“霜降”是秋天的最后一個(gè)節(jié)氣，雖屬秋季，但已屬末端，所謂殘秋、深秋是也。契合霜降時(shí)節(jié)最有名的札帖，莫過(guò)于王羲之《奉橘帖》：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得?！蓖豸酥碛幸患端?，也是在這個(gè)節(jié)氣留下的痕跡。
“霜降”是秋天的最后一個(gè)節(jié)氣，雖屬秋季，但已屬末端，所謂殘秋、深秋是也。秋風(fēng)颯颯，秋雨連綿，不時(shí)讓人覺(jué)得有絲絲寒意。田野里的莊稼，逐漸收獲進(jìn)倉(cāng)。大地還原成本色，不時(shí)感覺(jué)有些蒼涼。放眼望去，那一株株高大的各色樹(shù)木，在秋風(fēng)的侵蝕下，靜靜地矗立。枝葉和果實(shí)，從發(fā)育成熟到落葉歸根，一個(gè)又一個(gè)的輪回。此情此景，不就是四季和人生的真實(shí)寫(xiě)照嗎？
不能不說(shuō)，就連落葉，城鄉(xiāng)也大不同。鄉(xiāng)下的落葉是一個(gè)過(guò)程。層層的樹(shù)葉誰(shuí)先熬不住寒冷和干燥，誰(shuí)就先掙脫羈絆，縱身一躍，幾度飄零。城市的落葉不是這樣，忽然起了大風(fēng)，前一天天還滿樹(shù)的綠葉，第二天一早，大街上的樹(shù)都變得光禿禿，一如城市的快節(jié)奏。
清 八大山人《千字文》
讀八大山人書(shū)寫(xiě)的周興嗣《千字文》，其中有句：“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來(lái)暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)。云騰致雨，露結(jié)為霜?！卑舜蟮淖?，很少見(jiàn)到這種老實(shí)本分的，主要從集王《圣教序》和歐字化出，筆畫(huà)瘦硬，有篆意。想當(dāng)初，梁武帝蕭衍曾命文學(xué)侍從殷鐵石從王羲之書(shū)帖中選出一千個(gè)字，排列成篇，作為啟蒙教學(xué)資料，殷氏沒(méi)有做到，年幼的皇子們學(xué)起來(lái)收效甚微。于是，蕭衍便命周興嗣重新“制作”。領(lǐng)了命令后，周興嗣絞盡腦汁，苦苦冥思，一夜之間將一千個(gè)王羲之的單字，編撰成了流傳千古的《千字文》。因?yàn)樘男纳?，一夜白頭。這一千字中，唯獨(dú)“潔”字重復(fù)出現(xiàn)。《千字文》不僅是蒙學(xué)教材，也是書(shū)法家最喜愛(ài)書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容。王勃《滕王閣序》中也有提及“霜”的句子：“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。”“紫電青霜”是名劍，但不知怎么的，忽然就想到唐太宗李世民“昭陵六駿”之一的“颯露紫”?！帮S露”一詞來(lái)源于突厥語(yǔ)，完整的含義是“勇健者的紫色駿馬”。好馬和好劍，不容易親近，“冷若冰霜”。鄧石如刻此印，真正做到了“印從書(shū)出”，筆勢(shì)自然柔和，耐人尋味。
清 鄧石如刻“紫電青霜”
東晉 王羲之《奉橘帖》
