人物畫(huà)的創(chuàng)作，在歷代都受到特別重視，大量珍貴名跡流傳至今。繼5月1日“廟堂儀范——故宮博物院藏歷代人物畫(huà)特展（第一期）”在故宮博物院文華殿書(shū)畫(huà)館對(duì)外展出后，“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫(huà)特展（第二期）”于9月1日起正式對(duì)外展出，此次展覽的部分展品此前已有介紹，本文作者在現(xiàn)場(chǎng)參觀中，發(fā)現(xiàn)仍有大量精品名跡尚未對(duì)外公開(kāi)，其中，包括極罕展出的唐代陸曜（傳）《六逸圖卷》，故宮定為“唐末宋初摹”。
此外，五代周文矩 《琉璃堂人物圖》卷 （舊署“韓滉文苑圖”），北宋趙佶（傳）《聽(tīng)琴圖》，南宋李唐 《采薇圖》卷，北宋李公麟（傳）《 竹林七賢圖卷》、《龍眠山莊圖卷》、明代戴進(jìn)《商山四皓圖》軸、清代石濤《人物故事圖》卷都引人關(guān)注 。
在展廳觀展中，筆者發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)故宮研究者的考證，仇英《高山流水圖》考證是“盧仝烹茶圖”，宋人《南唐文會(huì)圖》應(yīng)是“西園雅集圖”。
展出現(xiàn)場(chǎng)的唐代陸曜（傳） 《六逸圖卷》
展覽門(mén)外
故宮博物院藏歷代人物畫(huà)系列特展在兩年間分四期展出，第一期為“廟堂儀范”，展期從2021年5月1日-2021年6月30日；第二期為“林下高隱”，為2021年9-10月展出；第三期為“閨閣紅粉”，預(yù)計(jì)2022年5-6月展出；第四期為“風(fēng)俗百態(tài)”，預(yù)計(jì)2022年9-10月展出。此次“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫(huà)特展（第二期）”從故宮博物院院藏人物畫(huà)中，選取76件兼具藝術(shù)性和歷史價(jià)值的珍貴畫(huà)作予以展示，其中一級(jí)文物達(dá)26件。展覽分“避世高逸”“晏居幽興”兩個(gè)單元。
避世高逸
展覽的第一單元“避世高逸”中，描繪了高士們隱逸狀態(tài)下的言行風(fēng)度。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文人士大夫心懷家國(guó)，銳意進(jìn)取之余，在政局板蕩、仕途失意或朝代更替之際，往往崇尚隱逸思想，所謂“隱居以求其志，曲避以全其道”，他們被統(tǒng)稱為“逸民”“幽人”“遺民”等。歷代統(tǒng)治者對(duì)“隱逸”多采取禮敬、懷柔的政策，并將“官無(wú)廢事，下無(wú)逸民”作為政治清明，才盡其用的象征。
林下風(fēng)雅所指的，就是拒絕入仕，避世高隱的逸民或是退身宦海，幽居林泉的高士及其軼事、雅趣。通常，畫(huà)史上將描繪這類題材的作品稱為“高士圖”。
《六逸圖》局部
其中，讓筆者驚喜的莫過(guò)于唐代陸曜（傳） 《六逸圖卷》，此卷依次繪漢、晉時(shí)高士馬融坦臥吹簫、阮孚蠟屐及金貂換酒、邊韶腹笥五經(jīng)、陶潛葛巾濾酒、韓康布衣制藥、畢卓盜酒酣醉故事。人物刻畫(huà)形貌古拙，主、仆間大小比例及復(fù)筆描畫(huà)仍有早期人物畫(huà)特點(diǎn)，是具一定藝術(shù)價(jià)值的古摹本。展廳中定為“唐末宋初摹”。
