俄羅斯的現(xiàn)代希臘研究

由中希文明互鑒中心主辦的第二屆全球文明互鑒論壇于2025年6月25日在重慶北碚西南大學(xué)開幕，吸引了來自全球五大洲二十多個國家的六十余位專家學(xué)者參會。本次論壇主題為“古典智慧與全球南方”，設(shè)立“從全球南方閱讀柏拉圖”“從全球研究當(dāng)代希臘”“文明互鑒下的中歐關(guān)系”三個平行論壇，旨在從中希兩大古老文明中尋求化解當(dāng)代世界問題的智慧，為全球?qū)W者交流對話搭建平臺，尤其關(guān)注傾聽來自南方國家學(xué)者的聲音。

來自圣彼得堡國立大學(xué)歷史學(xué)院高級講師娜塔莉·圖爾吉娜（Natalia Turygina）參與論壇，發(fā)言題目為《俄羅斯的現(xiàn)代希臘研究》。

娜塔莉·圖爾吉娜（Natalia Turygina）

我今天的演講主題是俄羅斯的現(xiàn)代希臘研究狀況。首先，請允許我明確研究的主題：什么是現(xiàn)代希臘？

即使只是作為一個現(xiàn)代國家的名字，“希臘”也會首先讓人聯(lián)想到古希臘的遺產(chǎn)。毫無疑問，古希臘文明和古希臘文化是地中海文明和中東文明，甚至整個歐洲文明的基礎(chǔ)。

然而，從政治史的角度上，學(xué)者們認(rèn)為應(yīng)該從政治實體的主權(quán)概念出發(fā)對主權(quán)國家進(jìn)行研究。從這個角度來看，現(xiàn)代希臘是在19世紀(jì)民族解放運動之后成長起來的一個新的國家實體，它主要訴諸拜占庭遺產(chǎn)，形成了泛希臘主義的概念，堅持將所有希臘人統(tǒng)一為一個以君士坦丁堡為首都的國家。這就是所謂的“偉大理想”。

根據(jù)這個前提，我們接下來討論的是1821年希臘獨立戰(zhàn)爭至今的現(xiàn)代希臘。19世紀(jì)該地區(qū)民族獨立的成果以及新國家邊界的確定直接取決于大國的立場，其中主要包括歐洲協(xié)調(diào)體系的幾大參與者——英國、哈布斯堡帝國、法國、普魯士（未來的德國），還有俄羅斯帝國。自18世紀(jì)末以來，根據(jù)與奧斯曼帝國簽訂的《庫丘克—凱納吉爾和平條約》，俄羅斯正式成為奧斯曼帝國境內(nèi)所有東正教信徒的保護(hù)者。因為官方文件和與俄羅斯帝國國家當(dāng)局代表的通信都存放在位于莫斯科和圣彼得堡的檔案館——俄羅斯國家歷史檔案館、圣彼得堡中央國家歷史檔案館、俄羅斯聯(lián)邦國家檔案館、俄羅斯帝國外交事務(wù)檔案館、俄羅斯國家古代法令檔案館、俄羅斯國家圖書館手稿部和俄羅斯科學(xué)院圖書館，所以莫斯科和圣彼得堡成為俄羅斯近現(xiàn)代希臘史研究的主要中心也就不足為奇了。莫斯科國立大學(xué)、圣彼得堡國立大學(xué)、俄羅斯科學(xué)院斯拉夫研究所，還有俄羅斯科學(xué)院圣彼得堡歷史研究所是其主要的研究陣地。