契合霜降時(shí)節(jié)最有名的札帖，莫過(guò)于王羲之《奉橘帖》：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。”大意是，奉送上橘子三百枚，由于還未到霜降，不能多采摘。這種二行章法處理形式，是羲之行書(shū)的代表性風(fēng)貌，雖聊聊數(shù)字，但用筆各各不同，點(diǎn)畫(huà)靈活多變，有的方折，峻棱畢現(xiàn)，有的圓轉(zhuǎn)，圭角不露，實(shí)則厚實(shí)，墨色湛潤(rùn)，神閑態(tài)濃，意趣豐富，結(jié)體縱橫聚散，恰到好處，字字挺立，體態(tài)舒朗，書(shū)風(fēng)坦然清純。王羲之另有一件《霜寒帖》，也是在這個(gè)節(jié)氣留下的痕跡：“臣羲之言。霜寒伏愿，圣體與時(shí)御宜。不勝馳情，謹(jǐn)附承動(dòng)靜。臣羲之言?！边@是霜寒時(shí)節(jié)發(fā)出的問(wèn)候，“謹(jǐn)愿圣體安康，甚為掛念，謹(jǐn)以此函知曉您的狀況”。三言兩語(yǔ)，意味深長(zhǎng)。
東晉 王羲之《霜寒帖》
東晉 王獻(xiàn)之《送梨帖》
也許是父子相知而情深吧，王獻(xiàn)之有《送梨帖》相呼應(yīng)，一是“奉”，一是“送”，一是“橘”，一是“梨”，煞是有味：“今送梨三百，晚雪，殊不能佳?！币馑际钦f(shuō)，現(xiàn)送上梨子三百個(gè)，雪來(lái)得遲，天氣不太好。此札筆法變化很大，“雪”和“不能佳”等字如金蛇狂舞，用的是大王的內(nèi)擫法，“百、晚、殊”等字所用是自己的外拓法，顯得肥厚飽滿。從全篇來(lái)看，字形忽大忽小，字距忽寬忽窄，寥寥十一個(gè)字，營(yíng)造出空靈意境。有意思的是，《送梨帖》中是“晚雪”，王羲之《快雪時(shí)晴帖》則是“快雪時(shí)晴佳”，句意相左，卻可以互證比照。
東晉 王獻(xiàn)之《薄冷帖》
王獻(xiàn)之尚有《薄冷帖》傳世，收錄在《淳化閣帖》第九卷。猛然觀之，筆畫(huà)瘦硬，字形縱長(zhǎng)，全不類大令常見(jiàn)風(fēng)格，但內(nèi)容讀起來(lái)非晉人莫屬：“薄冷，足下沈痼，已經(jīng)歲月，豈宜觸此寒耶。人生稟氣，各有攸處，想示消息?！睍x人法帖妙在家常感，乃是古人在油鹽柴米中留下的片段，不必正襟危坐的對(duì)待，筆墨間方有難得的真情流露。這是獻(xiàn)之對(duì)摯友發(fā)出的慰問(wèn)，叮囑冷天快來(lái)了，要注意足疾，不能受寒。掛念之情，躍然紙上。筆法自然流暢，簡(jiǎn)潔明了，因勢(shì)利導(dǎo)，天真爛漫。一個(gè)“薄”字，立馬可以感受到冷風(fēng)拂面，微有寒意的狀態(tài)，甚至可以想象出王獻(xiàn)之說(shuō)話時(shí)“高冷”的樣子。其實(shí)，王獻(xiàn)之在生命的最后一刻，別人問(wèn)他此生有何錯(cuò)事和遺憾，只說(shuō)了一句，“不覺(jué)有余事，惟憶與郗家離婚”。這句話記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》里，乃是最后的人生表白。魏晉風(fēng)度，若無(wú)真情，終究只是紙面文章。真情詩(shī)韻是魏晉風(fēng)度的本質(zhì)，使得書(shū)法充溢著個(gè)體精神。筆墨性情，皆以其人之性情為根本！
需要說(shuō)明的，現(xiàn)在很多碑帖，像《書(shū)譜》和《散氏盤(pán)》等草、篆類皆難以幸免，多半在右下角加上注釋，只不過(guò)有的是手寫(xiě)楷字，更多的是電腦印刷字，無(wú)疑破壞了整體上的行氣和意境，變得冗余和支離，是謂“下策”。
唐 歐陽(yáng)詢《薄冷帖》
