《俄羅斯的形象》：從視覺藝術認識俄羅斯

俄羅斯擁有龐大的歷史文化遺產(chǎn)和紀念碑式厚重的文學和藝術傳統(tǒng)，因地緣因素，中國公眾對俄羅斯藝術有著由來已久的親近感。

中央美術學院副教授于潤生新作《俄羅斯的形象：藝術體裁的修辭研究》（以下簡稱《俄羅斯的形象》）日前由廣西師大出版社出版，7月3日下午，國內眾多俄羅斯藝術史學者齊聚北京今日美術館·今日藝術學院，舉行了一場俄羅斯藝術史圓桌談暨新書分享會，聚焦俄羅斯藝術史視野下的繪畫、建筑、電影等門類研究的個案和方法，以及俄羅斯宗教、哲學、文學、語言學等學科與藝術史的跨學科互動等議題。據(jù)了解，本次研討會線上直播過程中有超過兩萬觀眾收看，承辦方連稱，“完沒想到一個學術話題會引發(fā)如此廣泛的關注?！?/p>

《俄羅斯的形象》作者于潤生曾于俄羅斯留學，專注俄羅斯藝術史研究。他從表現(xiàn)俄羅斯歷史、地理（景觀）、人物形象以及收藏等不同方面的藝術作品入手，分別考察了歷史題材畫、風景畫、肖像畫和風俗畫的體裁及修辭特點，尤其是分析各種體裁將題材轉化為視覺所使用的修辭手段，解讀藝術作品如何表現(xiàn)俄羅斯國家形象。此外，除了采用藝術史研究中慣常的風格學、圖像學、符號學以及社會學等研究方法，本書還新穎地將修辭學的研究視角引入對俄羅斯的國家概念如何在藝術中表達和推廣問題的探討，以重新審視與關照俄羅斯18—19世紀藝術史。

在當天的活動中，于潤生結合新書《俄羅斯的形象》的內容進行了主題性發(fā)言，通過“父與子”“他與我”“圣與凡”三個層面，以穿越歷史的目光，詮釋了俄羅斯藝術史中的重要片段。在于潤生看來，18-19世紀的俄羅斯歷史是一部帝國史，“在這一個多世紀里，俄羅斯由一個原始、野蠻、弱小、亞洲式的國家迅速崛起為現(xiàn)代、文明、強大的歐陸主宰。但在這個過程中歐洲各國始終以他者的眼光審視這位‘歐洲門口的陌生人’。甚至在俄羅斯內部，人們也意識到國家變革帶來的自我認識的改變，并在藝術創(chuàng)作中表現(xiàn)出新觀念、新方法和新形式?！?/p>

活動現(xiàn)場

國家形象的研究不可忽視該國的“高雅文化”

“藝術對歷史的表達主要通過歷史畫和雕塑實踐展開。其中，俄羅斯繪畫尤其以反映歷史事件著稱。1757年，皇家美術學院的建立標志著俄羅斯美術教育體制的正式建立，在學院制度中，歷史畫因其處于體裁等級最高位置而備受關注?！庇跐櫳榻B說。他以19世紀俄國巡回派畫家尼古拉·格，在第一屆巡回畫派展覽上展出了自己的作品《彼得一世在彼得皇城審問皇子阿列克謝》為例，這幅畫的復制品后來為沙皇亞歷山大二世收藏，“畫家用繪畫語言展示了父子間的緊張關系，以及他們眼神間的對立，桌子上的臺布將同一畫面中的兩人截然分開，顯得涇渭分明。而黑白兩色的地板既象征了兩者的對立，又如同棋盤，喻示了針鋒相對的局面?！?/p>

在于潤生看來，這幅畫中的內容雖然在歷史中并沒有發(fā)生，“沒有任何材料表明彼得一世曾一對一審問過皇子，相反，他當時委任了專門的審判團進行了審訊?！钡@幅作品同俄國文學家屠格涅夫的小說《父與子》恰成反題，“小說中父子兩人的決斗，以兒子的死亡告終。繪畫中父子兩人的對立實際上也是新舊兩種勢力間的對立，且也是父親殺死了兒子。但從人物所持立場上看，彼得代表著未來，阿列克謝則代表著守舊，這場‘弒父’是以代表兒子時代的立場的父親，殺死了代表父親的時代的阿列克謝。”

“俄羅斯藝術有自身的特點，在我過往的學習和思考中，我發(fā)現(xiàn)它無法完全用已有的研究和話語來框定?！庇跐櫳f，在他看來過往對于國家形象的研究一般都是比較外部的研究，近年來不少學者提出應從國家形象的“自我認識”角度加強研究。在《俄羅斯的形象》一書的“結論：藝術修辭中的俄羅斯”章節(jié)中，他寫道，“傳統(tǒng)研究強調經(jīng)濟、政治等領域的活動對國家形象的塑造，但忽視了意識、精神、價值觀在這個塑造過程中的表現(xiàn)。

尼古拉·格《彼得一世在彼得宮審問皇子阿列克謝》，1871，布面油畫

阿列克謝耶夫《莫斯科紅場》，1801，布面油畫

希什金《黑麥》，1878，布面油畫

“中國有了更多俄羅斯研究團隊的聚合”

在個人發(fā)言環(huán)節(jié)，陜西師范大學李雪關注的是19世紀俄羅斯藝術中“看與被看”的問題，以俄羅斯經(jīng)典美術作品個案為切入點，以期通過超越傳統(tǒng)的研究路徑，結合文學史，釋讀圖像背后未被發(fā)現(xiàn)的生動縫隙。俄羅斯科學院俄羅斯文學研究所糜緒洋博士則對俄羅斯藝術與文學史上兩座無法逾越的高峰陀思妥耶夫斯基與巡回展覽畫派之間的引力和張力進行了解讀。俄羅斯圣彼得堡國立大學歷史學院的年輕學者冉桑蓬秉持問題意識，以扎實而宏觀的理論體系，分析了俄羅斯著名藝術家蘇里科夫晚年社會身份的變化與原因。中國社科院文學所的李一帥則關注俄羅斯版畫家法復爾斯基其作品及對中國文藝的影響，細致爬梳史料，從中講述魯迅先生對法復爾斯基的發(fā)現(xiàn)與傳播。

浙江師范大學講師的金麗華新穎地試圖從人類學的視角出發(fā)，聚焦亞歷山大·雅科夫列夫旅非期間一批不尋見的精彩作品。北京大學藝術學院劉思宇博士延續(xù)其關于俄蘇電影史與電影美學的研究方向，以帕拉杰諾夫、伊里延科的創(chuàng)作做個案分析與研究，釋讀蘇聯(lián)的“古風電影”與民族文化之間的微妙關系。北京外國語大學俄語學院的艾欣從俄羅斯先鋒派藝術符號機制著手，談及先鋒派作品深處的圖像隱喻與“能指重疊”，試圖解釋俄羅斯先鋒派如何建構獨特的形式語言，以及其符號體系中荷載的新意涵。耶魯大學助理教授初金一從“藝術救國”的角度重觀文藝轉型的問題。