據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)介紹,“此畫(huà)帶有明顯的魏晉風(fēng)格，人物形象古拙，在傳世的中國(guó)繪畫(huà)中，鮮有類似的作品”。在描繪陶淵明的部分，陶潛的跣足之旁，放著筆硯和他正在書(shū)寫(xiě)的詩(shī)稿，正是那首家喻戶曉的詩(shī)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)（畫(huà)上作望）南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意（此句原畫(huà)上模糊難辨），欲辨已忘言。（畫(huà)上作望作無(wú)，言字脫）”筆畫(huà)纖細(xì)而不弱，一絲不茍，充分反映了作者的嚴(yán)謹(jǐn)畫(huà)風(fēng)。這幅長(zhǎng)卷在勾線和設(shè)色上與眾不同，畫(huà)家專注于人體結(jié)構(gòu)線條的提煉，在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折處略施淡墨烘染，體積感就出來(lái)了。看似平面，其實(shí)卻有一種結(jié)實(shí)的立體感。這一手法是畫(huà)家對(duì)人體結(jié)構(gòu)了然于胸之后的高度提煉，不畫(huà)光影而體積感呼之欲出。
唐代陸曜（傳） 《六逸圖卷》局部
《六逸圖》在人物形象的處理上也與眾不同，作者陸曜長(zhǎng)于捕捉人物的表情，從人的表情來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)相對(duì)靜態(tài)的表情是難度最大的。畫(huà)哭容易，畫(huà)笑也容易。畫(huà)不哭不笑的表情就非常難了。人在放松狀態(tài)時(shí)的表情是最微妙的。畫(huà)中陶潛的專注神情，通過(guò)畫(huà)家對(duì)眼神的刻畫(huà)和臉部的幾根結(jié)構(gòu)線的不同處理就栩栩如生的表現(xiàn)出來(lái)，畫(huà)中坐在虎皮上的韓康的神態(tài)若有所思又似乎面帶微笑，內(nèi)心世界深不可測(cè)。畫(huà)家通過(guò)側(cè)面的描寫(xiě)，將這一切呈現(xiàn)在我們面前。可以說(shuō)，這幅作品完全是中國(guó)古代畫(huà)論中“以形寫(xiě)神論”的具體體現(xiàn)。
北宋李公麟（傳）《 竹林七賢圖卷》 以分段白描加題記的形式呈現(xiàn)“竹林七賢”豪邁不羈的風(fēng)采，體現(xiàn)了世人對(duì)魏晉“玄學(xué)”代表人物的傾慕。雖為明人托名北宋李公麟作，但應(yīng)臨仿出于古本，顯示出此題材在圖式與技法上的經(jīng)典范式與傳承。
宋人《竹林撥阮圖頁(yè)》，事見(jiàn)《晉書(shū)·嵇康傳》，此圖選自清宮舊藏《四朝選藻》冊(cè)，舊題為南宋李唐作。畫(huà)“竹林七賢”故事中的音樂(lè)家、詩(shī)人阮咸彈奏間隙與友朋飲酒的場(chǎng)景。衣紋以“鐵線描”及“釘頭鼠尾描”為主，秀暢細(xì)勁，筆墨風(fēng)格類南宋劉松年。
南宋 竹林撥阮圖頁(yè)
南宋李唐《采薇圖卷》中，所繪為“南宋四大家”之一李唐畫(huà)“首陽(yáng)高隱”故事。伯夷、叔齊在周武王伐紂滅商后，留戀故國(guó)，恥食周祿，避居首陽(yáng)山（今山西永濟(jì)縣境）采薇充饑，最終餓死。此故事流傳千古，成為中國(guó)文人忠貞守節(jié)和隱逸精神的象征。
圖繪伯夷、叔齊在林泉間席地對(duì)語(yǔ)，他們粗服草履，面容清癯卻目光堅(jiān)毅。人物面部形象生動(dòng)，線條柔和，設(shè)色清淡，衣紋簡(jiǎn)勁頓挫，靈動(dòng)概括。樹(shù)石用筆粗率蒼勁，墨汁淋漓，風(fēng)格雄健剛硬，襯托出人物桀驁不屈的個(gè)性，堪稱南宋初年人物畫(huà)杰作。
如李唐《采薇圖》卷所展現(xiàn)的“首陽(yáng)高隱”故事。伯夷、叔齊在林泉間席地對(duì)語(yǔ)，粗服草履，面容清癯卻目光堅(jiān)毅，象征著中國(guó)文人的忠貞守節(jié)和隱逸精神。如戴進(jìn)《商山四皓圖》軸中，須眉皓白的老者或圍坐弈棋、或采藥歸來(lái)。石濤《人物故事圖》卷，描述了石戶農(nóng)、披裘翁等典故。其中，披裘翁所代表的便是隱士道不拾遺、貧賤不移的個(gè)性品質(zhì)。
