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歷史

大英博物館展覽:漢代六博俑及其背后的生死觀念

六博的背后隱藏著另一個時空,那個時空,是天道徐徐運轉(zhuǎn)、一切神秘力量的緣起。而要到達那個時空,便需要借助通靈器物或巫師的引導(dǎo),比如六博。

2017-06-16

澎湃新聞

為什么廣東話不是中國的“國語”?

當然,普通民眾固守方言,未必是出于政治的目的,而更多的是習(xí)慣以及生活實際需要使然。但是,這些習(xí)慣之所以得以維持,來自“上層社會”的影響不能忽略。

2017-06-16

經(jīng)濟觀察報書評

有哪些在中國歷史上存在感極低的政權(quán)?

說起中國歷史,大家可以如數(shù)家珍地一口氣爆出來周秦漢唐宋元明清,但在不同時期也有不少獨特的政權(quán)存在,而它們的存在感也極低。那么我們不妨舉幾個存在感很低的古代政權(quán)。

2017-06-15

明清史研究資訊

秦始皇陵里有什么寶貝?兵馬俑只是陪葬品而已!

作為世界奇觀的兵馬俑在秦始皇陵中,只是陪葬品而已!

2017-06-15

中華網(wǎng)

新文化運動一個歧路:改造國民性

如果從大歷史視角進行觀察,又很容易發(fā)現(xiàn)國民性改造既是新文化運動的一個主題,又是新文化運動的一個歧路。

2017-06-15

東方歷史評論

彼得一世的軍政戰(zhàn)略觀

根據(jù)形勢變化,在不同的國家或國家集團之間,適時變換外交重點,將主要方向轉(zhuǎn)化為次要方向,或者將次要方向轉(zhuǎn)化為主要方向,是彼得外交戰(zhàn)略的重要特點。

2017-06-15

一枚石頭

外使覲見同治帝,清廷如何解決跪拜問題

長達半年的交涉過程及結(jié)果表明,清廷的傳統(tǒng)覲見制度雖然被放棄了,但覲見中“跪拜禮”的心態(tài)、維護傳統(tǒng)禮制的意愿,仍然還在,甚至更加強烈。

2017-06-15

清史觀

再厚的紗布也遮不住木乃伊們的俏皮眼線

對于木乃伊這個電影界的大IP來說,大家除了對電影劇情和特效的關(guān)注外,便是木乃伊們“生前”的造型設(shè)計,畢竟古埃及的服飾文化除了優(yōu)雅外,還因為其與宗教的聯(lián)系緊密而充滿了神秘感…

2017-06-15

中華網(wǎng)

老北京記憶之曾經(jīng)的花兒市大街:花市與廟會

清末民初,花兒市大街已非常繁華,除了經(jīng)營絹花絨花的商攤外,經(jīng)營珠寶玉器、料器制品的攤販日益增多,北羊市口內(nèi)外擺滿了玉器和珠寶的商攤。玉器在這一帶廣泛出現(xiàn)并非偶然。

2017-06-14

北京晚報

似草書非草書,宋朝人的簽名原來長這樣

宋朝尋常百姓在社會生活中也離不開花押。比如你要上衙門起訴某人,狀紙上就必須有你的親筆花押。

2017-06-14

我們都愛宋朝

張志和:日本天皇的填詞“老師”

日本學(xué)者青木正兒考證,日本的填詞開端于嵯峨天皇。傳世的嵯峨天皇所填的最早的詞是五闕《漁歌子》,模寫的是距其約四十多年前張志和的同名詞作。

2017-06-14

中國作家網(wǎng)

從遠交近攻到全軍覆沒:元朝東征日本始末

在鐮倉幕府的統(tǒng)治下,參加備戰(zhàn)的武士御家人需要自己出錢、出力去參加備戰(zhàn),卻又沒有獎勵,這樣的矛盾,最終造成了鐮倉幕府的滅亡。

2017-06-14

澎湃新聞

清末,一次尸檢震動了上??h令

直到清朝末年,我國都沒有現(xiàn)代意義上的“法醫(yī)”,而只有“仵作”。有些人喜歡把法醫(yī)和仵作畫等號,這是大錯特錯的。

2017-06-14

北京晚報

明朝就開始碎片化閱讀了

手機時代,全世界都在碎片化閱讀:車站餐廳,田間地頭,光天化日,深夜街道。打開手機,劃拉開一段,迅速讀完,抬頭,下車了,朋友到了,開飯了。

2017-06-14

中國作家網(wǎng)

“富貴怕見開花”:李斯、曾國藩、左宗棠

榮華富貴的命運,常人想要。物極必反、過猶不及的哲理,智者都懂。

2017-06-13

中國作家網(wǎng)

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