大數(shù)據(jù)與歷史學(xué)科學(xué)化

歷史學(xué)是科學(xué)還是人文學(xué)知識(shí)？現(xiàn)在的趨勢(shì)是越來(lái)越多的人認(rèn)為是科學(xué)。今天的歷史學(xué)，雖然不像社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣是一門(mén)完全的社會(huì)科學(xué)，但是也越來(lái)越科學(xué)化。科學(xué)化的歷史學(xué)，是用科學(xué)的方法研究歷史。歷史學(xué)的科學(xué)化有兩個(gè)方面，即史料學(xué)方面和方法論方面都要科學(xué)化。這兩方面都做到科學(xué)化，歷史研究才能成為歷史科學(xué)。

蘭克史學(xué)掀起的史學(xué)革命就是史學(xué)近代化或者科學(xué)化的第一步

歷史學(xué)科學(xué)化的過(guò)程，不是今天才開(kāi)始的。史料學(xué)的科學(xué)化，開(kāi)始得很早。錢(qián)乘旦教授指出，在史學(xué)史上，“蘭克之前的歷史學(xué)著作寫(xiě)作比較隨意，包括司馬遷的《史記》和希羅多德的《歷史》都是這樣。你不知道這些記錄的來(lái)源和出處，無(wú)法判斷其真實(shí)性，也不知道它們運(yùn)用了哪些史料，或者根本就沒(méi)有史料而只是憑道聽(tīng)途說(shuō)甚至想象。比如‘霸王別姬’，威武悲慟、氣壯山河，后人卻無(wú)法求證。英國(guó)歷史學(xué)家馬考萊的《英國(guó)史》寫(xiě)到光榮革命，也是生龍活虎，但也無(wú)法驗(yàn)證。中世紀(jì)的西方編年史有很多是修道院修士們所寫(xiě)，一部分是他們的親身經(jīng)歷，但也有部分是聽(tīng)說(shuō)的。中國(guó)古代后來(lái)編修‘正史’，倒是要用起居注這一類文字記載，不過(guò)也沒(méi)有一定的規(guī)范?！贝_實(shí)如此，項(xiàng)羽烏江自刎，離司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)，已經(jīng)過(guò)去了一百多年。司馬遷怎么知道霸王在哪里別姬，唱了什么歌？霸王別姬這件事，是無(wú)法證明的?；实鄣钠鹁幼?，皇帝每天發(fā)生什么事情，都記載下來(lái)，但是皇帝有時(shí)候也拿來(lái)看，看到不順眼就要?jiǎng)h掉。所以根據(jù)這個(gè)起居注寫(xiě)成的實(shí)錄、正史，其真實(shí)性值得懷疑，用這樣的材料寫(xiě)出來(lái)的歷史，也可能存在問(wèn)題。

到了19世紀(jì)后期，德國(guó)歷史學(xué)家利奧波德·馮·蘭克才開(kāi)始把歷史學(xué)進(jìn)行科學(xué)化。蘭克對(duì)歷史學(xué)的改革，被稱為“蘭克革命”，而他所創(chuàng)建的新的歷史學(xué)，則被稱為“科學(xué)的史學(xué)”。由于蘭克的科學(xué)化史料考證對(duì)于史學(xué)研究至關(guān)重要，所以蘭克史學(xué)掀起的史學(xué)革命就是史學(xué)近代化或者科學(xué)化的第一步。在蘭克看來(lái)，歷史學(xué)就是通過(guò)搜集、辨析原始的文獻(xiàn)資料，并依靠這些經(jīng)過(guò)考證的史料，用文字復(fù)原曾經(jīng)存在的客觀事實(shí)，即所謂“如實(shí)直書(shū)”原則。蘭克革命的核心是用一種非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄑ芯繗v史，規(guī)范其研究方式，把歷史學(xué)當(dāng)作一個(gè)專業(yè)。蘭克提出寫(xiě)歷史要非常準(zhǔn)確、完全真實(shí)。為此他制定了一套規(guī)范，要找到非常可靠的文書(shū)、檔案等資料，證明是非常堅(jiān)實(shí)可靠的內(nèi)容，才可以當(dāng)作寫(xiě)作素材。使用可靠史料是恢復(fù)真實(shí)歷史的基本出發(fā)點(diǎn)，而判斷史料的可靠性，就需要依靠一整套完整的科學(xué)方法。這樣一來(lái)，歷史研究就變成科學(xué)了，通過(guò)使用科學(xué)方法而寫(xiě)出真實(shí)的歷史。