此外，根據(jù) “歷史就是歷史學(xué)家研究的對象”這一原則，讓我們來看看俄羅斯現(xiàn)代希臘研究的主要研究方向。在莫斯科國立大學(xué)的學(xué)者中，我想特別提到塔季揚娜·尼基京娜（Tatyana Nikitina），她是莫斯科國立大學(xué)的功勛教師，堪稱莫斯科國立大學(xué)歷史系現(xiàn)當(dāng)代史教研室希臘地區(qū)研究的奠基人。她的主要研究領(lǐng)域是20世紀(jì)的俄希關(guān)系，從第一次世界大戰(zhàn)前夕的希臘國內(nèi)政治生活開始，到希臘極權(quán)主義政權(quán)研究、第二次世界大戰(zhàn)（1940-1944 年）和 1946-1949年內(nèi)戰(zhàn)期間的希臘局勢、1950-1970年代的塞浦路斯問題以及蘇希交往史。

另一位希臘現(xiàn)代史領(lǐng)域的杰出學(xué)者是她的同事奧爾加·彼得魯尼娜（Olga Petrunina）。她感興趣的研究方向包括：18-20世紀(jì)希臘的民族國家構(gòu)建、東正教在希臘國家建設(shè)中的作用、現(xiàn)代希臘的記憶研究、巴爾干地區(qū)的國際關(guān)系（主要側(cè)重于希臘的國家利益）、20世紀(jì)戰(zhàn)爭期間的希臘社會。她的主要著作是《十八至二十世紀(jì)的希臘民族與國家政治發(fā)展論文集》（The Greek nation and the state in the XVIII–XX centuries. Essays on political development），2010年在莫斯科出版。如果我們談?wù)摰氖窍ＥD的國家建構(gòu)，那么就應(yīng)該對作者關(guān)注的重點進(jìn)行評論。首先，她研究了希臘民族獨立的思想準(zhǔn)備，并試圖回答以下問題：在此期間，希臘人，尤其是受教育程度最高的希臘人的政治意識是否發(fā)生了變化？教會的地位如何，宗教意識是否發(fā)生了變化？在這一時期是否可以談?wù)撔略捳Z的出現(xiàn)和新文化范式的形成？希臘知識分子和政治精英是如何想象他們未來的國家的：是復(fù)興拜占庭帝國還是西歐模式的民族國家？

然后，彼得魯尼娜談到了希臘國家獨立后的第一個十年，并考察了這一時期的希臘政治制度。應(yīng)該指出的是，希臘獨立國家出現(xiàn)在希臘啟蒙運動時期（18世紀(jì)中葉至1821年），希臘啟蒙運動促進(jìn)了希臘人民族意識的增強(qiáng)，并為形成以民族為中心的話語準(zhǔn)備了必要的工具。啟蒙運動促進(jìn)了希臘人精神上的世俗化，以新的民族身份取代了奧斯曼帝國東正教居民的傳統(tǒng)宗教身份。?θνο?（民族）和?λληνε?（希臘裔）這兩個詞豐富了啟蒙時期的政治詞匯，而在此之前，這兩個詞一直與異教傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。希臘啟蒙運動提出了希臘民族身份的概念，并制定了其主要標(biāo)準(zhǔn)：γλ?σσα（希臘語）、θρησκε?α（東正教）和παιδε?α（教育）。