南宋 李唐 采薇圖 絹本設(shè)色 27.2×89.6cm
圖中描繪二人在林泉間席地對(duì)語(yǔ)，旁置籃筐、鋤頭。他們粗服草履，面容清癯卻目光堅(jiān)毅。人物面部形象生動(dòng)，線條柔和，設(shè)色清淡，衣紋則簡(jiǎn)勁頓挫，靈動(dòng)概括。樹(shù)石則用筆粗率蒼勁，墨汁淋漓，風(fēng)格雄健剛硬，襯托出人物桀驁不屈的個(gè)性，堪稱南宋初年人物畫(huà)杰作。圖上石壁間作者自署：“河陽(yáng)李唐畫(huà)伯夷叔齊”。引首明李擢公書(shū)“首陽(yáng)高隱”，幅后有元宋杞，明俞允文、項(xiàng)元汴，清永瑆、林則徐等九家題跋。
李唐，生卒不詳。字晞古，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。原為宣和時(shí)期畫(huà)院畫(huà)家，北宋亡后流落至杭州，年已近八十。建炎年間（1127—1130）被薦入畫(huà)院為待詔，頗受南宋高宗賞識(shí)，賜金帶。李唐擅畫(huà)山水，為“南宋四大家”之一。其人物故事畫(huà)的取材多與兩宋之際的政治形勢(shì)相關(guān)并含有一定的諷喻、箴規(guī)意味。在技法上初師李公麟，線描柔中帶剛，晚年趨于峭勁方硬。歷代高士因歷史背景、家世出身、人生經(jīng)歷及個(gè)性氣質(zhì)的不同，其隱遁方式與精神內(nèi)涵也各有差異。有堅(jiān)不入仕者、殉死前朝者、先仕后隱者、先隱后仕者，甚或以隱待仕者。本單元所選僅是描繪其隱逸狀態(tài)下言行、風(fēng)度的畫(huà)作，其中，“竹林七賢”、“歸去來(lái)辭”等經(jīng)典畫(huà)題還選用了不同時(shí)期與風(fēng)格的作品，以便觀者了解其造型、構(gòu)圖及技法的傳承、嬗變。
清代任頤的《洗耳圖軸》，“洗耳”典出皇甫謐《高士傳·許由》。畫(huà)許由拒絕堯帝讓位于己，以水洗耳的故事，突出了上古隱士不慕權(quán)位，潔身自好的品行。人物造型準(zhǔn)確，行筆迅疾，線描清勁爽利。由高邕題跋可知，此乃“海上四任”中影響最大的畫(huà)家任頤絕筆。
清代石濤的《人物故事圖卷》乃“清初四僧”之一的石濤二十三歲在廬山所作。圖中構(gòu)思奇特，布景幽邈。力求展現(xiàn)隱士們沖淡孤高的個(gè)性，人物面貌奇崛古樸，細(xì)筆白描，勾寫(xiě)靈動(dòng)飄逸，是其早年不可多得的人物故事畫(huà)精品。本展展出卷中起首兩段。
石戶農(nóng)故事典出《莊子·讓王》等。舜帝讓位給石戶這個(gè)地方的一位農(nóng)人，后者認(rèn)為舜的德行不夠至大至善，故而不應(yīng)。為躲避世俗紛擾，攜妻帶子避居海外，終身不返。故事體現(xiàn)了上古高士注重道德修養(yǎng)，堅(jiān)決退隱的精神。石濤（1642—1708）原名朱若極，靖江王朱亨嘉子。家破后浪跡四方，剃度為僧，法名原濟(jì)，字石濤，號(hào)大滌子、苦瓜和尚等。乃詩(shī)文書(shū)畫(huà)的天才，少年成名，自詡為詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”與李白、鐘繇、文同比肩。繪畫(huà)題材廣泛，以水墨寫(xiě)意山水、人物、花卉竹石見(jiàn)長(zhǎng)。為“清初四僧”之一，對(duì)“揚(yáng)州畫(huà)派”及近現(xiàn)代畫(huà)壇影響深遠(yuǎn)。
清代石濤《人物故事圖》
清 石濤 人物故事圖（局部）
明代沈顥《老萊子妻圖頁(yè)》中，老萊子妻故事典出劉向《列女傳》，春秋楚國(guó)的老萊子為逃避亂世，隱居蒙山（一說(shuō)為今湖北荊門(mén)）。楚王聞其高名，前往訪求治國(guó)之道。老萊子應(yīng)承了楚王之請(qǐng)，但其妻則堅(jiān)決反對(duì)，夫婦遂共赴江南，偕隱以終。