令人感到意外的是，歐陽(yáng)詢也有《薄冷帖》傳世，字形大同小異。即以字形的高聳和筆畫(huà)的瘦硬而論，與歐字風(fēng)格到是特別接近，且右上方有“唐歐陽(yáng)詢薄冷帖”七個(gè)小字。那么，到底哪個(gè)是真身呢？《淳化閣帖》有載，當(dāng)然不會(huì)有假，但為什么會(huì)“撞車”呢？很可能是歐陽(yáng)詢所摹傳世，同時(shí)被分別收錄于不同法帖，否則不會(huì)有如此相像的帖本出現(xiàn)。當(dāng)然，除了歐臨摹的可能性之外，以訛傳訛也是存在的。辛丑霜降氣節(jié)來(lái)臨之際，讓兩帖相逢，可以有一個(gè)大致的判斷。
唐代書(shū)家給人的印象多半是高官大僚，這在很大程度上因?yàn)樘瓶鶎?dǎo)致的。實(shí)質(zhì)上，他們都是文人，因?yàn)槎际窃?shī)人。唐代詩(shī)人的身份幾乎沒(méi)有任何限制。毫不夸張地說(shuō)，人人都是詩(shī)人，所以才有唐詩(shī)之盛。杜牧以詩(shī)人的身份載入史冊(cè)，其實(shí)他也是一個(gè)筆墨精妙的書(shū)法大家，文采斐然，不拘繩墨?！缎蜁?shū)譜》評(píng)杜牧?xí)ā皻飧裥劢?，與文章相表里”，言下之意，杜牧的詩(shī)文和書(shū)法風(fēng)格極為統(tǒng)一。杜牧有唯一的五言長(zhǎng)詩(shī)《張好好詩(shī)》墨跡傳世。唐大和九年專門(mén)為張好好所作，對(duì)她的不給予無(wú)限同情。其中有句：“旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。霜凋謝樓樹(shù)，沙暖句溪蒲。身外任塵土，樽前極歡娛。飄然集仙客，諷賦欺相如。”該卷書(shū)用麻紙，制作相當(dāng)精細(xì)。所用為硬毫，筆法勁健，轉(zhuǎn)折處理用《書(shū)譜》之法，字形姿媚，頗多叉筆，乃當(dāng)時(shí)特征。清包世臣評(píng)此卷：“用筆之法，見(jiàn)于畫(huà)之兩端，而古人雄厚恣肆令人不可企及者，則在畫(huà)之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯、實(shí)而不空者，非骨勢(shì)洞達(dá)，不能倖致。中實(shí)之妙，武德以后，遂難言之。古今書(shū)訣，俱未及此，惟思白有筆畫(huà)中須直、不得輕易偏軟之說(shuō)，雖非道出真際，知識(shí)固自不同。”包氏跋杜牧之《張好好詩(shī)》言其“大有六朝風(fēng)韻”者，正是激賞其中截有豐實(shí)處所在。詩(shī)人和書(shū)法家之間，天然有一種血肉聯(lián)系，故有“翰墨”一說(shuō)?！昂病笔恰拔摹?，“墨”是“寫(xiě)”，“翰”在前，“墨”在后。品味《張好好詩(shī)》長(zhǎng)卷之神韻，立馬就會(huì)想到一千年后的“海派”大家白蕉，字里行間風(fēng)流倜儻的心性，可謂一脈相承。
唐 杜牧《張好好詩(shī)》卷（局部）
唐法宋意，雖然在一定程度上意味著“對(duì)立”，換一個(gè)角度，兩者何嘗不是辯證統(tǒng)一的？法中有意，意中有法，由法及意，表意守法，過(guò)于講求法度，難免刻板，過(guò)于強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意，可能狂蕩。只有法度中見(jiàn)性情，性情中有法度的作品，才是上上之作。王羲之可臻于此境。從整個(gè)書(shū)法史看來(lái)，筆法的衰微乃至粗糙化幾乎是不可避免的一個(gè)大趨勢(shì)，后世可承王羲之衣缽者，顏真卿之后，便是米芾了。
宋 米芾《蜀素帖》（局部）.