這三種工具成為產(chǎn)生新的種族中心主義話語而非傳統(tǒng)的宗教話語的主要工具。種族中心主義話語構(gòu)成了希臘國家意識形態(tài)的基礎(chǔ)，后來又成為外交政策理論的基礎(chǔ)。這種“大希臘”思想的出發(fā)點是希臘民族在上一個時代的衰落。這種衰落具體從何時開始并沒有達(dá)成共識。奧斯曼帝國統(tǒng)治時期被一致認(rèn)為是衰落時期，但一些作者也將拜占庭時期甚至羅馬時期（公元前146年起）納入衰落時期。因此，希臘民族必須完成民族復(fù)興的任務(wù)。政治復(fù)興意味著建立一個獨立的強(qiáng)大國家，這一國家應(yīng)當(dāng)包括所有希臘人和所有被認(rèn)為曾經(jīng)屬于希臘的土地。文化復(fù)興則要求凈化希臘民族文化中的一切外來因素，使其重新回到歐洲的領(lǐng)先地位。最后，宗教復(fù)興意味著建立一個獨立的教會。作為希臘民族復(fù)興的理念，這種“偉大理想”深受當(dāng)時的希臘人的歡迎。它構(gòu)成了當(dāng)時希臘外交政策理論的基礎(chǔ)。這一理論只集中于希臘民族復(fù)興的一個方面，即以奧斯曼帝國為代價擴(kuò)大希臘國家的領(lǐng)土。雖然希臘政治領(lǐng)導(dǎo)人采用了歐洲的世界觀，因此將拜占庭視為希臘歷史上的黑暗時期，但實際上他們希望在前拜占庭的疆域內(nèi)重建一個基督教希臘帝國。對外擴(kuò)張是希臘外交政策的主流，直到1922年的全國性災(zāi)難發(fā)生。當(dāng)時希臘人不得不適應(yīng)新的地緣政治局勢。新的形勢提出了民族和國家利益與意識形態(tài)之間的相互關(guān)系問題。還有一些更為普遍的問題尚未得到明確的答案，諸如：民族意識形態(tài)的出現(xiàn)和民族國家的形成哪個更重要？民族意識形態(tài)在現(xiàn)代社會中擁有怎樣的建設(shè)性和破壞性潛力？

研究現(xiàn)代希臘的下一個中心是俄羅斯科學(xué)院斯拉夫研究所及其現(xiàn)代東南歐斯拉夫民族史系，代表人物有奧爾加·索科洛夫斯卡婭（Olga Sokolovskaya）、安娜·亞歷山德羅娃（Anna Alexandrova）和安娜·盧博茨卡婭（Anna Lubotskaya）。索科洛夫斯卡婭的主要著作是關(guān)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄羅斯與希臘關(guān)系的。她感興趣的研究方向涵蓋俄羅斯帝國在現(xiàn)代希臘國家形成過程中的作用、第一次世界大戰(zhàn)前夕和期間的俄希關(guān)系，包括俄羅斯在克里特島媾和運動中的援助，以及俄羅斯外交對 “大希臘理念 ”的看法。她還研究了俄羅斯與希臘的王朝關(guān)系及其對國際關(guān)系史的意義、希臘在黑海和亞速海沿岸殖民地的歷史等。安娜·亞歷山德羅娃（Anna Alexandrova）對希臘當(dāng)代歷史進(jìn)行了調(diào)查，并研究了2010年代希臘的金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)（以及危機(jī)期間對1821年革命的呼吁）、希臘現(xiàn)代政治和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題及其與歐盟的關(guān)系。在這些研究項目中，俄羅斯科學(xué)院斯拉夫研究所與希臘文化中心和希臘—俄羅斯歷史研究中心展開了積極合作（Κ?ντρο Ελληνο-Ρωσικ?ν Ιστορικ?ν Ερευν?ν）。

至于圣彼得堡的研究機(jī)構(gòu)，我應(yīng)該提及俄羅斯科學(xué)院圣彼得堡研究所通史部主要科研人員洛拉·格德（Lora Gerd）的研究。她也是圣彼得堡國立大學(xué)語言學(xué)系副教授和圣彼得堡神學(xué)院講師。她的研究興趣包括拜占庭歷史、希臘古文字學(xué)、教會法、拜占庭研究史、現(xiàn)代俄羅斯拜占庭遺產(chǎn)史、俄羅斯在基督教東方的外交政策以及19世紀(jì)和20世紀(jì)初東地中海地區(qū)的教派政治和民族主義問題。她還研究了同一時期末期俄羅斯東正教會與君士坦丁堡宗主教之間的關(guān)系。

