自然法與良好秩序：第一屆法哲學(xué)與政治哲學(xué)論壇

2019年11月16日，第一屆法哲學(xué)與政治哲學(xué)論壇暨第四屆自然法青年論壇在同濟(jì)大學(xué)舉行。此次論壇由同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院和商務(wù)印書(shū)館聯(lián)合主辦。來(lái)自復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)、華東政法大學(xué)、清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、吉林大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、中山大學(xué)、西南政法大學(xué)、武漢大學(xué)等高校的50多位分別來(lái)自法學(xué)、政治學(xué)和哲學(xué)的學(xué)者參加了此次論壇。

“自然法青年論壇”最初由商務(wù)印書(shū)館發(fā)起創(chuàng)辦，之前分別在北京昌平、華東師范大學(xué)和西南政法大學(xué)召開(kāi)過(guò)三屆。為進(jìn)一步推動(dòng)相關(guān)方面研究，今年把原來(lái)的名稱(chēng)改為現(xiàn)在的“法哲學(xué)與政治哲學(xué)論壇”。該論壇依托商務(wù)印書(shū)館出版的“自然法名著譯叢”“政治哲學(xué)名著譯叢”和“法哲學(xué)名著譯叢”三套叢書(shū)，試圖通過(guò)系統(tǒng)的翻譯、深入的研究和有建設(shè)性的研討來(lái)促進(jìn)漢語(yǔ)學(xué)界在法哲學(xué)和政治哲學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

論壇開(kāi)幕式，同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)徐鋼和商務(wù)印書(shū)館政法室主任王曦分別致辭。徐鋼副院長(zhǎng)對(duì)各位專(zhuān)家學(xué)者的到來(lái)表示熱烈的祝賀和衷心的感謝。他介紹了同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院的發(fā)展歷史，勾勒了同濟(jì)大學(xué)法學(xué)學(xué)科未來(lái)發(fā)展的圖景，并歡迎優(yōu)秀的專(zhuān)家學(xué)者加盟同濟(jì)法學(xué)院。王曦主任介紹了商務(wù)印書(shū)館近些年推出的“自然法名著譯叢”“政治哲學(xué)名著譯叢”和“法哲學(xué)名著譯叢”的出版情況，并希望更多的青年學(xué)者能夠參與到商務(wù)一直致力的經(jīng)典著作的漢譯當(dāng)中。

商務(wù)印書(shū)館政法室主任王曦致辭

此次論壇設(shè)置了兩場(chǎng)基調(diào)演講，分別由復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院孫笑俠教授和上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院高全喜教授就法學(xué)理論和政治哲學(xué)在中國(guó)的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展發(fā)表演講。孫笑俠教授結(jié)合自己親身經(jīng)歷回顧了法學(xué)理論在過(guò)去四十年的發(fā)展，并從開(kāi)疆拓土、科際整合、難題論證和改造思維等角度對(duì)未來(lái)法學(xué)理論發(fā)展給出了前景式的展望。高全喜教授講述了政治哲學(xué)研究在中國(guó)的興起，并認(rèn)為對(duì)于未來(lái)的政治哲學(xué)發(fā)展來(lái)講，只有系統(tǒng)性地建構(gòu)涉及政府構(gòu)成、財(cái)富積累和道德建設(shè)的“三論”——亦即“政府論”“財(cái)富論”和“道德情操論”——才能形成屬于我們自己的政治哲學(xué)傳統(tǒng)。

復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院孫笑俠教授發(fā)表基調(diào)演講，右為同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)徐鋼教授。

上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院高全喜教授發(fā)表基調(diào)演講，左為同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院吳彥副教授。