米芾平生有“雙壁之作”，且都在“元祐三年”，前有《苕溪詩(shī)選》，后有《蜀素帖》，相隔僅月余?！妒袼靥芬?yàn)樘厥獾牟馁|(zhì)關(guān)系，風(fēng)神獨(dú)具，“刷”的特點(diǎn)得到充分地展現(xiàn)和發(fā)揮，通體筆法跳蕩精致，筆勢(shì)沉著痛快，結(jié)體變化多端，終以天真自然為旨?xì)w?！妒袼靥饭灿邪耸鬃宰髟?shī)，其中《吳江垂虹亭作》寫(xiě)到了“霜色”：“泛泛五湖霜?dú)馇?，漫漫不辨水天形。何須織女支機(jī)石，且戲常娥稱客星?！绷碛小皵嘣埔黄赐シ衿器|魚(yú)金破柑。好作新詩(shī)繼桑苧，垂虹秋色滿東南?！逼渲小敖稹痹恰八弊帧?/p>
唐 張旭《秋深帖》
傳為唐代張旭所書(shū)《秋深帖》，與米芾有“不解之緣”——老米《書(shū)史》和《寶章待訪錄》中對(duì)得到此帖過(guò)程有詳細(xì)記載，稍有出入，但有一點(diǎn)是共同的，就是過(guò)程頗費(fèi)周折，由此可見(jiàn)米芾的喜愛(ài)之情。
宋 米芾《張季明帖》
米芾《張季明帖》開(kāi)篇寫(xiě)道：“余收《張季明帖》。云秋氣深，不審氣力復(fù)何如也，真行相間，長(zhǎng)史世間第一帖也。”張旭字“季明”，說(shuō)的就是這本帖。張旭《秋深帖》最早見(jiàn)于《戲鴻堂法帖·卷七》。從整體風(fēng)格來(lái)判斷，當(dāng)為元明人偽托的可能性更大。包世臣認(rèn)為是趙孟頫所臨寫(xiě)，規(guī)矩有余，揮灑不足。包說(shuō)的有道理。此帖遺于晚明，宋不見(jiàn)刻拓，當(dāng)是包世臣說(shuō)宋臨的一個(gè)緣由。
元 趙孟頫《深秋帖》
張旭有《秋深帖》，趙孟頫有《深秋帖》，兩人真是有緣?！扒锷睢焙汀吧钋铩保?兩字前后顛倒一下，意思仿佛。但對(duì)比“霜降”和“降霜”，一是主謂詞組，一是動(dòng)賓詞組。相比之下，“降霜”較之“霜降”，少了詩(shī)意。文人常將霜稱作霜華、霜花，用在詩(shī)文中比喻月光、白色鬢發(fā)和鋒刃上的寒光?！八怠敝械摹敖怠弊质窍侣?、落下之意。若是望文生義，以為霜也像雨、雪一樣，是從天上飄落下來(lái)的，則大錯(cuò)特錯(cuò)。
趙孟頫的《深秋帖》，實(shí)是給老伴管道昇“代筆”的一封家書(shū)：“道昇跪復(fù)嬸嬸夫人妝前，道昇久不奉字，不勝馳想，秋深漸寒，計(jì)惟淑履請(qǐng)安”。筆力扎實(shí)，字形修長(zhǎng)，秀媚圓活，暢朗勁健。趙氏信筆寫(xiě)來(lái)，一時(shí)忘情，署款時(shí)寫(xiě)成“孟頫”，發(fā)覺(jué)后忙又改成“道昇”。大師也是人，也存在“書(shū)寫(xiě)的慣性”。即便如此，并未換紙重新書(shū)寫(xiě)，有意遮掩，現(xiàn)在還可以看出涂改之跡。探究原因，一是古人敬惜紙墨，二來(lái)也是有意給后世留下“一段佳話”。這樣的細(xì)節(jié)，足見(jiàn)夫妻情深，想想也是夠浪漫的。管道昇有《我儂詞》為證：“你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。把一塊泥，捏一個(gè)你，塑一個(gè)我，將咱兩個(gè)一起打破，用水調(diào)和，再捏一個(gè)你，塑一個(gè)我，我泥中有你，你泥中有我。”
