書(shū)法是漢文化圈特有的藝術(shù)，長(zhǎng)久以來(lái)在中國(guó)文化傳統(tǒng)中蔚成體系，也自然應(yīng)用在日常生活里，了無(wú)古今的隔閡。有關(guān)中國(guó)書(shū)法從古到今發(fā)展的歷程，始終是大家關(guān)心的課題。
臺(tái)北故宮博物院系列展覽“筆墨見(jiàn)真章——書(shū)法導(dǎo)賞”于近日更換展件，展出唐代吳彩鸞《書(shū)唐韻》、唐代褚遂良《書(shū)倪寬傳贊》、宋代蘇軾《書(shū)前赤壁賦》、宋代米芾《書(shū)尺牘》、元鮮于樞《書(shū)透光古鏡歌》等總計(jì)十二件（組）歷代書(shū)法佳作。其中唐吳彩鸞《書(shū)唐韻》書(shū)法上流露唐代楷書(shū)工整精妙，結(jié)字寬舒與筆畫(huà)厚實(shí)，當(dāng)是晚唐五代抄書(shū)之代表作品；元鮮于樞《書(shū)透光古鏡歌》結(jié)字端正，體勢(shì)開(kāi)張，筆力遒勁，為其傳世楷書(shū)代表作之一。
元 鮮于樞書(shū)透光古鏡歌 國(guó)寶（局部）
秦漢時(shí)代是書(shū)法發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一方面三代以來(lái)古文大篆書(shū)寫(xiě)、銘刻分歧的現(xiàn)象，歸于統(tǒng)一，產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體小篆；另一方面春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代萌芽的新興書(shū)體隸書(shū)，也在此際從篆書(shū)簡(jiǎn)省蛻化成熟，發(fā)展為漢代通行的書(shū)體。由于時(shí)代潮流趨向簡(jiǎn)便快捷，隸書(shū)又持續(xù)蛻變分化，遂有草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)的形成。書(shū)體遞變?cè)浅α⒕?，因此進(jìn)入魏晉南北朝之后，過(guò)渡型書(shū)風(fēng)以及各體摻雜的混合書(shū)風(fēng)時(shí)而可見(jiàn)，顯示書(shū)體蛻變遷延歲月，方能在結(jié)構(gòu)和筆法上建立自己的規(guī)律。
隋唐時(shí)代是另一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，政治統(tǒng)一帶來(lái)南北各地書(shū)風(fēng)會(huì)流，筆法發(fā)展臻于完備，從此楷書(shū)成為歷代通行的書(shū)體。入宋以后，為保存前賢書(shū)法長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳，刻帖日漸盛行。但是宋人并不以繼承傳統(tǒng)為足，書(shū)法取向表現(xiàn)個(gè)人情性、得其天趣。
元代繼起，轉(zhuǎn)而提倡復(fù)古，晉唐書(shū)法傳統(tǒng)得以延續(xù)。然而，不受傳統(tǒng)束縛的意念也活躍起來(lái)，至明代浮現(xiàn)縱橫跳脫的氣息。明人書(shū)法面貌至為紛雜，行草書(shū)尤其活潑自由，適與當(dāng)時(shí)依循傳統(tǒng)法度者形成對(duì)比。其間突顯個(gè)性自成一格的書(shū)家，也走出實(shí)現(xiàn)自己的路徑，不為時(shí)代潮流所吞沒(méi)。
清代以降，三代秦漢古文篆隸陸續(xù)出土，堪稱(chēng)是得天獨(dú)厚。在務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣影響之下，清人摩挲碑版，從而與刻帖相互為用，書(shū)法發(fā)展的視野得以串聯(lián)古今，終能在篆書(shū)、隸書(shū)兩方面汲古創(chuàng)新，引領(lǐng)新方向。
唐 吳彩鸞書(shū)唐韻
唐 吳彩鸞書(shū)唐韻（局部）
唐 吳彩鸞書(shū)唐韻（局部）
唐文宗（809-840）時(shí)“女仙”吳彩鸞（活動(dòng)于九世紀(jì)），相傳以抄寫(xiě)韻書(shū)營(yíng)生，因書(shū)法寬綽有余別具風(fēng)格，為歷代藏家所重。因此存世唐抄本韻書(shū)多托名于吳彩鸞。
唐 吳彩鸞書(shū)唐韻（局部）
本冊(cè)《唐韻》匯集唐代各本韻書(shū)而成，曾入宣和內(nèi)府收藏。經(jīng)研究復(fù)原，本冊(cè)原為傳世罕見(jiàn)的“龍鱗裝”手卷樣式，后才由“卷”改裝成現(xiàn)在的“冊(cè)”。書(shū)法上流露唐代楷書(shū)工整精妙，結(jié)字寬舒與筆畫(huà)厚實(shí)，當(dāng)是晚唐五代抄書(shū)之代表作品。
唐 褚遂良書(shū)倪寬傳贊
褚遂良，字登善，浙江錢(qián)塘人。唐太宗時(shí)封河南郡公，世稱(chēng)“褚河南”。史載此人博涉文史，尤工書(shū)法。唐太宗曾經(jīng)說(shuō)：“虞世南死后，無(wú)人再與我論書(shū)法?！蔽赫鞅阃扑]褚遂良，說(shuō)“褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體?！碧跁r(shí)歷任起居郎、諫議大夫，累官至中書(shū)令。后因反對(duì)唐高宗立武則天為后，屢被貶職而死。