本屆論壇的主題聚焦法哲學(xué)與政治哲學(xué)的研究路徑。針對(duì)這個(gè)話(huà)題，本屆論壇分別設(shè)置了一個(gè)主題報(bào)告環(huán)節(jié)和一次圓桌會(huì)議。分別就三種不同路向的法哲學(xué)和政治哲學(xué)邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)者發(fā)表看法。第一條是“分析路向”的法哲學(xué)和政治哲學(xué)，來(lái)自華東師范大學(xué)哲學(xué)系的葛四友教授和吉林大學(xué)法學(xué)院的朱振教授分別就此種路向的法哲學(xué)和政治哲學(xué)發(fā)表演講。葛四友教授認(rèn)為應(yīng)該區(qū)分分析哲學(xué)與分析方法，并認(rèn)為“分析進(jìn)路”的政治哲學(xué)著眼于以下四個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，一是以問(wèn)題為核心，二是注重論證，三是清晰，四是區(qū)分。朱振教授則就分析法理學(xué)晚近的發(fā)展及其基本特點(diǎn)做了概要式的歸納。第二條進(jìn)路則是“社會(huì)理論”取向的法哲學(xué)與政治哲學(xué)，由來(lái)自復(fù)旦大學(xué)高研院的孫國(guó)東教授和北航法學(xué)院的泮偉江副教授分別就他們近幾年所倡導(dǎo)的公共法哲學(xué)和社會(huì)理論法學(xué)發(fā)表演講。第三條進(jìn)路則被認(rèn)為是“經(jīng)典”取向的法哲學(xué)與政治哲學(xué)，此種進(jìn)路的法哲學(xué)與政治哲學(xué)，倡導(dǎo)對(duì)于經(jīng)典思想家的研究，倡導(dǎo)立足經(jīng)典思想家的思想和本文來(lái)推進(jìn)對(duì)于法哲學(xué)與政治哲學(xué)的思考。盡管他們?cè)诜ㄕ軐W(xué)的立場(chǎng)上有所差異（有倡導(dǎo)古典法學(xué)的，有倡導(dǎo)觀念論法哲學(xué)的，有倡導(dǎo)馬克思主義法哲學(xué)的，有倡導(dǎo)自然法學(xué)的），但作為一條研究路徑，他們卻有著基本的共識(shí)。華東政法大學(xué)的黃濤老師和徐震宇老師、西南政法大學(xué)的楊天江老師、南京師范大學(xué)法學(xué)院的姚遠(yuǎn)老師、華東師范大學(xué)歷史系的馬華靈老師和同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院的吳彥老師分別作了題為“古典法學(xué)之倡導(dǎo)”“我們目前需要什么楊的自然法理論”“當(dāng)前我國(guó)法哲學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)引進(jìn)運(yùn)動(dòng)”“通過(guò)政治哲學(xué)理解現(xiàn)代世界”“我們時(shí)代的精神病癥”“我們到底需要怎樣的法理學(xué)”的報(bào)告，從各個(gè)不同角度闡釋了一種以“經(jīng)典”為導(dǎo)向，立足“思想傳統(tǒng)”，追求“良好秩序”的研究路向。

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

本次會(huì)議為期一天半，設(shè)置了兩個(gè)分會(huì)場(chǎng)，分別就“菲尼斯自然法理論”“自然法vs法律實(shí)證主義”“德國(guó)法哲學(xué)與政治哲學(xué)”“國(guó)家與國(guó)際秩序”和“權(quán)利理論”這幾個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行了研討。

在“菲尼斯的自然法理論”專(zhuān)場(chǎng)，分別由來(lái)自西南政法大學(xué)的楊天江副教授、中國(guó)人民大學(xué)的宋京逵博士和中國(guó)政法大學(xué)的童海浩博士作報(bào)告。他們?nèi)说牟┦空撐木茄芯糠颇崴沟?，同時(shí)他們也是商務(wù)印書(shū)館即將推出的《菲尼斯文集》的譯者。他們分別就漢語(yǔ)的翻譯和理解討論了菲尼斯的“incommensurability”“determinatio”和“practical reasonableness”這幾個(gè)核心概念。

