作為世界陶瓷生產(chǎn)與貿(mào)易的核心區(qū)域，東亞地區(qū)因其在陶瓷技術傳播、跨區(qū)域經(jīng)濟互動與文化交流中的關鍵地位，成為國際學術界關注的重點研究對象，相關研究正日益呈現(xiàn)出更為宏觀的跨文化比較視野，亟需更多跨國界的學術交流與對話。在此學術背景下，“復旦大學-高麗大學東亞陶瓷史研究國際交流會”在2023年應運而生，成為推動兩校陶瓷史研究生跨國界對話、了解學術前沿的重要學術平臺。
4月20日，第三屆復旦大學-高麗大學東亞陶瓷史研究國際交流會在高麗大學舉行。這也是前兩屆交流會以線上形式舉行后，首次在線下開展。交流會由同德女子大學講師全南彥擔任主持，由復旦大學文物與博物館學系博士后成高韻、高麗大學碩士馬英玲與高麗大學碩士生文愛蓮擔任翻譯。
高麗大學教授方炳善致開幕辭
開幕致辭中，高麗大學教授方炳善首先對這次交流會的成功舉辦致以誠摯的祝賀。方炳善教授提到，自2019年復旦大學文物與博物館學系與高麗大學考古美術史學系簽訂合作協(xié)議以來，雙方密切合作，此次會議是兩校共同舉行的第三次交流會，首次實現(xiàn)了面對面的交流。方炳善教授代表與會的高麗大學研究陶瓷史的金允貞教授、金恩慶教授，共同歡迎復旦大學師生的到來，也希望兩校的交流合作能夠不斷持續(xù)。
復旦大學教授劉朝暉作主旨演講
交流會的第一場報告，呼應“東亞陶瓷史研究”的主題，由復旦大學教授劉朝暉進行“陶瓷史研究的亞洲視野：復旦團隊的研究工作與項目計劃”的主旨演講。報告首先從陶瓷史研究與歷史學領域?qū)Α皝喼抟曇啊钡膶W術倡導切入，深入分析了這一研究視角的重要學術價值和現(xiàn)實意義，系統(tǒng)闡述了東亞陶瓷史的研究成果。隨后，基于自身豐富的海外訪學和研究經(jīng)驗，劉朝暉教授詳細探討了陶瓷史研究拓展亞洲視野的具體路徑。在這些實踐框架下，復旦團隊先后展開 “東亞陶瓷史研究國際合作項目”和“阿瑜陀耶宮廷遺址出土中國瓷器的整理與研究”等重要課題，通過定期舉辦東亞陶瓷史研究國際研討會、與韓國高麗大學和日本筑波大學建立線上交流機制、編輯出版《東亞陶瓷史研究通訊》等系列學術活動，為構建一個系統(tǒng)化、常態(tài)化的亞洲陶瓷史研究學術交流平臺作出努力。
（左上）復旦大學碩士生熊喆（左下）復旦大學博士生張愛星 （右）高麗大學博士生金耿印
會議第二場，主題聚焦于中、韓兩國陶瓷史研究的最新動態(tài)。這也是前兩屆交流會延續(xù)下來的傳統(tǒng)，有助于雙方知悉彼此國家的陶瓷史學術前沿，更好地進行學術對話。
復旦大學碩士生熊喆和博士生張愛星合作，介紹“2024年度中國陶瓷考古發(fā)現(xiàn)與研究”，報告圍繞陶瓷窯址考古新發(fā)現(xiàn)、2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)和江西景德鎮(zhèn)市元明清制瓷業(yè)遺址群三部分展開。其中，2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)為山西霍州陳村瓷窯址和南海西北陸坡一號、二號沉船遺址，霍州陳村瓷窯址的發(fā)現(xiàn)填補了北方地區(qū)精細白瓷發(fā)展史的缺環(huán)，“五粒泥漿粘釘間隔”也是霍州窯獨有的制燒方法。南海西北陸坡一號沉船遺址中共提取了543件（套）文物，其中的明代琺華器是中國水下考古的首次發(fā)現(xiàn)，也是琺華器在明代外銷的重要例證，突破了以往對琺華器的傳統(tǒng)認識。