明代沈顥《於陵仲子圖頁(yè)》，畫(huà)名典出皇甫謐《高士傳》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)於（音烏）陵（今山東淄博、鄒平一帶）貴族陳仲子的長(zhǎng)兄身居高官，但仲子認(rèn)為不義之位不足取，遂避居楚國(guó)，自稱“於陵仲子”。其后他又拒絕楚王征辟，攜妻深山隱居。
沈顥（1586—1661），字朗倩，號(hào)石天。吳縣（今江蘇蘇州）人。明亡后為遺民。性豪放，工詩(shī)文，擅畫(huà)山水、人物，筆致挺秀，格調(diào)清妍。此冊(cè)用白描法，人物造型古樸，筆墨勁峭，不施色彩與背景，強(qiáng)化并突出了主題人物與故事情節(jié)。各開(kāi)有清初文人錢(qián)謙益題贊。
明代戴進(jìn)《商山四皓圖軸》中，“浙派”開(kāi)派大家戴進(jìn)畫(huà)秦末的東園公、甪（音路）里先生、綺里季、夏黃公四位高士隱居商山（今陜西商洛南山），因四人皆年事已高，須發(fā)皓白，故稱“四皓”。后他們接受漢高祖太子禮請(qǐng)，入朝助其保全名位。畫(huà)史上常以此題表現(xiàn)那些年高隱逸而能俟時(shí)而動(dòng)者。
明 戴進(jìn) 商山四皓圖 絹本設(shè)色
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明代張翀《聘龐圖軸》乃明末南京畫(huà)家張翀（音沖）所作，畫(huà)劉表禮聘東漢末年名士龐德公遭拒故事。圖中劉表作拱手躬身，謙恭下士之態(tài)。躬耕壟畝的龐德公手拄鋤頭，神情淡然地傾聽(tīng)劉表之言，妻兒在整理秧苗。人物形象清俊，用筆勁率，略有“浙派”遺風(fēng)。
明代仇英 《盧仝烹茶圖頁(yè) 》中，說(shuō)明中的“簽題為‘高山流水’，實(shí)誤?！薄懊┥醿?nèi)席地而坐，以琴、書(shū)相伴者乃盧仝，廚中老嫗煮茶，前置茗碗，松間老仆汲水而歸。此圖延續(xù)了宋以來(lái)經(jīng)典圖式，人物形象更為清秀文雅，線描與賦色亦頗具宋人余韻?！?/p>
同時(shí)對(duì)比展出的還有宋人《盧仝烹茶圖卷》，“盧仝烹茶”事見(jiàn)韓愈《昌黎先生文集》、歐陽(yáng)修《新唐書(shū)》等。盧仝（音同）自號(hào)“玉川子”，隱居于洛陽(yáng)，與韓愈為知己好友。盧仝曾作“茶歌”，論茶道諸事，被后人奉為“茶癡”，與“茶圣”陸羽齊名?！氨R仝烹茶”或“玉川煮茶”是宋以來(lái)經(jīng)典的人物故事畫(huà)題材。唐代韓愈《寄盧仝》 詩(shī)中有：
玉川先生洛城里，破屋數(shù)間而已矣。
一奴長(zhǎng)須不裹頭，一婢赤腳老無(wú)齒。
辛勤奉養(yǎng)十余人，上有慈親下妻子。
先生結(jié)發(fā)憎俗徒，閉門(mén)不出動(dòng)一紀(jì)。
至今鄰僧乞米送，仆忝縣尹能不恥。
俸錢(qián)供給公私余，時(shí)致薄少助祭祀。
勸參留守謁大尹 ，言語(yǔ)才及輒掩耳。
……
明代崔子忠《李白藏云圖軸》，相傳唐代詩(shī)人李白隱居地肺山時(shí)，搜集濃云帶回居所，散之臥內(nèi)，得以“日飲清泉臥白云”。圖中所繪即李白攜仆收集云霧的情景。人物造型古樸，設(shè)色輕妍，風(fēng)格細(xì)潤(rùn)，有宋人遺韻。崔子忠畫(huà)作傳世極罕，此其代表作。
崔子忠《李白藏云圖軸》
此外，第一單元尚有明代謝彬、諸升《竹林七賢圖軸》，明代張風(fēng)《淵明嗅菊?qǐng)D軸》， 清代費(fèi)丹旭 《孫登長(zhǎng)嘯圖軸》等。
晏居幽興
