《救世：子產的為政之道》
劉勛著，中華書局·上海聚珍
春秋時代諸國林立，國家間的內政外交形勢復雜。在晉、楚兩國分別管控北方和南方時期，被夾在中間的小國深受兩國爭霸的撕扯之害。但鄭國在晉楚停戰(zhàn)后卻奇跡般地迅速扭轉局面、走向中興，它對外與大國巧妙周旋、不斷提升自身的地位，對內穩(wěn)步推進改革、不斷提升自己的綜合實力，一躍成為主要諸侯國中最受尊重的“模范國家”。鄭國是怎么做到的呢？本書以夾在晉楚爭霸旋渦中的小國鄭國的崛起為背景，刻畫了子產是如何成長為一名力挽狂瀾、復興鄭國的領導者，及其為政施政的歷程。
《天下英雄誰敵手》
劉勃著，藝文志·上海文藝出版社
三國還未歸晉，曹劉已成傳說。故事流傳千年，方有《三國演義》。解讀三國的常見套路，是用史料糾錯演義；本書反其道而行之，探究史實如何被大眾審美和文人趣味塑造成型。
《天下之中：秦漢三河區(qū)域研究》
崔建華著，上海古籍出版社
秦漢時代，由河南、河東、河內構成的三河區(qū)域被視為“天下之中”。本書從基本概念入手，通過梳理三“河”及“三河”區(qū)域稱謂的形成過程，揭示秦統一進程對區(qū)域融合的深遠影響。進而以分區(qū)域、分時段的方式，考察三河地區(qū)的政區(qū)沿革、經濟發(fā)展、軍事紛爭、文化演進，著力展示各個亞區(qū)域在秦漢統一及分裂時期的發(fā)展共性與特色，初步顯現區(qū)域歷史的整體意義。而探討三河地區(qū)在秦漢行政管理方面的特殊性，以及對邊防、漕運等全局性事務的參與，則使區(qū)域歷史的整體意義得到進一步凸顯。
《唐：中國歷史的黃金時代》
榮新江、辛德勇、孟憲實等著，生活·讀書·新知三聯書店
如果中國歷史有一個“黃金時代”，那么或許就是唐朝。她像19世紀的英國、20世紀的美國，在政治、經濟、社會、文化、外交各方面卓越于世，極具輻射力。本書邀請十位重量級專家學者，從全球視野和文明的角度來理解唐帝國，在吸納近數十年考古發(fā)現和學術研究成果的基礎上，詳實而活潑地講述唐代的政治文明、物質生活和審美風尚，并通過佛教、詩歌、樂舞、書畫等主題，立體呈現唐人豐富的精神世界，以及千年不墜的偉大傳統。
《六經皆心學：宋濂哲學與浙東學術》
劉玉敏著，浙江大學出版社
本書以宋濂哲學及其與浙東學術的關系為研究對象，剖析了宋濂哲學對浙東學術的傳承和影響，重新審視了宋濂的理學地位以及元明清時期浙東學術發(fā)展的邏輯性與合理性。宋濂以繼承和光大婺學為己任，以《六經》為學術根柢，構建了一個心本體論思想體系，在歷史、政治、文學、宗教等領域均有獨特的理論建樹。宋濂受浙東傳統學術影響，其心學上承張九成、呂祖謙、甬上心學，下啟明中葉陽明心學；其史學成就承自婺學，多被《宋元學案》、章學誠等吸收；其“文道合一”的文學理論和文學實踐得到黃宗羲等人的充分肯定，體現了浙東學術重“文”傳統的一脈相承。
《祭如在：明清之際西學觀照下的儒家喪祭禮》
王定安著，復旦大學出版社
本書以中西喪祭禮的可比性為突破口，走出傳統的"爭論學"誤區(qū)。通過對清初儒士矛盾雜陳的有關喪祭祀的觀點進行比對，揭橥偏見，并反思阿奎那祭禮神學——當時爭論的主要根據，以其宗教行為論為論域，對儒家喪祭禮進行重新考量。儒家喪祭禮禮意之核心乃魂魄觀，它與西方靈魂觀的遭遇所產生的影響深遠而細微，通過中文文獻的辨析，我們力圖闡明儒家的魂魄觀。在歷史比較的基礎上，將禮與中道/庸的內在邏輯關聯以平行比較的方式闡發(fā)出來。最后，在政教結構中重新審視儒家的三個維度，闡明儒家禮儀被遮蔽的信仰根基。
