“胡”字被認(rèn)為帶有歧視的意思，近年來(lái)人們似乎去掉了“五胡”，只說(shuō)“十六國(guó)時(shí)期”。
　　
　　十六國(guó)時(shí)期的酒泉丁家閘的壁畫(huà)墓，內(nèi)容豐富多彩，其復(fù)制品在博物館展示。
　　
　　這是一段非常微妙的時(shí)期，適逢佛、道兩教大行其道。不過(guò)這幅壁畫(huà)卻絲毫沒(méi)有佛教的色彩。
　　
　　圖中畫(huà)有并排拉犁的兩頭牛，由后面的一個(gè)男子拿鞭驅(qū)趕著。其復(fù)制品也曾在日本展出過(guò)。畫(huà)工粗糙，雖然手法遠(yuǎn)不及敦煌壁畫(huà)，卻倒也顯得自由奔放。
　　
　　敦煌原本有寺廟，敦煌壁畫(huà)是畫(huà)給很多人看的，因此畫(huà)得精致仔細(xì)。而墓室中的壁畫(huà)一旦封土后，便不再示人?；首宓哪沽懋?dāng)別論。地方豪族墓中的壁畫(huà)筆法粗糙，不過(guò)卻都是信筆畫(huà)來(lái)，有趣的地方處處可見(jiàn)。
　　
　　在十六國(guó)時(shí)期的畫(huà)中，可看到三足烏和九尾狐等侍奉在西王母旁邊的圖樣。九尾狐并沒(méi)有九條尾巴，而是長(zhǎng)著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的呈鋸齒狀的尾巴，數(shù)數(shù)正好有九個(gè)鋸齒。
　　
　　另外還有裸身耕地的人，此人為黃帝之女，名叫“魃”，相傳是引起旱災(zāi)的鬼怪。有一棵大樹(shù)，樹(shù)上停著像貓一樣的動(dòng)物和像鴿子一樣的鳥(niǎo)。據(jù)說(shuō)這是專(zhuān)門(mén)捕殺兇兆的十二神之一。除此以外，還畫(huà)有一個(gè)正一邊觀看雜耍，一邊喝著酒的人。這個(gè)人想必就是墓主人吧。
　　
　　從神話(huà)到現(xiàn)實(shí)生活，十六國(guó)時(shí)期的壁畫(huà)主題內(nèi)涵豐富。雖然畫(huà)在陵墓中，卻感覺(jué)不到幽暗與沉重。現(xiàn)實(shí)生活多半畫(huà)的都是漢族的場(chǎng)景，神話(huà)題材亦然，描畫(huà)的是《山海經(jīng)》的世界。
　　
　　十六國(guó)時(shí)期是指從前趙（304）起到北涼滅亡（439）為止的135年的時(shí)間。敦煌發(fā)祥于366年，正好處于十六國(guó)時(shí)期的中期。
　　
　　盡管這段期間涌現(xiàn)了如佛圖澄、道安、鳩摩羅什等一批高僧，但在敦煌的壁畫(huà)中，卻濃墨重彩地留下了西王母等《山海經(jīng)》的世界。不過(guò)，我們卻絲毫感覺(jué)不到這兩種主題之間有什么不協(xié)調(diào)的地方。我想，當(dāng)時(shí)的善男善女們恐怕也有同感吧。
　　
　　提起敦煌，我們知道最有名的是第17窟，即藏經(jīng)洞。而用墻壁將洞窟封起來(lái)并飾以壁畫(huà)的原因，我原來(lái)指出其中之一是為了防備西夏的入侵。不過(guò)，后來(lái)學(xué)界中另一種觀點(diǎn)漸占上風(fēng)，即認(rèn)為西夏（該政權(quán)也篤信佛教）以西的黑汗王朝對(duì)敦煌的威脅更大。因此，在這里我也加以補(bǔ)充說(shuō)明。
　　
　　黑汗王朝屬于中亞地區(qū)操突厥語(yǔ)的政權(quán)。這個(gè)政權(quán)并不熱衷于文字記錄，因此現(xiàn)在人們對(duì)其情況知之甚少。只知道999年黑汗滅了薩曼王朝，此后向東擴(kuò)張，將于闐納入自己的勢(shì)力范圍。
　　
　　因此，黑汗的東擴(kuò)與藏經(jīng)洞的封閉從年代上來(lái)看是相符的。而且黑汗王朝（又稱(chēng)伊利汗朝）篤信伊斯蘭教，對(duì)其控制下的地盤(pán)實(shí)施了強(qiáng)制的改宗政策。因此，毀壞佛寺和佛像之事屢有發(fā)生。原屬佛教國(guó)的于闐突然改為皈依伊斯蘭世界，正是發(fā)生在黑汗王朝占領(lǐng)之后。不過(guò)，也有持不同意見(jiàn)的人指出，于闐與敦煌之間相距甚遠(yuǎn)，黑汗不可能對(duì)敦煌構(gòu)成威脅。但鑒于黑汗王朝屬于馬背上的民族，這樣的距離在他們看來(lái)，也許并不算遠(yuǎn)。毀寺滅宗的傳言，一定讓敦煌倍感震懾。由于敦煌地處絲綢之路的要塞，黑汗東侵的消息并不需要多長(zhǎng)時(shí)間便能通過(guò)商隊(duì)傳到敦煌。不過(guò)這也只是很有說(shuō)服力的推理而已，并沒(méi)有文獻(xiàn)記錄作為佐證。
　　
　　對(duì)于敦煌人而言，信仰伊斯蘭教的黑汗王朝確實(shí)比信奉佛教的西夏政權(quán)更具有威脅。
　　
　　不過(guò)黑汗在竭盡全力侵入于闐之后，便再無(wú)東擴(kuò)的舉動(dòng)。由于記錄太少，確切的情況我們不甚清楚，只知道他們?cè)?1世紀(jì)初占領(lǐng)了于闐之后，內(nèi)部矛盾爆發(fā)，繼而造成分裂。
　　
　　據(jù)記載，1041年黑汗王朝以錫爾河為界，分裂成東西兩個(gè)政權(quán)。而敦煌被西夏所占領(lǐng)，則是1036年的事。由于自身內(nèi)部的分裂，黑汗王朝喪失了從于闐東進(jìn)的力量，于是敦煌得以保全在佛教圈的勢(shì)力范圍內(nèi)。