魏晉以來(lái)，“隱逸”內(nèi)涵發(fā)生了變化，上古時(shí)期的寄身巖棲、高蹈絕世，逐漸為“大隱隱于朝、中隱隱于市、小隱隱于野”的觀念所替代。在展覽的第二單元“晏居幽興”中，可以看到歷代文人或因科舉坎坷，仕進(jìn)無(wú)門(mén)；或因朝政跌宕，權(quán)利傾軋，故而以退為隱。其中獨(dú)善其身，隱逸終老者有之，更多的則是于出、處之間游離、浮沉。他們建園幽居，在城市山林中既能享受諸多生活便利，又遠(yuǎn)離政壇喧嚷，通過(guò)著書(shū)立說(shuō)、文會(huì)雅集、調(diào)琴吟月、蒔花品茗、鑒古賞畫(huà)等活動(dòng)，怡悅性情。由此，產(chǎn)生了大量描繪這種高雅、精致生活的作品，其中“蘭亭修禊”“會(huì)昌九老”“西園雅集”等，與相關(guān)文學(xué)作品一起成為繪畫(huà)史上歷久不衰的經(jīng)典畫(huà)題。五代周文矩的《琉璃堂人物圖卷 》（舊題 唐 韓滉 文苑圖）、北宋李公麟（傳） 《龍眠山莊圖卷》等名跡。
五代周文矩的《琉璃堂人物圖卷 》（舊題 唐 韓滉 文苑圖）
五代周文矩的《琉璃堂人物圖卷 》（舊題 唐 韓滉 文苑圖） 畫(huà)唐代詩(shī)人王昌齡邀請(qǐng)同時(shí)期著名詩(shī)人在“琉璃堂”雅集故事。人物形象清雋生動(dòng)，氣質(zhì)高貴。以獨(dú)特的“戰(zhàn)筆描”勾寫(xiě)衣紋，筆法精勁流利，賦色輕淡，格調(diào)沖雅，堪稱五代人物畫(huà)之佳作。“琉璃堂”雅集故事。事見(jiàn)南宋劉克莊《后村詩(shī)話新集》及南宋韓淲《錄王昌齡詩(shī)》等對(duì)“琉璃堂”詩(shī)會(huì)的記述。即唐代開(kāi)元（713—741）時(shí)期，詩(shī)人王昌齡在擔(dān)任江寧（今屬江蘇南京）縣丞時(shí)，筑造琉璃堂，邀請(qǐng)岑參兄弟等文人賦詩(shī)會(huì)文的雅集。此畫(huà)人物形象清雋生動(dòng)，氣質(zhì)高貴，情態(tài)逼真。畫(huà)面布景簡(jiǎn)練，只以疎秀的松石、蒲草襯托文士們高潔的品格。畫(huà)家以獨(dú)特的“戰(zhàn)筆描”勾寫(xiě)人物衣紋，筆法精勁流利，賦色輕淡，格調(diào)沖雅，堪稱五代人物畫(huà)之佳作。本幅無(wú)作者款印。原為《石渠寶笈》初編著錄《歷代名繪》集冊(cè)中一開(kāi)。因本幅左上角宋徽宗題“韓滉文苑圖”五字，一直被傳為唐代韓滉所作。經(jīng)專家比照美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館所藏傳為周文矩《琉璃堂人物圖》之后代摹本進(jìn)行考證，確認(rèn)故宮博物院此圖為周氏《琉璃堂人物圖》真跡殘本。
周文矩，生卒不詳，活躍于南唐時(shí)期（937—975）。建康句容（今江蘇句容）人。后主李煜時(shí)期為翰林待詔。擅畫(huà)，各科皆能，尤精于人物、仕女，善于描繪繁華富麗的貴族生活場(chǎng)景，并注重對(duì)不同身份人物形體、神態(tài)的刻畫(huà)。周文矩雖承接晚唐周昉而能自出新意，衣紋用筆瘦挺、顫掣，創(chuàng)“戰(zhàn)筆描”法是其藝術(shù)的典型特色。
《聽(tīng)琴圖》
展出的《聽(tīng)琴圖》是傳為北宋宋徽宗趙佶創(chuàng)作的一幅絹本設(shè)色工筆畫(huà)。
此圖繪松下?lián)崆儋p曲的情景。畫(huà)面正中一枝蒼松，枝葉郁茂，凌霄花攀援而上，樹(shù)旁翠竹數(shù)竿。松下?lián)崆偃酥琅?，輕攏慢捻，另二人坐于下首恭聽(tīng)，一側(cè)身一仰面，神態(tài)恭謹(jǐn)。畫(huà)上僅用松竹石表示庭院環(huán)境，悠揚(yáng)的琴韻似在松竹間流動(dòng)，構(gòu)圖凝練平衡。人物神態(tài)刻畫(huà)細(xì)致傳神，較好地體現(xiàn)出其心理狀態(tài)。
