在緣分的天空下，我們守候著真誠(chéng)與善良，選擇了期待與夢(mèng)想。讓我們一起珍惜那生命中令人難忘的緣吧。

出奇方能制勝

"出奇制勝"是一個(gè)軍事術(shù)語(yǔ)，在軍事上常表述為"出其不意，攻其不備"。

"出奇制勝"的方法早在我國(guó)古代就被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)之中，其中最杰出的代表當(dāng)屬孫氏父子孫子和孫臏兩人，他們常常"出其不意，攻其不備"地把敵人打得落花流水。父子倆還分別寫(xiě)出了《孫子兵法》和《孫臏兵法》兩部曠世奇書(shū)。孫子和孫臏也因此而名揚(yáng)四海，成了杰出的軍事家。后來(lái)的拿破侖、諸葛亮、毛澤東等人都是一而再、再而三地運(yùn)用"出奇制勝"這個(gè)法則，以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，從而不斷創(chuàng)造軍事上的奇跡，取得輝煌的勝利。

齊泯王是個(gè)昏庸無(wú)道的君主，在他的統(tǒng)治下，老百姓過(guò)著生不如死的生活。

燕國(guó)見(jiàn)時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便派自己的得力大將聯(lián)合另外幾個(gè)國(guó)家一起攻打齊國(guó)。齊泯王魚(yú)肉百姓，齊國(guó)的老百姓恨透了齊泯王，因此燕國(guó)來(lái)犯時(shí)，齊軍士氣低沉，無(wú)心抵抗。后來(lái)，他們看到燕兵燒殺搶劫，無(wú)惡不作，心里過(guò)意不去，于是逃往莒城和即墨兩城誓死抵抗。

燕軍攻了好幾年，一直都沒(méi)有攻下莒城，于是只好轉(zhuǎn)攻即墨城。

即墨城中的田單是位足智多謀的守城大將軍。他想，和燕軍硬來(lái)是不行的，于是想出了一個(gè)出奇制勝的妙計(jì)，叫"火牛陣"。他先叫城內(nèi)的商人，假裝拿著金銀財(cái)寶偷偷送到燕軍將領(lǐng)手中，告訴他們要投降，并且說(shuō)："我們的兵力不夠了。請(qǐng)求大人千萬(wàn)別殺我們！這些珠寶是我們的一點(diǎn)心意。"燕軍一聽(tīng)，喜形于色，當(dāng)晚就大擺慶功宴，大魚(yú)大肉，毫無(wú)警戒。

再看這邊，田單從城外收集來(lái)一千多頭牛，并且將這些牛都披上五彩龍紋衣，牛角和尾巴上都綁上草。在一個(gè)伸手不見(jiàn)五指的夜晚，他一聲令下，將領(lǐng)們齊刷刷的用火點(diǎn)燃牛尾巴上的草，牛被火燙到之后，瘋狂的往前跑。燕軍被群牛踐踏的聲音驚醒，只看到一大群五彩怪獸橫沖直撞，嚇得屁滾尿流，四處亂逃。田單乘勝追擊，不僅擊退了燕軍，還收復(fù)了被燕軍占領(lǐng)的七十多個(gè)城邑。

司馬遷評(píng)論說(shuō)：攻戰(zhàn)時(shí)必須以正兵當(dāng)敵，以奇兵制勝。善于用兵的人自能層出不窮地使用權(quán)詐；因奇生正，因正生奇，使敵人不可捉摸，像一個(gè)環(huán)那樣讓人尋找不到頭尾。

"出奇制勝"這個(gè)法則不僅用于軍事上，在商界它也屢建奇功，歷代不少商界英豪就是運(yùn)用它而擊敗對(duì)手，搶占市場(chǎng)，成為巨富的。不但如此，在體育界，在股市，在一切有競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所，我們都可以看到"出奇制勝"的成功事例。由此看來(lái)，"出奇制勝"不但是一個(gè)可以廣泛運(yùn)用的法則，而且是一個(gè)永恒的法則。出奇制勝為什么具有如此的魅力呢？原來(lái)，出奇制勝就是打破常規(guī)，用對(duì)手意想不到的新奇手段戰(zhàn)勝對(duì)手。它的核心，就是"變化"二字，而"變化"，正是宇宙間一切事物運(yùn)行的普遍規(guī)律。辯證唯物法認(rèn)為，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，唯有發(fā)展變化的這個(gè)規(guī)律是不變的。

出奇制勝，是一種智慧，我們要敢想常人之不敢想。出奇制勝，是一種勇氣，我們要敢做常人之不敢做。

借力而行--三言兩語(yǔ)的人生忠告

方法總比問(wèn)題多。

原來(lái)，你也在這里嗎?