留心不難發(fā)現(xiàn)，趙孟頫很少寫(xiě)杜甫等人的“現(xiàn)實(shí)主義”詩(shī)歌，同時(shí)代的鮮于樞尚有一件杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》草書(shū)長(zhǎng)卷，趙孟頫的作品多為平和、舒雅，蘇軾《赤壁賦》曾反復(fù)書(shū)寫(xiě)，與個(gè)人書(shū)風(fēng)極為匹配，與他的帝胄身份存在一定的關(guān)系。所以說(shuō)，從“人品”的角度來(lái)講，有些人指責(zé)趙孟頫，將其歸為“污點(diǎn)書(shū)家”，若從另外一個(gè)角度來(lái)看，書(shū)法作品的內(nèi)容，繪畫(huà)作品的題材，與他的風(fēng)格是相匹配的，要說(shuō)“書(shū)如其人”、“畫(huà)如其人”，并不為過(guò)。
明 祝允明26歲書(shū)《秋軒賦》軸
元明兩代的書(shū)風(fēng)，一脈相承。明初即“承元”，其實(shí)清初亦是明之余緒。到了明代中期，書(shū)風(fēng)走向成熟昌盛，尤以蘇州吳門(mén)為代表。這其中，祝允明堪稱重鎮(zhèn)。其一生中于科舉仕途頗為坎坷，從20歲到54歲，連考七年不中，曾有自述：“五應(yīng)鄉(xiāng)薦，裁添一名，七試禮部，竟不見(jiàn)錄”。祝允明在科舉之路上，浪費(fèi)了光陰，消磨了意志，也潛移默化地改變了性情，為人由中規(guī)中矩變得愈加放蕩不羈。祝氏26歲時(shí)與友人潘崇禮訂交，為師長(zhǎng)沈周書(shū)《秋軒賦》，其中寫(xiě)道：“石田丈人以‘秋’名軒，門(mén)下士祝允明為之賦曰：承后皇之昭質(zhì)兮，完吾志與隱居攬眾芳以葺宇兮，……”。 此作風(fēng)格明顯明顯受趙孟頫的影響，筆法圓潤(rùn)，轉(zhuǎn)運(yùn)遒逸，字形結(jié)構(gòu)疏密，神韻益足。祝允明中年之后，揮毫寫(xiě)下《杜甫秋興八首》草書(shū)長(zhǎng)卷，款字有“正德丙子秋日”，祝氏時(shí)年55歲。杜甫創(chuàng)作《秋興八首》時(shí)也是55歲。這不是一種巧合！祝允明有意選在當(dāng)年秋天書(shū)寫(xiě)，顯然是有感而發(fā)，開(kāi)篇有句：“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！彼^“玉露”，就是指秋霜，因其白，故以玉喻之。兩件作品對(duì)比，風(fēng)格跨度之大，令人瞠目結(jié)舌，判若兩人。祝允明從早年取法趙孟頫，到中歲之后著意黃山谷，實(shí)現(xiàn)了書(shū)風(fēng)轉(zhuǎn)變。祝允明在狂草創(chuàng)作中找到了自己的快意人生，他將黃的“長(zhǎng)線”變成了“短筆”，點(diǎn)畫(huà)狼藉，自成一家。
明 祝允明 書(shū)杜甫《秋興八首》長(zhǎng)卷（局部）
明 祝允明 書(shū)杜甫《秋興八首》長(zhǎng)卷（局部）
明 祝允明 書(shū)杜甫《秋興八首》長(zhǎng)卷（局部）
明 祝允明 書(shū)杜甫《秋興八首》長(zhǎng)卷（局部）
明 祝允明 書(shū)杜甫《秋興八首》長(zhǎng)卷（局部）
明 祝允明 書(shū)杜甫《秋興八首》長(zhǎng)卷（局部）