此圖舊傳為徽宗作，實(shí)為其御題畫(huà)院畫(huà)家作品。本幅有御題“瘦金體”書(shū)“聽(tīng)琴圖”三字及押“天下一人”并鈐“御書(shū)”印。圖中布景清幽安和，蒼松垂蘿下，竹影婆娑，香煙裊裊，正中道裝微髭，端坐撫琴者即自稱“道君皇帝”的趙佶，二位臣子各著綠、緋色長(zhǎng)袍侍坐聆聽(tīng)。人物形象端莊，情態(tài)刻畫(huà)精雅入微，神采若生。線條以“鐵線描”為主，多彩筆復(fù)勾，細(xì)膩勻整，設(shè)色精妍沉穩(wěn)而富于對(duì)比和互襯等變化，代表了北宋末年工筆重彩人物畫(huà)高超的藝術(shù)水平。幅上有當(dāng)時(shí)權(quán)臣蔡京題七絕：“吟徵調(diào)商灶下桐，松間疑有入松風(fēng)。仰窺低審含情客，似聽(tīng)無(wú)弦一弄中。”詮釋了此圖所蘊(yùn)含的君臣相知，上下和諧的畫(huà)外之意。
趙佶在位（1100—1126）時(shí)親自主導(dǎo)和參與宮廷畫(huà)院創(chuàng)作，重視寫(xiě)生，強(qiáng)調(diào)畫(huà)理，使畫(huà)院創(chuàng)作達(dá)到了鼎盛。傳世公認(rèn)其親筆作品的均為水墨花鳥(niǎo)畫(huà)，而舊傳其所作《文會(huì)圖》《摹張萱搗練圖》《摹張萱虢國(guó)夫人游春圖》等均為畫(huà)院中人手筆。
北宋 趙佶（傳） 聽(tīng)琴圖（局部）
北宋 趙佶（傳） 聽(tīng)琴圖（局部）
北宋 趙佶（傳） 聽(tīng)琴圖（局部）
宋代佚名《會(huì)昌九老圖》，事見(jiàn)《新唐書(shū)·白居易傳》。唐代詩(shī)人白居易因直言朝政，被權(quán)貴所忌，遂棄官歸隱香山（今河南洛陽(yáng)附近），自稱香山居士。他曾于唐會(huì)昌五年(845)在洛陽(yáng)家中，與年高而不慕名利的胡杲、吉旼、鄭據(jù)、劉真、盧真、張渾、狄兼謨、盧貞結(jié)成“九老會(huì)”，又名“尚齒會(huì)”雅集，并請(qǐng)畫(huà)師繪圖紀(jì)念。后人慕其風(fēng)雅，常以此題材表達(dá)文人逃避政治，崇尚隱逸的思想。畫(huà)濃蔭水榭，敞堂方亭，池岸艤舟之中高士九，侍從八，駛船、持帚者各一人。畫(huà)家通過(guò)描繪老人們聽(tīng)琴、弈棋、吟詩(shī)、觀畫(huà)等雅事逸趣，表現(xiàn)了他們自甘淡泊，與世無(wú)爭(zhēng)的精神世界。本幅無(wú)作者款印，引首清高宗弘歷題，幅后宋高宗趙構(gòu)、元鄧文原、趙孟頫、清宋犖等十二家題記。其中趙構(gòu)草書(shū)題詩(shī)為其書(shū)法代表作。
宋 佚名 會(huì)昌九老圖（局部）
宋 佚名 會(huì)昌九老圖（局部）
宋 佚名 會(huì)昌九老圖（局部）
宋 佚名 會(huì)昌九老圖（局部）
《石渠寶笈續(xù)編》著錄此畫(huà)為唐人手筆，但觀其筆墨，應(yīng)是受到南宋“院體”中李唐、劉松年風(fēng)格影響，人物線描以“鐵線”為主，形象及面部刻畫(huà)稍顯單調(diào)，背景建筑、器具則工整寫(xiě)實(shí)，竹樹(shù)泉石結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨精細(xì)秀潤(rùn)，具有一定的藝術(shù)水平。惜質(zhì)地太過(guò)暗敝，使作品神采減色不少。
北宋李公麟（傳） 《龍眠山莊圖卷》 也難得一見(jiàn) ，畫(huà)家李公麟在元符三年（1100）因病致仕，歸隱龍眠山莊。一年后再度入仕，作《山莊圖》，描繪其與好友游賞其間的各種活動(dòng)。蘇軾曾為之作記，蘇轍作題畫(huà)詩(shī)二十首，詳述各處景致與畫(huà)趣。李氏手筆今已無(wú)存，此卷與臺(tái)北故宮本皆明人依二蘇詩(shī)文而為之。
