胡學文《有生》：一部“生之書”，寫的是人的活法和解法

長篇小說《有生》是一個起始于“接生”的故事，它以接生了大約一萬兩千人的祖奶為主干，以由祖奶接引到人世的眾生為枝葉，構建起一方土地上的生命本相。

3月27日，由南京大學中國新文學研究中心聯合《鐘山》編輯部、江蘇鳳凰文藝出版社主辦的胡學文長篇小說《有生》學術研討會在南京舉行。

《有生》首發(fā)于鐘山長篇小說2020年A卷 單行本由江蘇鳳凰文藝出版社出版

自問世以來，《有生》引發(fā)了廣泛關注。研究《有生》的學術論文已有60多篇，多家學術刊物發(fā)表了《有生》研究專輯；單行本《有生》也加印十多次，并實現英文、德文、法文等8個語種的版權輸出，預計今年會有20個語種的版權輸出落地。

中國作家協(xié)會副主席閻晶明分析了《有生》的地方性與現代性，世界性與民族性，暗示性與修辭性，哲理性與抒情性，以及作品本身的思想關系。南京大學新文學研究中心教授王彬彬表示，《有生》不僅有文學性、思想性，更有獨特性——它在精神氣質和生命態(tài)度上提供了新鮮的東西，以祖奶為代表的人物形象也成為中國文學人物畫廊里獨特的存在。

胡學文

 “是人生、是歷史，更是‘詩’”

在從整體界定《有生》時，南京大學人文社科資深教授丁帆首先強調了《有生》的史詩品格。

遼寧師范大學教授張學昕也認為應從人物命運和史詩性的層面來考量《有生》。通過小說，我們可以看到百年風云如何進入一個作家的內心，又如何經由作家對個人性經驗的沉淀和過濾，發(fā)現個人“小寫的歷史”，從而形成心靈史、靈魂史、情感史。

中國社會科學院研究員劉大先認為《有生》是對自然史和生命史的回歸，每個人物自成一體，退回到生命和原欲最初的層面。如果用史詩品格來說，《有生》區(qū)別于被大歷史所設定的敘事路徑，突破了家族史敘事，構建了“人的史詩”。

北京師范大學教授張檸說，《有生》的時間是靜止的，但里面充滿了人性的風暴，歷史的風暴?！啊队猩肥侨松⑹菤v史，更是‘詩’?！?/p>

“平衡了生與死的兩極”

在小說家潘向黎看來，《有生》很好地平衡了生與死的兩極。她認為中國文學的主流比較少正面描寫死亡，但《有生》對死亡正面強攻，呈現了老百姓生存的艱難，人生的痛苦，命運的無情。女主角身份是接生婆，她不停地失去一個又一個丈夫、孩子，但又堅持接生，其中熱烈的情感與生的意志構成了死亡和絕望的另一極。

山東大學教授黃發(fā)有指出《有生》也是一部值得注意的性別對話小說，“它對女性表達了發(fā)自內心的尊重?！?/p>

南京師范大學教授何平將《有生》與余華的《活著》對比，提及當百年中國社會成為當代作家的母本，生之艱難和堅韌自然成為了小說的母題。如小說標題所示?！队猩肥紫戎干嫔?guī)律、生之奧秘、生之色彩，它是一部“生之書”，寫的是人的活法和解法。

暨南大學教授賀仲明也表示《有生》對鄉(xiāng)村生命文化的揭示獨特且生動，一展鄉(xiāng)村悠久的傳統(tǒng)文化和生命觀。 

“流淌在我們身上的河流”

丁帆認為《有生》所描寫的鄉(xiāng)土社會秩序進入了百年循環(huán)，從中能清楚看到鄉(xiāng)土文學的走向，“前現代、現代和后現代的元素都在里面，在人物和事件中都有精彩表現。”

《思南文學選刊》副主編黃德海表示《有生》是一個充滿現代意識的小說，它帶著作者對現代和當代的理解回望歷史，“它是流淌在我們身上的河流?！?/p>

在北京大學副教授叢治辰看來，《有生》是鄉(xiāng)村終結的悲愴挽歌，也呈現了一種過渡狀態(tài)?！队猩凡粌H寫了舊的鄉(xiāng)村，也寫了新的鄉(xiāng)村，它的意義在于用更長時間段的眼光來寫今天的鄉(xiāng)村，是新和舊結合在一起的敘述，“最后一代有傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經驗的，大概就是由胡學文他們這一代人來做一個總結，《有生》也確實做了一個總結?！?nbsp;

研討會現場