自杜工部《秋興八首》出現(xiàn)，唐代懷素就有草書(shū)創(chuàng)作面世。歷代不乏其人。祝允明本人就反復(fù)書(shū)寫(xiě)，情有獨(dú)鐘。杜甫的詩(shī)境蒼涼居多，用大草書(shū)寫(xiě)，更加凸顯蒼茫之意。杜甫被后世尊為“老杜”，杜牧則是“小杜”。小杜的“霜葉紅于二月花”負(fù)有盛名。其實(shí)不獨(dú)樹(shù)葉經(jīng)霜變美，就算是普通的蘿卜白菜，霜凍之后，愈加美味。北京的香山，南京的棲霞山，長(zhǎng)沙的岳麓山，蘇州的天平山，乃是中國(guó)四大觀賞楓葉的勝地，是印證杜牧詩(shī)意最好的去處。明代“浙派”后期代表畫(huà)家藍(lán)瑛《紅葉秋禽圖》通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)霜降之景。所繪景物古樸簡(jiǎn)約，古烏桕枝干若干，自右斜出，蒼干虬枝，遒勁枯槁，枝頭紅葉稀疏，有隨風(fēng)飄零之感，突出了霜降之后的節(jié)令氣氛，畫(huà)面秋意盎然。藍(lán)瑛以拙樸厚重的筆墨畫(huà)出樹(shù)干，與飄舞的紅葉相映成趣。畫(huà)面右上端題詩(shī)一首：“清霜夜來(lái)白，古桕葉翻紅。束羽雙啼鳥(niǎo)，寒枝逆晚風(fēng)?！彼{(lán)瑛師從沈周，落筆秀潤(rùn)，臨摹唐、宋、元諸家，師黃公望尤為致力。他雖力追古法，卻能夠融會(huì)貫通，自成風(fēng)范，對(duì)以后的明末清初繪畫(huà)影響很大。
清 俞樾 書(shū)唐張繼《楓橋夜泊》
寫(xiě)霜色的詩(shī)句很多，除了杜牧《山行》外，最有名者莫過(guò)于唐代張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！焙剿卢F(xiàn)存有清代大儒俞樾書(shū)寫(xiě)的張繼《楓橋夜泊》詩(shī)碑，如今成了一個(gè)著名景點(diǎn)。落款寫(xiě)道：“寒山寺舊有文待詔所書(shū)唐張繼《楓橋夜泊》詩(shī)，歲久漫漶，光緒丙午，筱石中丞于寺中新葺數(shù)楹，囑余補(bǔ)書(shū)刻石”。又是“丙午”！與祝允明相隔整整420時(shí)間。蘇州吳門(mén)書(shū)法，江山代有人才出！俞樾沒(méi)有以他所喜愛(ài)的篆隸來(lái)書(shū)丹，而是選擇了行楷書(shū)，可能是出于雅俗共賞的考慮。
近代 吳昌碩 書(shū)唐張繼《楓橋夜泊》
俞樾的學(xué)生吳昌碩一生中，曾反復(fù)書(shū)寫(xiě)此詩(shī)。所見(jiàn)為八十歲時(shí)所書(shū)，筆意蒼老。除了從石鼓文化出之外，尚有金文之韻。
吳昌碩是一個(gè)天才，也是一個(gè)全才。他的成功更是來(lái)自于勤奮，一生書(shū)畫(huà)印作品數(shù)量豐沛?！叭尚缢怠睍?shū)寫(xiě)了“非同玩好”篆書(shū)橫幅，亦是地道的石鼓文筆法。吳昌碩數(shù)十年如一日醉心于《石鼓文》而矢志不移。他以行草書(shū)筆法融匯篆隸，把平正整飭的《石鼓文》寫(xiě)的放縱、恣肆而又極其雄強(qiáng)，用此來(lái)強(qiáng)化了篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)性和線質(zhì)的表現(xiàn)性，借助大篆古法，注入“現(xiàn)代意識(shí)”，最終形成了吳氏特有的用筆基調(diào)——雄俊爽快，蒼茫樸厚，古氣生發(fā)，厚重中透著靈氣，給人以大氣磅礴、排山倒海的藝術(shù)感受。
近代 吳昌碩《歲相清供》丙寅霜降