報告還重點介紹了江西景德鎮(zhèn)市元明清制瓷瓷業(yè)遺址群，2024年為配合申報世界遺產(chǎn)工作，對景德鎮(zhèn)相關遺址展開系統(tǒng)發(fā)掘，發(fā)掘點涉及鎮(zhèn)區(qū)瓷業(yè)發(fā)展、原料來源產(chǎn)區(qū)、燃料來源產(chǎn)區(qū)、道路交通網(wǎng)絡、多元宗教信仰等多方面，揭示景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展的系統(tǒng)性和整體性。
高麗大學碩士生趙加恩對這一報告進行評議，她認為陶瓷考古遺址被評為中國的十大考古新發(fā)現(xiàn)，以及景德鎮(zhèn)為申報世界遺產(chǎn)所開展的相關工作，都凸顯了陶瓷考古的重要性。其次，通過陶瓷史研究、出版和展覽等方面的介紹，也體現(xiàn)了當前中國的陶瓷史研究趨勢，正在從文物本身擴展到其對社會影響的探討，同時也更加關注陶瓷考古的發(fā)現(xiàn)與研究如何更好地與大眾共享。高麗大學博士生金耿印和高麗大學碩士生金是賢以“2022年至2024年韓國陶瓷史研究狀況與動向”為主題進行報告。報告指出過去三年間韓國的陶瓷史研究動態(tài)呈現(xiàn)出三個方面的特點：其一，新資料的積累與既有資料的再發(fā)現(xiàn)，新資料以康津祠堂里窯址發(fā)現(xiàn)的饅頭窯為代表，被評價為能改變高麗青瓷理解范式的考古學發(fā)現(xiàn)，也是高麗窯業(yè)技術受中國影響的另一例證，同時伴隨著資料的電子化，許多文物也被重新進行解讀；其二，時代與地域的拓展，就時代而言，韓國對陶瓷史的研究由原先集中在高麗、朝鮮時代，到如今將研究關注的時代延續(xù)至20世紀前期，就地域而言，研究范圍也由原先集中于韓中交流進一步拓展到東南亞、美國、歐洲等地的陶瓷交流活動，韓國學界的國際學術交流也變得更加活躍；其三，跨學科研究的活躍化與研究方法論的多樣化，更多的研究者傾向于從制作、流通和消費等整個社會經(jīng)濟結構的角度對陶瓷史進行理解，同時越來越多地引入數(shù)字技術對考古數(shù)據(jù)進行分析，增加研究成果的說服力。相信隨著當下研究趨勢的發(fā)展，陶瓷史研究將不僅停留在風格史的范疇，還能發(fā)展成為揭示更加復雜、多層次歷史實態(tài)的學科。
該報告的評議人復旦大學博士生薄小鈞認為，韓國學界的研究成果無論在時間和空間，還是在研究主題上，都有所拓展。通過不斷反思和拓展方法論的邊界，使得研究視角更加多元，涉及了社會史、技術史、貿(mào)易史、全球史等領域，以及發(fā)展出更多的跨學科合作和研究。同時她也分析了中國關于韓國陶瓷史的研究現(xiàn)狀，指出具有多關注高麗青瓷、多討論中韓古代青瓷制瓷技術交流和中國出土高麗青瓷的特點。近兩年也相繼有包括陶瓷在內(nèi)的韓國古代藝術研究的論文集與譯著在中國出版，呈現(xiàn)出東亞陶瓷世界內(nèi)互為鏡鑒、交互共融的學術景象。
（左上）復旦大學博士生薄小鈞（右上）高麗大學博士生辛賢真 （左下）復旦大學博士生林奕婷（右下）高麗大學博士生安世真
會議第三場，由復旦大學和高麗大學的博士生分別帶來專題報告。