元代王振鵬《伯牙鼓琴圖》用白描畫(huà)法，寫(xiě)伯牙、子期對(duì)坐石上，另童子三人，手捧書(shū)籍等物侍立。伯牙長(zhǎng)髯秀目，袒胸赤膊，專注彈琴，子期翹足側(cè)坐，雙手交叉在膝頭，屏氣凝神。畫(huà)面構(gòu)思簡(jiǎn)潔巧妙，除一幾一爐外無(wú)任何裝飾，但更能突出主題。人物形象無(wú)論主仆皆清俊儒雅，眉目傳神，服飾頗具唐風(fēng)古韻。線描剛?cè)峒鏉?jì)，如行云流水，婉轉(zhuǎn)流暢。作者突破了“白描法”單調(diào)的程式，在單勾之外間以淡墨渲染，寓清秀于樸拙，使筆墨層次更為豐滿，體現(xiàn)了高妙的藝術(shù)水平和文人意趣，是元代人物畫(huà)杰作。幅尾有“王振鵬”署款并鈐“賜孤云處士章”。后紙有元馮子振、趙巖等題跋。
王振鵬，生卒不詳，活躍于元仁宗（1311—1320）時(shí)期。字朋梅，號(hào)孤云處士。永嘉（今浙江溫州）人。官至漕運(yùn)千戶。他是元代最著名的界畫(huà)家，兼善佛像、人物，師李公麟而能自出機(jī)杼，對(duì)人物的形象情態(tài)把握準(zhǔn)確，刻畫(huà)生動(dòng)。
元 王振鵬 伯牙鼓琴圖 絹本設(shè)色 31×92cm
元 王振鵬 伯牙鼓琴圖. 局部
元 王振鵬 伯牙鼓琴圖. 局部
事見(jiàn)《荀子·勸學(xué)》及《呂氏春秋·本味》。春秋時(shí)期的伯牙擅長(zhǎng)鼓琴，技藝高超。鐘子期從中聽(tīng)出“巍巍乎若太山、湯湯乎若流水”之寓意，伯牙引為知音。子期死后，伯牙傷心毀琴，認(rèn)為世間再無(wú)知音，從此不再操琴。伯牙鼓琴或高山流水成為歷代畫(huà)家表現(xiàn)知音相契、相惜的畫(huà)題。
明《 西園雅集圖通景屏 （局部）》，故事見(jiàn)《西園雅集圖記》，此文乃南宋人出于仰慕王詵、蘇軾等人之名流風(fēng)雅，托米芾之名杜撰。文中講述了北宋英宗駙馬王詵（約1048—1104）邀同蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、米芾、李公麟、晁補(bǔ)之、張耒、秦觀、劉涇、圓通大師（日本渡宋僧大江定基）等十六位文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家游園雅集的故事。雖“西園”之名以及此次雅集的故事皆屬虛構(gòu)，但“西園雅集”成為表現(xiàn)文人高雅生活情趣的繪畫(huà)母題被延續(xù)至今。
“西園雅集”題材自南宋以來(lái)即有畫(huà)本流傳，此圖乃明末人畫(huà)后添仇英偽款。在人物造型、筆墨技巧諸方面承襲仇英工筆重彩人物畫(huà)風(fēng)，極盡精工綺麗，然格調(diào)頗近于俗，恰從一個(gè)側(cè)面反映出“西園雅集”題材表現(xiàn)形式的衍變，且令人感受到仇氏在彼時(shí)畫(huà)壇的巨大影響力。
展出的宋人《南唐文會(huì)圖頁(yè)》（實(shí)為西園雅集圖）為絹本設(shè)色，此圖選自清宮舊藏《四朝選藻》冊(cè)，舊題為《趙昌南唐文會(huì)》。按畫(huà)面呈現(xiàn)卻應(yīng)是“西園雅集”中蘇東坡“烏帽黃道服捉筆而書(shū)”這一情節(jié)。畫(huà)法亦與趙昌無(wú)關(guān)，樹(shù)石有“李、郭山水”遺風(fēng)，人物則受到南宋“院體”畫(huà)風(fēng)的影響。
宋人 南唐文會(huì)圖頁(yè)
明代陳洪綬與清代華喦跨代合作的《 西園雅集圖卷》同樣難得一見(jiàn)，此作為絹，原是陳洪綬未竟之作，七十余年后由華喦補(bǔ)筆成全。全卷四組人物以樹(shù)石分隔，場(chǎng)面宏闊而幽邃。人物造型追求晉人風(fēng)致，體貌修長(zhǎng)夸張，奇?zhèn)ス抛?。線描尖勁清圓中時(shí)見(jiàn)圭角、頓挫，突出了人物清雅而超俗的風(fēng)范。
注：本文部分作品介紹參考故宮展廳介紹及相關(guān)文獻(xiàn)，展品目錄清單（見(jiàn)下）也據(jù)故宮展覽現(xiàn)場(chǎng)
明 文徵明 蘭亭修禊圖卷（局部）