世上本來(lái)沒(méi)有路，走的人多了就變成了路。

借萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)扶搖而上

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋：借鑒、借用、借助

借，jiè①假托；②憑借，利用。

【借鑒】jièjiàn跟別的人或事相對(duì)照，以便取長(zhǎng)補(bǔ)短或吸取教訓(xùn)：可資～。

【借用】jièyòng①借別人的東西來(lái)使用；②把用于某種用途的事物用于另一種用途。

【借助】jièzhù靠別的人或事物的幫助：要看到極遠(yuǎn)的東西，就得～于望遠(yuǎn)鏡。

工欲善其事，必先利其器

中國(guó)古代的大教育家孔子曾說(shuō)，工欲善其事，必先利其器。就是說(shuō)人要想做成一番事業(yè)，成就一番理想，必須做好充足的準(zhǔn)備，"器"是"用"的意思，做任何事情如果沒(méi)有完善和充足的準(zhǔn)備必將歸于失敗。臨時(shí)抱佛腳，好看不好用，機(jī)遇總是垂青那些有所準(zhǔn)備的人。

為自己的事業(yè)做準(zhǔn)備，為自己的理想搭建階梯，不是忙亂的自顧自的"利其器"，而是應(yīng)該注重"借"的藝術(shù)。"借"是一門(mén)藝術(shù)，是一門(mén)離開(kāi)它就不能成就抱負(fù)和事業(yè)的大藝術(shù)。在通向成功的路上，孤單無(wú)援絕不是成功者所為，那些成就了大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)了大夢(mèng)想的人絕不是靠自己?jiǎn)未颡?dú)斗，而是借助了所有可以憑借的力量，把各種因素綜合凝聚起來(lái)，匯成了一股不可抵擋的向前的洪流。

借，首先是借助人的力量，但往往不拘囿于人。趨勢(shì)潮流，萬(wàn)事萬(wàn)物，只要能為我所用，都可以借來(lái)一用。能不能借，會(huì)不會(huì)借，關(guān)系到你的人生目標(biāo)和事業(yè)的宏圖。借得對(duì)，就會(huì)大大裨益于自己的理想和事業(yè)，相反，功虧一簣，竹籃打水，自己的宏圖偉業(yè)也作煙云散，不可不謹(jǐn)慎對(duì)待。

東漢末年，群雄逐鹿中原，魏、蜀、吳三家彼此間征伐不斷，戰(zhàn)亂頻仍。魏國(guó)在曹氏集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持穩(wěn)定的屯田政策，國(guó)力漸漸強(qiáng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了江南的吳國(guó)和據(jù)有四川的蜀國(guó)。吳國(guó)憑借長(zhǎng)江之險(xiǎn)，魚(yú)米之利，倒也國(guó)富民豐，國(guó)家日盛。唯有蜀國(guó)，雖廣有天府之國(guó)的肥田沃土，但無(wú)所憑依，北面遭受曹魏的軍事威脅，東面遭受孫吳的武裝騷擾，南面又有蠻族的滋擾和侵奪，國(guó)運(yùn)堪憂，這使得劉備和諸葛亮倍感焦急。

諸葛亮分析了所有有利和不利的因素，對(duì)劉備說(shuō)，曹魏挾天子以令諸侯，諸侯莫敢不從，是以占據(jù)了天時(shí)之利；孫吳憑借長(zhǎng)江天塹，魚(yú)米之富，劃江而治易守而難攻，占據(jù)了地利；我方即失天時(shí)又無(wú)地利，能夠用來(lái)憑借與魏、吳兩國(guó)爭(zhēng)鋒的只有人和了。我們多施仁政，東面交好于孫權(quán)，聯(lián)合孫權(quán)一起抵抗曹魏的進(jìn)攻，必可保南方無(wú)虞，吳、蜀兩國(guó)平安無(wú)事。

劉備采納了諸葛亮的建議，并派諸葛亮親自到東吳去和孫權(quán)商量聯(lián)合抗曹的事宜。孫權(quán)認(rèn)為以自己的力量難以抵抗曹魏的攻勢(shì)，也很樂(lè)意與劉備交好，共同抗曹。最后，孫劉結(jié)盟，與北方的曹魏集團(tuán)分庭抗禮，彼此將達(dá)到了力量的平衡。

赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)后，孫劉聯(lián)軍大敗曹魏軍團(tuán)的進(jìn)犯，一舉奠定了三分天下的最終格局。