要準(zhǔn)確、真實(shí)地寫(xiě)歷史，要盡量運(yùn)用沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的史料，即第一手史料，例如文書(shū)、檔案等。但是這些材料只是素材，其中包含的信息是不是正確，還需要考證。不能因?yàn)槭撬抉R遷說(shuō)的，所以“霸王別姬”就是完全真實(shí)的。要弄清楚，這個(gè)故事是誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)的，誰(shuí)記錄的，為什么他會(huì)把這個(gè)故事記錄下來(lái)，等等。這些，我們要弄清，如果沒(méi)有弄清，那這就是一段不可靠的史料。因此，弄清史料來(lái)源，保證史料的可靠性，是非常重要的。

資料爆炸，必將引起舊史學(xué)研究方法的革命

但是，所用史料全都正確無(wú)誤，就能夠保證研究結(jié)果正確嗎？我國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的泰斗吳承明先生說(shuō)：“即使做到所用史料盡都正確無(wú)誤，仍然不能保證就可得出正確的結(jié)論?！币贸稣_的結(jié)論，研究方法也必須科學(xué)化。

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歷史學(xué)家也在追求怎么使歷史研究變得科學(xué)化?！靶率穼W(xué)”這個(gè)名詞是美國(guó)學(xué)者魯賓遜在1912年出版的《新史學(xué)》一書(shū)中提出來(lái)的。而實(shí)際上，早在1903年，梁?jiǎn)⒊壬谕瑯宇}目的文章中就已提出了這個(gè)口號(hào)。不過(guò)梁先生沒(méi)有對(duì)此展開(kāi)細(xì)致的討論，而魯賓遜則做了很詳細(xì)的論述，討論怎么把歷史學(xué)變成一門(mén)真正的科學(xué)。魯賓遜之后，不斷有人提出要發(fā)展“新史學(xué)”?！靶率穼W(xué)”在20世紀(jì)五六十年代登峰造極。其中最有成就的就是經(jīng)濟(jì)史，被稱為“新經(jīng)濟(jì)史革命”。為什么叫作革命？一個(gè)原因是過(guò)去的歷史學(xué)都很不重視定量的問(wèn)題。例如《史記》里說(shuō)項(xiàng)羽帶8000江東子弟，打垮了秦朝。但是項(xiàng)羽到底有多少兵，誰(shuí)也不知道。又如秦始皇討伐南越，出兵50萬(wàn)，抵御匈奴出兵30萬(wàn)，而當(dāng)時(shí)中國(guó)的人口大約只有2000萬(wàn)。因此這些數(shù)字到底是真的還是假的，無(wú)從考證。古代打仗喜歡虛張聲勢(shì)，交戰(zhàn)的一方明明只出兵3萬(wàn)人，常常說(shuō)是10萬(wàn)、20萬(wàn)、30萬(wàn)人，以壯大聲勢(shì)，嚇唬敵人。由于這些數(shù)字不可靠，所以無(wú)從進(jìn)行定量研究。到了后來(lái)，可靠的數(shù)字多了，這個(gè)時(shí)候就應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)定量。

在經(jīng)濟(jì)史研究中，傳統(tǒng)的方法以定性研究為主，后來(lái)數(shù)據(jù)多了，定量研究興起，于是形成兩個(gè)陣營(yíng)。

那么，史料爆炸和方法變革之間有什么關(guān)系呢？關(guān)系非常密切。法國(guó)年鑒學(xué)派第三代領(lǐng)袖勒高夫說(shuō)，“歷史學(xué)今天正經(jīng)歷著一場(chǎng)‘資料革命’，這一革命與新史學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系”。資料爆炸，必將引起舊史學(xué)研究方法的革命，反過(guò)來(lái)說(shuō)，研究方法的變革也會(huì)引起史料的重大變化。很多材料原來(lái)不被視為史料，可現(xiàn)在變成了重要史料，比如各種文書(shū)。重視地方民間文書(shū)，是從誰(shuí)開(kāi)始的呢？是我的恩師傅衣凌先生?？箲?zhàn)期間，日本飛機(jī)轟炸廈門(mén)，廈門(mén)大學(xué)師生逃難到閩北山區(qū)。傅先生那時(shí)是青年教師，看見(jiàn)村子里、祠堂里都有一些契約文書(shū)。傅先生在大學(xué)里念過(guò)社會(huì)學(xué)，覺(jué)得這些文書(shū)很有意思，就把它們收集起來(lái)，從里面搜尋有用的信息，研究中國(guó)農(nóng)村社會(huì)。結(jié)果，傅先生就成了我國(guó)使用民間契約文書(shū)研究社會(huì)歷史的第一人。可以說(shuō)，這些史料的發(fā)現(xiàn)和使用促成了我國(guó)農(nóng)村社會(huì)史研究產(chǎn)生，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)中可以說(shuō)是一次革命性的突破。

（作者為北京大學(xué)教授）