缶廬另有“丙寅霜降”所繪《歲朝清供圖》傳世?！皻q朝”指農(nóng)歷新年。歷代畫(huà)家特別是文人畫(huà)家都喜歡在這一天繪制《歲朝清供圖》。吳昌碩幾乎每年都會(huì)畫(huà)清供圖，作為新年伊始的首幅作品。有時(shí)也會(huì)破例，在新年之外的日子，應(yīng)朋友之約而繪制?？钭钟小皵M張孟皋”，道出了他自己花鳥(niǎo)畫(huà)的出處。此圖以牡丹、水仙、蒲草、秀石組合而成，柱石為基，牡丹為主，飾以水仙，高下低昂、錯(cuò)落有致地布局安排，信手揮灑，濃烈的情緒流溢筆端。墨濃淡相宜，設(shè)色俏麗鮮艷，雅妍兼有，恰到好處，尤其雙勾敷色的水仙花，更體現(xiàn)了吳氏晚年運(yùn)筆遒勁古拙的獨(dú)特風(fēng)韻。
近代 吳昌碩“非同玩好”篆書(shū)橫幅，壬戌霜降
吳昌碩的畫(huà)本質(zhì)上是文人畫(huà)，但存在一定的商業(yè)化傾向。很多學(xué)他的人，難避俗氣。這是職業(yè)畫(huà)家的習(xí)慣，在所難免。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作和市場(chǎng)之間，需要保持合適的距離。比如說(shuō)，宮廷畫(huà)家完全處于衣食無(wú)憂的生活狀態(tài)，可以安心創(chuàng)作，但事實(shí)并非如此簡(jiǎn)單。凡事有一利必有一弊?！坝谩鄙矸荼厝淮嬖凇皠?chuàng)作任務(wù)”，甚至連審美都可能是“指派”的，會(huì)產(chǎn)生一定的禁錮作用。從某種意義上來(lái)說(shuō)，宮廷畫(huà)家也是職業(yè)畫(huà)家。退一步來(lái)說(shuō)，商品畫(huà)雖不免煙火味，但至少接地氣，正是宮廷畫(huà)家所缺少的，因此更容易沉悶僵化。也就是說(shuō)，只要不是全然發(fā)自個(gè)人內(nèi)心，存在違背了個(gè)人意愿的因素，就會(huì)對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生限制作用。清余省《秋種花圖》以種花為主題，秋卉繽紛，蜂蝶兩三，能得花外之趣，極為難得。乾隆御題《種秋花詩(shī)》：“池塘快雨晴，爽籟拂習(xí)習(xí)。灑然片刻間，花事聊收拾。云英帶露瀼，煙鋤翻地濕。芬芳蝶競(jìng)隨，聯(lián)翩蜂遠(yuǎn)集。桃李分應(yīng)讓，畫(huà)圖羞弗及。紛敷不辯名，一律幽香里。生意既可觀，清賞適以給。先秋種秋花，秋色侵尋入。因思為學(xué)方，凡事豫則立?！笨梢哉f(shuō)，余省這幅畫(huà)巧妙以寫(xiě)生法繪南山之下庭院一角，截取乾隆詩(shī)中“煙鋤翻地濕”的場(chǎng)景，得“先秋種秋花，秋色侵尋入”的詩(shī)意。余省曾受業(yè)于花鳥(niǎo)畫(huà)大家蔣廷錫，與弟余穉在乾隆二年六月被薦入畫(huà)院，“同值九人，省恩遇最優(yōu)，賞賚頻數(shù)。在苑三十年，以老告終”。
王福庵和張大千也都是職業(yè)書(shū)畫(huà)家。但，職業(yè)和職業(yè)之間存在很大差異，一層意思是“以此為生”，還有一層意思是“全身心投入”。前者需要考慮客戶口味，后者則不需要。王和張都屬于后者，他們不需要過(guò)多考慮謀生之事，所以個(gè)人的創(chuàng)作最佳狀態(tài)常常呈現(xiàn)出來(lái)。
近代 王福庵 臨《兮田盤(pán)》
近代 王福庵 “旁寄虛中”篆書(shū)聯(lián)
近代 王福庵 “高峰孤鶴”篆書(shū)聯(lián)