還有一個研究現(xiàn)代希臘的機(jī)構(gòu)值得一提，那就是圣彼得堡國立大學(xué)。圣彼得堡國立大學(xué)設(shè)有巴爾干研究中心，由葉夫根尼·科洛斯科夫（Evgenii Koloskov）領(lǐng)導(dǎo)。他畢業(yè)于我在這里代表的斯拉夫和巴爾干國家歷史系，在莫斯科國立大學(xué)完成了博士論文答辯，斯拉夫研究所所長康斯坦丁·尼基福羅夫（Konstantin Nikiforov）是他的博士生導(dǎo)師。葉夫根尼-科洛斯科夫現(xiàn)在是圣彼得堡國立大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院的副教授。他的例子生動地證明了我在簡短發(fā)言中提到的科研機(jī)構(gòu)之間的密切合作。他的研究方向包括馬其頓和前南斯拉夫歷史、馬其頓建國過程中的外交政治問題（1999-2001年）、關(guān)于馬其頓國名的馬其頓-希臘政治，以及整個巴爾干地區(qū)的馬其頓問題。

總結(jié)我們對俄羅斯現(xiàn)代希臘研究的短暫考察，我們可以指出其主要方向和問題：第一，從1821年革命至今各個時期國際關(guān)系體系中的希臘，包括現(xiàn)代政治學(xué)和地緣政治研究、 外交史和王朝關(guān)系。第二，地區(qū)研究，將希臘作為巴爾干地區(qū)或地中海地區(qū)的一部分進(jìn)行研究。第三，宗教研究（主要是東正教會在巴爾干半島內(nèi)外的互動關(guān)系）。第四，18-20世紀(jì)巴爾干地區(qū)，特別是希臘的建國問題，即現(xiàn)代希臘民族和希臘民族國家的形成時期。第五，歷史記憶和記憶戰(zhàn)爭是加強(qiáng)該地區(qū)民族認(rèn)同的因素，尤其是在現(xiàn)代危機(jī)時期。第六，形象學(xué)，幾個世紀(jì)以來希臘人和俄羅斯人的相互認(rèn)知。第七，拜占庭和后拜占庭文化中對古典文物的認(rèn)識。

我想以我個人的名義補(bǔ)充一點，作為俄羅斯科學(xué)基金會支持的 “帝國合法性視角下的民族運動：19世紀(jì)長期俄羅斯政府修辭中的斯拉夫地區(qū)革命、起義、暴動和叛亂 ”項目的研究人員，我們正在使用比較方法和概念史研究俄羅斯帝國官方話語中對斯拉夫和巴爾干世界革命運動的看法。正如各位所看到的，我們不僅研究私人歷史事件，還研究歷史概念問題?？鐚W(xué)科方法和現(xiàn)代社會人文科學(xué)方法受到俄羅斯學(xué)界的廣泛歡迎。

我在報告中提到的各研究所聯(lián)合開展項目的做法非常普遍，俄羅斯科學(xué)院斯拉夫研究所在推動該領(lǐng)域的各種會議和發(fā)表會議成果方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用，從而與整個學(xué)術(shù)界建立了聯(lián)系。研究成果既發(fā)表在歷史出版物上，也發(fā)表在斯拉夫?qū)I(yè)期刊上，其中包括《斯拉夫人》、《第三個千年中的斯拉夫世界》和《圣彼得堡斯拉夫與巴爾干研究》，這些期刊堅持開放獲取政策，所有出版物均可在期刊網(wǎng)站上查閱。斯拉夫研究所對其主持出版的大多數(shù)專著和文章集也提供開放式獲取。

我代表圣彼得堡國立大學(xué)斯拉夫和巴爾干國家歷史教席祝賀西南大學(xué)區(qū)域國別研究院的成立，并宣布我們愿意合作，并愿意分享我們在俄羅斯積累的經(jīng)驗，以促進(jìn)國際科學(xué)界的成功發(fā)展。我還想向各位推薦我們的期刊《圣彼得堡斯拉夫與巴爾干研究》。歡迎各位前往投稿。

（譯者：黃天翼，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生）