明 杜堇 東坡題竹圖軸（局部）
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明 張風(fēng) 淵明嗅菊?qǐng)D軸
清 禹之鼎 右軍題扇圖軸（局部）
展覽時(shí)間：2021年9月1日-10月31日
展覽地點(diǎn) ：故宮博物院文華殿書(shū)畫(huà)館
附 展品清單
第一單元 避世高逸
01任頤 洗耳圖軸 清
02石濤 人物故事圖卷 清
03李唐 采薇圖卷 南宋
04沈顥 懷古人物圖冊(cè) （10選2） 明
05戴進(jìn) 商山四皓圖軸 明
06任頤 富春高隱圖軸 清
07陸曜（傳）六逸圖卷 唐末宋初摹
08張翀 聘龐圖軸 明
09李公麟（傳） 竹林七賢圖卷
10 宋人竹林撥阮圖頁(yè) 宋
11趙孟頫（傳） 淵明故事圖卷 明仿
12謝彬、諸升竹林七賢圖軸 明
13費(fèi)丹旭 孫登長(zhǎng)嘯圖軸 清
14費(fèi)丹旭 郭文舉故事圖軸 清
15王仲玉 陶淵明像軸 明
16張風(fēng) 淵明嗅菊?qǐng)D軸 明
17李士達(dá) 虎溪三笑圖扇頁(yè) 明
18沈宗騫 歸去來(lái)辭圖冊(cè) 清
19華喦 李謐秋林讀書(shū)圖 清
20 沈顥懷古人物圖冊(cè) 明
21崔子忠 李白藏云圖軸 明
22仇英 松林六逸圖頁(yè) 明
23仇英 高山流水圖頁(yè) （實(shí)為盧仝烹茶圖） 明
24宋人（舊傳劉松年） 盧仝烹茶圖卷 宋
25丁云鵬 玉川煮茶軸 明
26朱英 陳陶故事圖軸 清
27杜堇 邵雍像軸 明
28蕭晨 林逋探梅圖軸 清
29郝敬 隱居圖軸 明
第二單元 晏居幽興
01王振鵬 伯牙鼓琴圖卷 元
02禹之鼎 右軍題扇圖軸 清
03黃宸-曲水流觴圖卷 明
04文征明 蘭亭修禊圖卷 明
05杜堇 畫(huà)古賢詩(shī)意圖卷 明
06周文矩 琉璃堂人物圖卷 五代
07吳焯 春夜宴桃李園圖軸 清
08宋人 會(huì)昌九老圖卷南 宋
09彭舜卿 香山九老圖軸 明
10王樹(shù)榖 人物故事圖冊(cè)（12選4）清
11明人 西園雅集圖通景屏（10選5） 明
12陳洪綬、華喦 西園雅集卷 明
13宋人 南唐文會(huì)頁(yè) （實(shí)為西園雅集圖）宋
14杜堇 東坡題竹圖軸明
15趙佶 聽(tīng)琴圖軸 宋
16任薫 人物故事屏之敦頣愛(ài)蓮圖 清
17 李公麟（傳） 龍眠山莊圖卷 明仿
18宋人 竹磵焚香圖頁(yè)南宋
19王概 玉山觀畫(huà)軸 清
20吳偉 歌舞圖軸 明
21仇英 竹院品古圖頁(yè) 明
22張靈 秋林高士圖軸 明
23陳洪綬 觀畫(huà)圖軸 明
24弘歷、董邦達(dá) 唐宋人梅花詩(shī)意圖卷 清
※故宮文華殿預(yù)約參觀提示※
“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫(huà)特展（第二期）”于2021年9月1日至10月31日在故宮博物院文華殿舉辦，不單獨(dú)售票。根據(jù)當(dāng)前疫情防控形勢(shì)，按照預(yù)約、限流、錯(cuò)峰原則，展覽實(shí)行免費(fèi)預(yù)約入場(chǎng)，提前10天開(kāi)始預(yù)約，全天分上午場(chǎng)和下午場(chǎng)（上午2000人，下午1000人），額滿為止。
觀眾可通過(guò)故宮博物院網(wǎng)絡(luò)售票網(wǎng)站（https://gugong.ktmtech.cn/）和微信號(hào)“故宮博物院觀眾服務(wù)”，使用第二代身份證或護(hù)照信息實(shí)名預(yù)約。入院參觀需驗(yàn)健康碼、測(cè)體溫、刷預(yù)留身份證件（檢票時(shí)須本人持與預(yù)約時(shí)預(yù)留證件號(hào)碼相符的身份證件）。
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