王福庵也是非常勤奮的。有三件霜降節(jié)氣的臨創(chuàng)作品為證，稱得上“不叫一日閑過(guò)”。壬午（1942）霜降臨《兮甲盤(pán)》，辛未（1931）霜降和癸未（1943）霜降各有一件篆書(shū)對(duì)聯(lián)行世。總的來(lái)看，行筆規(guī)整勻凈，線質(zhì)細(xì)勁遒美，筆酣墨濃，似鑄刻狀，結(jié)體工整規(guī)范，氣息溫文爾雅。對(duì)于王福庵的篆書(shū)，向來(lái)有一些批評(píng)者，指責(zé)其狀若算子。實(shí)質(zhì)上，這句話恰恰說(shuō)明，觀者只看到了皮相。王有匠人之功夫，卻無(wú)匠氣，而是文雅之氣。其書(shū)印風(fēng)格統(tǒng)一，書(shū)法四體統(tǒng)一，殊為難得，尤其是篆書(shū)變化最大，之所以看著單調(diào)，是因?yàn)橐约?xì)線居多。不細(xì)致觀察，會(huì)覺(jué)得雷同。深入研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，其篆法匠心獨(dú)運(yùn)，粗細(xì)、大小、錯(cuò)落、松緊，存在多種手法。特別要提及多字金文創(chuàng)作，大小錯(cuò)落，縱橫無(wú)行列，卻能做到天頭地腳整齊劃一，這種功夫罕有其匹。
當(dāng)代 張大千 《秋江野鶩圖》
張大千是近當(dāng)代藝壇風(fēng)云人物，手段高明，穿梭于朝野之間，游刃有余，創(chuàng)作與市場(chǎng)兩不誤，作品數(shù)量存世量頗多?！肚锝苞F圖》乃描繪秋意之作，時(shí)在“丙戌”，大千時(shí)48歲。左上角有題詩(shī)：“霜痕煙樹(shù)漸成丹，晴綠堪梳在發(fā)寒。千頃蒼江迷遠(yuǎn)岫，兩三野鶩點(diǎn)秋瀾?！笨梢?jiàn)大千本人對(duì)此精作甚是滿意?？钪惺稹霸莆骼先恕?，說(shuō)明是仿元代曹知白筆意。曹知白與黃公望素有交誼，畫(huà)有“王摩詰遺韻”，倪云林受其影響很大。然大千之作，色彩艷麗交織，繁而不亂，不禁會(huì)想到白樂(lè)天“楓葉荻花秋瑟瑟”的意境。一舟橫江，一人獨(dú)坐，獨(dú)享時(shí)空靜謐之美。人與自然，融為一體。時(shí)間如白駒過(guò)隙。逝水流年，在不經(jīng)意間便失之交臂，還不曾挽留，也來(lái)不及珍惜。然而歲月輪回，從不曾停息腳步。任憑在忙，也要抽一點(diǎn)閑暇，欣賞這眼前秋冬交替的美景，留住晚秋的醉，迎來(lái)初冬的美。
當(dāng)代 張大千《秋江獨(dú)釣圖》
蘇軾曾有詩(shī)云：“千樹(shù)掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳?！边@是文人對(duì)于霜降的詠嘆。農(nóng)人一直匆忙，匆忙去收獲，匆忙去播種，并不曉得“芙蓉獨(dú)自芳”，只知道“霜降殺百草”。他們沒(méi)有莫名的惆悵，只知努力拼搏，收獲今年，努力播種明年。華美與樸實(shí)，完美統(tǒng)一。霜降來(lái)臨，大地蒼茫，獨(dú)立寒秋，回眸遠(yuǎn)眺，倚窗而思，但見(jiàn)秋云散漫，白露為霜，芳條寒翠，千山萬(wàn)嶺，層林盡染，水瘦山寒。在某一個(gè)微雨黃昏里，樂(lè)聲耳畔輕繞，書(shū)寫(xiě)一紙，濃墨相宜的筆調(diào)，可以任由思緒肆意放逐。正所謂，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，一花一葉一菩提，一筆一墨一心語(yǔ)。
明 藍(lán)瑛《紅葉秋禽圖》
清 余省《種秋花圖》
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