在“自然法與法律實(shí)證主義”專(zhuān)場(chǎng)，中山大學(xué)的丁建峰副教授探討了富勒后期關(guān)于“Eunomia”的系統(tǒng)思考，并結(jié)合社會(huì)科學(xué)談了自然法與現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的匯通和融合。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)的張延祥教授立足邊沁式的法律實(shí)證主義，對(duì)哈特式的法律實(shí)證主義作出了檢討。來(lái)自上海師范大學(xué)的錢(qián)一棟博士從事實(shí)與價(jià)值的二分這個(gè)問(wèn)題出發(fā)，對(duì)自然主義和非自然主義的實(shí)在論以及價(jià)值懷疑論做出了回應(yīng)。寧波大學(xué)的謝小瑤副教授從知識(shí)論的角度出發(fā)討論了“何謂法哲學(xué)？”這個(gè)有意思的話(huà)題。

在“德國(guó)法哲學(xué)與政治哲學(xué)”專(zhuān)場(chǎng)，來(lái)自南京大學(xué)的龐超博士從康德的婚姻法出發(fā)討論了康德法哲學(xué)中很少被論及的人性法權(quán)這個(gè)問(wèn)題，清華大學(xué)的梁燕曉博士則討論了黑格爾哲學(xué)中的貧困問(wèn)題，上海社科院的韓瑋老師討論了尼采哲學(xué)中的正義問(wèn)題，認(rèn)為尼采的思想源自修昔底德所講的“交換即正義”，而不是“強(qiáng)權(quán)即正義”。來(lái)自同濟(jì)大學(xué)的盧鵬副教授從德國(guó)當(dāng)時(shí)的概念法學(xué)這一基本背景中對(duì)耶林法學(xué)的特點(diǎn)做出了有益的探索。

與會(huì)者合影

國(guó)家與國(guó)際秩序是法哲學(xué)與政治哲學(xué)共同關(guān)注的一個(gè)核心問(wèn)題。在“國(guó)家與國(guó)際秩序”環(huán)節(jié)，來(lái)自吉林大學(xué)的董政博士、來(lái)自華東師范大學(xué)的鄭琪博士和來(lái)自清華大學(xué)的呂川博士分別報(bào)告了“邁向國(guó)家的法理論”“阿倫特：帝國(guó)主義、暴力和國(guó)際秩序的失落”和“以化成濟(jì)永久和平：法哲學(xué)的視角”。分別從中國(guó)語(yǔ)境和西方資源兩個(gè)不同維度討論了現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)境下的國(guó)家的法理論以及阿倫特和康德有關(guān)國(guó)家和國(guó)際秩序的思考。

權(quán)利是一個(gè)古老的話(huà)題，它與現(xiàn)代性相伴而生。在“權(quán)利理論”專(zhuān)場(chǎng)，來(lái)自浙江省社科院的李哲罕老師從康德、黑格爾和馬克思這一德國(guó)古典哲學(xué)傳統(tǒng)出發(fā)檢討了現(xiàn)代早期自然權(quán)利學(xué)說(shuō)的解體，來(lái)自武漢大學(xué)的陳曉杰老師以李明輝的觀點(diǎn)為參照，討論了儒家和人權(quán)的問(wèn)題。來(lái)自華東師范大學(xué)的徐峰博士處理了平等與嫉妒之間的關(guān)系，以諾齊克對(duì)于羅爾斯的批評(píng)為出發(fā)點(diǎn)，檢討了羅爾斯有關(guān)平等與嫉妒間關(guān)系的論述。

除以上學(xué)者的報(bào)告之外，論壇還邀請(qǐng)相關(guān)研究領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)每篇報(bào)告做相應(yīng)評(píng)論。對(duì)其中所涉及的各個(gè)問(wèn)題、所依賴(lài)的基本背景和所給出的相關(guān)論證做出了深入的討論。

“法哲學(xué)與政治哲學(xué)論壇”立足經(jīng)典的漢譯、研究和深入的研討，以期在可能的未來(lái)為漢語(yǔ)學(xué)界建構(gòu)自己的法哲學(xué)和政治哲學(xué)提供一個(gè)基礎(chǔ)性的準(zhǔn)備。據(jù)悉，同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院專(zhuān)門(mén)成立了“法哲學(xué)研究中心”，開(kāi)展法哲學(xué)與政治哲學(xué)的研究。