復旦大學博士生薄小鈞的報告主題為“明末清初景德鎮(zhèn)瓷器上的文本裝飾”。明末清初瓷器上以“詩書畫印”的文人風格而著名，呈現(xiàn)出鮮明的“閱讀性”。瓷器制作者對裝飾用文本的選擇從文本來源的類型區(qū)分，大致可以分為敘事文本、詩文文本、俗語文本三類，涵蓋了戲曲、小說、故事、蒙書、詩詞曲集、畫譜、墨譜、筆記、葉子牌譜、日用類書、流行口語，等等。敘事、詩意、俗語三類文本之間，并不判然有別，在晚明發(fā)達的出版業(yè)和娛樂業(yè)的作用下，文本的意義與界限已經(jīng)模糊不清。從紙質(zhì)媒介進入到瓷器成為裝飾文本，文本本身也經(jīng)歷了迭代、“稀釋”和重組三種變化，而版刻書籍在其中扮演了一個不可或缺的中介角色。它們在幫助文本大眾化的過程中，也使得文本脫離原本的語境，逐漸成為一種獨立的裝飾元素，人們在生產(chǎn)新的圖文組合的過程中，也持續(xù)改寫和賦予圖文以新的理解。
高麗大學博士生宋志浩在評議中強調(diào)了這一研究的意義。首先，通過分析明末清初過渡時期景德鎮(zhèn)瓷器文本裝飾的變化，以及在流通過程中文本意義發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程，有助于深入理解文本裝飾的社會和文化語境。其次，通過分析明清時期出版業(yè)與娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對文本裝飾使用及認知所產(chǎn)生的影響，揭示了技術發(fā)展與文化消費之間復雜的互動關系。最后，研究指出了17世紀大量出口到日本的景德鎮(zhèn)瓷器在海外呈現(xiàn)出文本裝飾的新樣態(tài)，進一步探討了東亞地區(qū)文化互動與變化的現(xiàn)象，勾勒出了全球文化交流的進程。
高麗大學博士生辛賢真、碩士生李翰同的報告以“統(tǒng)一新羅遺址出土邢窯瓷器的現(xiàn)狀與性質(zhì)”為題。在9世紀初期至10世紀初期，邢窯海外出口蓬勃發(fā)展。這時朝鮮半島因茶文化的流行，對茶具的需求增加，邢窯瓷器的輸入與之密切相關。出土邢窯瓷器的遺址以寺院為主，其次是軍事要塞，最后是王城遺址，器型以“玉璧底”圈足、唇口外撇的白瓷碗為主，結合出土地點可將使用階層推測為寺院勢力或統(tǒng)治階層。日本的出土情況與韓國相似，說明作為禪宗修行方式的飲茶風尚的普及，使得邢窯茶碗的需求在東亞地區(qū)呈現(xiàn)共同特點。
該報告評議人為筑波大學博士生邱寧斌，他認為報告者敏銳地觀察到了所謂“邢窯風格瓷器”的問題，不拘泥于單一窯口的判斷，而把中國北方地區(qū)不同窯場所生產(chǎn)的面貌相似的白瓷器看作一個整體，這在實際研究中是切實可行的。報告者提到了韓國寺院遺址出土的邢窯白瓷，可能與飲茶風氣有關。邱寧斌補充，9世紀初日本著名僧人空海曾到長安青龍寺求學，如今經(jīng)過考古發(fā)掘，在青龍寺遺址發(fā)現(xiàn)了包括邢窯白瓷在內(nèi)的茶器遺存，而日本奈良、平安時期的寺院遺址也出土了不少與飲茶相關的文物，如果能把中日韓三國9世紀寺院出土的茶器相關資料進行整理，或許也會是一個饒有趣味的議題。
復旦大學博士生林奕婷的報告主題是“唐代至清代的祭器研究述評”，報告指出當前的祭器研究可分別置于制度史研究和文物學下復古研究的脈絡中進行討論。自2019年以來，有關祭器研究的論文數(shù)量迅速增加，說明這一領域的研究逐漸升溫。當前關于祭器的研究集中于三代、宋元和明清三個時段，三代是祭器發(fā)源時期，唐宋之際是重要的禮制變革期，對于祭器器型的認識由《三禮圖》系統(tǒng)向《博古圖》系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，但《三禮圖》系統(tǒng)的祭器依然在蒙元時期的渭-洛流域的墓葬中使用。明清時期的祭器發(fā)展可謂這一轉(zhuǎn)變的余韻，這一時期的祭器研究以洪武、嘉靖和乾隆三個重要轉(zhuǎn)變節(jié)點為主，與統(tǒng)治者的政治意圖有著密切聯(lián)系。對既往研究進行總結，可發(fā)現(xiàn)祭器研究正更多地與經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展結合討論，跨國界的祭器研究是未來祭器研究的重要方向。