《清代家族內的罪與刑》
魏道明著，世間之鹽·社會科學文獻出版社
在清代，對于絕大多數平民來說，家庭和家族幾乎是他們長期生活的唯一場域，自然而然也就成為人們發(fā)生互動、沖突乃至犯罪行為的主要場域之一。而“家國一體”的社會結構，使得司法格外關注家族內部的犯罪行為，并借助刑罰規(guī)范等級秩序，貫徹儒家倫理。本書以五服制度為視角，從卷帙浩繁的各種刑案匯編中摘擇關于家族內部犯罪的數十個案例，在此基礎上，著意總結在涉及此類犯罪時，清代各級法司的裁判標準與推理邏輯，以此說明宗法等級秩序對法律的影響與支配，彰顯中國古代法律倫理化的特征。
《曹雪芹的遺產：作為方法與鏡像的世界》
計文君著，廣西師范大學出版社
本書以《紅樓夢》為切入點，展開了對中國現代小說敘事觀念和敘事藝術的全面探索，是作者近十年來綜合其理論研究與創(chuàng)作實踐兩方面的成果而完成的學術專著。《紅樓夢》作為中國敘事藝術的典型代表，對于其后的中國敘事者有著深刻而復雜的影響。本書以《紅樓夢》為目標文本，以中國現當代文學創(chuàng)作和西方現當代小說觀念為考察參照系，在小說創(chuàng)作涉及的基本面上，深入分析了《紅樓夢》這一具體文學遺產的繼承情況，給出了獨特的認識角度和嶄新的發(fā)現。
《審視與比較：張謇的思想與實踐研究》
蔣國宏著，上海書店出版社
本書運用政治學、社會學、心理學、營銷學等相關學科的理論和知識，采用文本分析、比較研究等方法，從“社會遞嬗”“政治因革”“實業(yè)經緯”“教育縱橫”“家國情懷”五個方面，對張謇這一秉承儒家經世致用傳統，兼具現代開放意識和世界眼光的知識分子，在晚清民國這一民族矛盾與階級矛盾相互交織，社會變動不居、動蕩不寧的過渡時期，在政治變革、實業(yè)經營、教育探索、社會建設等方面的思想和實踐進行了梳理，對其在推進中國早期現代化特別是南通地方現代化進程中的歷史地位進行了考察。
《章太炎譯〈斯賓塞爾文集〉研究、重譯及校注》
彭春凌著，上海人民出版社
章太炎是中國近代首屈一指的國學大師，而其早年當三千年未有之大變局，亦積極向東西洋學習，大量接收、引介西方思想與學術，或批判，或吸收，融會貫通，從而形成了個人的思想體系。他不但大量閱讀西學、日本著述，還親自動手翻譯西方重要著作，他與曾紀澤之子曾廣銓合譯的《斯賓塞爾文集》即是其中之一。對此，以往學界研究較少，也影響到我們對章太炎和西學關系的認識。
本書仔細爬梳文獻，對比了斯賓塞的《論文集：科學的、政治的和推斷的》的1858年版、1868年版和1891年版及1850年代在《威斯敏斯特評論》的原刊本，再對照章太炎的譯文，指出章太炎翻譯所據底本為1868年版，為進一步研究章太炎譯《斯賓塞爾文集》奠定了堅實的基礎。
《我們共通的理性》
劉東著，世紀文景·上海人民出版社
本書是劉東教授重新梳理中西文明關系，強調人類共同的理性的新作。他強調，與其按照傳統把歐洲和亞洲畫一條不可逾越的界限，我們可以去探索橫跨歐亞大陸的共同之處。作者調動了過往的知識儲備，不僅包括了一般的中西文史哲知識，也涉及了國際漢學、比較文學、政治哲學、人類學、經濟學和人文地理學，以接過包華石剛在《西中有東》中做出的論述，而進一步回答那個困擾人們的問題：從長期歷史來看，中西之間曾交替“領先”，這個現象背后的影響因素是什么？
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