褚遂良書(shū)法由于繼傳統(tǒng)而能創(chuàng)格，《唐人書(shū)評(píng)》中把褚遂良的字譽(yù)為“字里金生，行間玉潤(rùn)，法則溫雅，美麗多方”，連宋代不以唐書(shū)為然的大書(shū)畫(huà)家米芾也用最美的詞句稱(chēng)頌他：“九奏萬(wàn)舞，鹓鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕合度”，以表明褚的字體結(jié)構(gòu)有著強(qiáng)烈的個(gè)性魅力。
唐 褚遂良書(shū)倪寬傳贊（局部）
唐 褚遂良書(shū)倪寬傳贊（局部）
唐 褚遂良書(shū)倪寬傳贊（局部）
唐 褚遂良書(shū)倪寬傳贊（局部）
《倪寬贊》，又作《兒寬贊》，此卷所書(shū)內(nèi)容取自班固《漢書(shū)·卷五十八》，講述的是漢武帝求賢用賢，廣得天下奇士之情形。卷末署“臣褚遂良書(shū)”，素箋烏絲欄墨跡卷，縱24.6cm，橫170.1cm，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。摹刻見(jiàn)于《郁岡齋帖》《滋蕙堂帖》《三希堂帖》等。《清河書(shū)畫(huà)舫》《珊瑚網(wǎng)》《平生壯觀》等皆有著錄?！妒汅拧份d：帖高七寸七分，橫五尺二寸七分，字共五十行，滿行七字。據(jù)趙孟堅(jiān)跋云為褚遂良晚年之作。卷后有趙孟堅(jiān)、鄧文原、柳貫、楊士奇、錢(qián)溥等人跋記。趙氏跋稱(chēng)：“容夷婉暢，如得道之士，世塵不能一毫嬰之。”而明代詹景風(fēng)《玄覽編》則以為：“燥而不潤(rùn)乏天趣，筆似清勁而實(shí)單弱。”明代張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》稱(chēng)：“褚河南《倪寬贊》是宋世臨本，后有趙子固等七跋卻真。”
本幅用筆靈活自然，富有輕重變化，單字優(yōu)美勻稱(chēng)，帶著平和閑雅的感覺(jué)，歷代論者多認(rèn)為是褚遂良（596-658）晚年所作。但也有學(xué)者指出，避諱字的使用與唐代習(xí)慣不同，加上點(diǎn)畫(huà)用筆也與褚書(shū)的飄逸感不同，結(jié)構(gòu)上比較接近歐體，故推測(cè)可能是宋人所臨寫(xiě)。
宋 蘇軾書(shū)前赤壁賦
宋 蘇軾書(shū)前赤壁賦（局部）
宋 蘇軾書(shū)前赤壁賦（局部）
宋 蘇軾書(shū)前赤壁賦（局部）
宋 蘇軾書(shū)前赤壁賦（局部）
蘇軾（1037-1101），四川眉山人。兼善詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，為北宋四大書(shū)家之一。
1082年蘇軾與友人兩度泛舟游覽赤壁（今湖北黃岡縣），作了前后兩篇《赤壁賦》，記述所觀所感，文字優(yōu)美，富有深刻的哲理，是文學(xué)史上名作。第二年為友人書(shū)此卷，為傳世僅存的東坡親筆《赤壁賦》。運(yùn)筆沉穩(wěn)，墨色清潤(rùn)，顯得平和圓融，與詩(shī)文所表達(dá)曠達(dá)的人生觀十分契合。
宋 米芾 書(shū)尺牘
宋 米芾 書(shū)尺牘
米芾（1052-1108），湖北襄陽(yáng)人。字元章，號(hào)米南宮、海嶽外史、襄陽(yáng)漫士，元祐六年（1091）改名芾。能詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，行、草書(shū)博取前人所長(zhǎng)，用筆俊邁豪放。
學(xué)者指出所云為王安石（1021-1086）變法之保甲團(tuán)練事，推測(cè)書(shū)于1105年。此札書(shū)法瘦勁，筆勢(shì)欹側(cè)縱橫，姿態(tài)多變，點(diǎn)畫(huà)間鋒芒畢露，牽絲映帶自然，為其經(jīng)意書(shū)寫(xiě)之作。
元 鮮于樞書(shū)透光古鏡歌 國(guó)寶
元 鮮于樞書(shū)透光古鏡歌 國(guó)寶（局部）
元 鮮于樞書(shū)透光古鏡歌 國(guó)寶（局部）
元 鮮于樞書(shū)透光古鏡歌 國(guó)寶（局部）
鮮于樞（1246－1302）字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)民。書(shū)法以圓勁著稱(chēng)，提倡“復(fù)古”與趙孟頫并稱(chēng)“二妙”。
平生雅好書(shū)畫(huà)金石鑒藏，據(jù)載鮮于氏曾收有“透光鏡”，此鏡在反射的影子中會(huì)出現(xiàn)鏡背的花紋，或因擁有此稀世之珍，而以大字行楷書(shū)寫(xiě)金人麻九疇《賦伯玉透光鏡》詩(shī)。此冊(cè)結(jié)字端正，體勢(shì)開(kāi)張，筆力遒勁，為其傳世楷書(shū)代表作之一。
（本文據(jù)臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)及相關(guān)書(shū)法資料整理）
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