評議人高麗大學博士生金昭延認為報告系統(tǒng)梳理了明清中國與朝鮮祭器的研究發(fā)展，并提出了未來研究的展望，即系統(tǒng)整理兩國吉禮祭器的實物與圖像資料，并結合文獻記載，比較兩國祭器的演變軌跡。這一研究，能夠以祭器為切入點，剖析國家間互動與權力結構的形成機制，揭示兩國政治文化關系的動態(tài)變化，也能夠凸顯出祭器在禮儀工具之外，作為國家正統(tǒng)性與儒家秩序重要載體的屬性。
最后，由高麗大學博士生安世真帶來題為“朝鮮15世紀儀禮用粉青沙器的特征和生產(chǎn)意義”的報告。粉青沙器作為儀禮用器，與朝鮮正式確立了以儒教禮儀為核心的制度相關，其中王室藏胎儀禮用粉青沙器反映了世宗時期對禮制的制定過程中對王權的強化，以及對王室等級秩序的設立；國家祭祀禮采用粉青沙器，是為了將地方祭祀快速有效地統(tǒng)合進儒教祭祀體系當中；民間喪葬禮使用粉青沙器，可能受到王室和國家禮儀的影響，加之粉青沙器價格低廉、易于獲取等優(yōu)勢。粉青沙器作為儀禮用器，最初同時用于王室、國家及民間儀禮。到了1450年代后，王室藏胎禮開始將粉青沙器與白瓷共同使用，民間喪葬禮受長方形白瓷墓志的影響，亦開始制作長方形粉青沙器墓志。至1480年代，王室及上層階級不再使用粉青沙器，但國家和民間禮儀中仍持續(xù)使用粉青沙器作為禮器，至16世紀，僅民間喪葬禮仍使用粉青沙器。儀禮用粉青沙器在15世紀的變化也反映了朝鮮禮制政策的演變。
復旦大學博士生林奕婷在評議中認為，這一報告在系統(tǒng)整理文獻的基礎上，結合考古材料，對15世紀朝鮮儀禮用粉青沙器的編年、造型及生產(chǎn)情況進行了深入探討，不僅揭示了朝鮮社會禮儀用器材質(zhì)選擇的變化，也反映了不同社會階層對粉青沙器的需求差異，以及不同社會群體之間的禮儀實踐互動。如果進一步關注粉青沙器與銅器等其他材質(zhì)的禮器的替代關系，以及不同地區(qū)窯址在生產(chǎn)儀禮用器上的差異，也許能夠更全面地理解粉青沙器在朝鮮社會文化中的地位。
復旦大學與高麗大學師生合影
閉幕式上，劉朝暉教授表示交流會成立的初衷就是希望能為年輕學者提供交流切磋的平臺，希望大家不僅能借此交流學術，還能增進友誼。今天的報告也表明陶瓷史研究的多種可能性，即不僅可以是跨國別的研究，還可以是跨領域、打通古今的研究，希望各位年輕同學的持續(xù)努力，能夠使陶瓷史研究的學術深度不斷拓展、成為與不同人文學科進行對話前行的領域。
交流會圓滿落幕，參與師生皆感獲益匪淺。借由此次交流會，使得來自中、韓兩國的陶瓷史研究者得以進行深入交流，了解兩國的學術發(fā)展動向與學術范式。尤為可貴的是，此次通過線下交流，使復旦大學與高麗大學師生建立了更深的學術情誼，這份跨越國界的學人之誼，必將成為未來研究合作與文化交流的堅實基礎，為學術的推進播下希望的種子。
本次會議得到復旦大學“雙一流”全球發(fā)展戰(zhàn)略推進項目、韓國研究財團第四階段Brain Korea21項目的資助，特此感謝。
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