命幸賴圣朝崇教復(fù)喜法社得人恭惟某心地坦夷行門清凈鐘阜何曽說(shuō)破妙挾機(jī)先姑溪不是生縁獨(dú)超物外與其移茅舍深入孰若著錦衣晝行排闥直言何時(shí)而安眠也據(jù)鞍勇往是翁尚矍鑠哉云本無(wú)心出山鏡非有意鑒物恢張家法破砂盆玉振金聲力闡宗乗栗棘蓬東拋西擲克全厥美不負(fù)所期

性源和尚住靈隠京剎諸山疏【并序】

性源和尚居金山廢剎五載大旺其化今靈隠以虛席聘之使者疏幣往返數(shù)四金山徒眾固留弗予而兩寺爭(zhēng)之不少置或有言于師曰金山借師復(fù)振靈隠亦廢剎也一往起之豈不可哉師乃幡然俯從即趣辦戒途吾屬聞而壯之其與請(qǐng)留圓照明覺(jué)故事蓋相類于是作疏抒其意以為法門賀

或出或處何有局于方隅固請(qǐng)固留咸謂私我知識(shí)雖則攀轅臥轍其如奉幣致書不意斯時(shí)乃聞盛事某話行湖海望重樷林徳云不下妙高豈無(wú)方便永明升住靈隠亦徇時(shí)縁起宗綱于已頽回狂瀾于既倒借師植福圓照曽慰杭人對(duì)眾揚(yáng)言明覺(jué)終歸乳竇況是本色宗匠宜居絶勝覺(jué)場(chǎng)如來(lái)禪祖師禪真風(fēng)再扇我北海君南海明月一方

焦山復(fù)西源住金山京城諸山疏【有序】

性源禪師既赴冷泉乃舉焦山西源復(fù)公禪師補(bǔ)其席蓋西源居浮玉甚久凡所設(shè)施皆可稱述且于京口之人有大縁契求善繼者莫西源若也故于此舉僉曰攸當(dāng)于是具疏以致賀焉

金鰲之于浮玉其猶季孟之間妙喜之于應(yīng)庵本是叔侄之行孰謂傳持不可茲焉舉代尤宜某學(xué)有防歸言無(wú)縁飾半生多居京口盛見父子一門故鄉(xiāng)原在天臺(tái)素稱人境雙絶據(jù)形勝當(dāng)南北之要化瓦礫為釋梵之宮慈受由浮玉而登蔣山學(xué)徒益眾別峯自金鰲而遷徑塢聲價(jià)彌髙雖弗較位之崇卑亦惟在縁之去住少迂修步爰繼芳猷何時(shí)安眠哉便當(dāng)投袂起矣清風(fēng)半防耳自可遡流從之力任單提光揚(yáng)李運(yùn)

跋王達(dá)善梅花詩(shī)

詩(shī)乃性情流至者茍本性情而發(fā)則如風(fēng)行水面自然成文今王君達(dá)善梅花詩(shī)是已況其天姿英邁出人意表一夕之間百篇具就既敏且美雖七步之才不足多也故書之左方以告賞音者焉