貪婪的最嚴重后果，就是讓人無止境地去想別人為我付出了多少。這樣容易被所謂的成功沖昏頭腦，變得不理智。
　　
　　我認識一個公司的管理者，他每天思考的問題就是：別人到底給我創(chuàng)造了什么？作為一個員工，在我這里上班，你給我創(chuàng)造了什么東西？你作為一個主管，你在這兒給我創(chuàng)造了什么東西？他不是客觀地想：作為這個公司創(chuàng)始人，我為自己創(chuàng)造了什么東西？公司能有現(xiàn)在的規(guī)模是大家創(chuàng)造的財富與價值，我只是一個暫時的保管者、臨時的使用人，我怎么把這種使用權(quán)跟員工分享？他從來沒有去想這些，只想到“我是永久所有者，你們只不過是在我的恩惠施舍之下生存的寄生蟲而已”。他為這種想法付出了慘重的代價。當然，通過反省與修行，他也懂得了應該感恩大家，因為沒有大家不可能有他的輝煌。
　　
　　在家庭里，很多夫妻也是如此。如果先生很愿意付出，太太可能就知道索取，而且挑三挑四找毛病。所有人都認為她先生已經(jīng)完美到不能再完美了，但在她眼中永遠全部是缺點。為什么？因為先生能做到的，對太太來講已經(jīng)習以為常了，太太現(xiàn)在只看先生做不到的，而且總希望把先生改變成她想要的樣子。這就可能導致先生在忍無可忍的情形之下離她而去。這就像一個球，彈一會兒，慢慢把它放地上就可以了；如果你用腳去踢它，它肯定會離你遠去。這時很多人才發(fā)現(xiàn)——啊，他以前是多么的好——這才開始反省自己。
　　
　　有的先生對太太也是如此，要求一切盡善盡美，希望在家里太太是個傭人，出門時是可以炫耀的花瓶，生意上最好是得力的助手，就像孫悟空七十二變，什么時候都能變成他想要的人。每個人都有這樣的欲望，而且總希望在最快速的時間內(nèi)讓對方變成自己想要的那樣。如果愿望沒有滿足，內(nèi)心的不滿足就會因此帶來后遺癥，導致人與人之間失去尊重和感恩。
　　
　　所以，人需要讓自己內(nèi)心變得充實，這種充實是通過感恩得來的。我們從小就被父母告知，糧食是農(nóng)民在田地里付出勤勞才得來的，所以不能浪費一粒米。我們就是這樣做的，到現(xiàn)在，一粒米飯掉地上都會把它撿起來吃掉。不是做作，是因為我們從小有良好的習慣——知道惜福，知道感恩。
　　
　　我經(jīng)常對寺里的喇嘛們講，每個人下午要固定修一小時的佛法，這一小時是屬于感恩時間，要懂得感恩。我說，你們可以在這么漂亮的寺廟里修行，有美麗的山川圍繞，溫飽沒問題，這是多少信仰你們的人付出的辛勞，讓你們在這里好好地為佛法做事。所以要感恩，更好地學佛法，更好地弘法利生。
　　
　　我們寺廟經(jīng)常會有人來，有游客，有朝圣的信徒。我教導喇嘛們：對所有的人都要一樣看待。不管來人的官位大小，來的是富豪還是窮人，既然愿意來，就表示他對這個地方是認同的。你就要感恩，他們來了，必須做好服務。什么樣的人來了，你都應該好好地照顧他們。沒有好吃好住沒關(guān)系，有簡單的地方可以住，有簡單的食物可以提供。這樣，每個來寺廟的人就會感覺到這里沒有銅臭味，可以帶給人祥和。我們寺廟的喇嘛就是用這樣的方式傳播愛心，傳播對社會的感恩之心。來寺廟的人離開的時候，就會把這種興奮帶回到他的家庭、所住社區(qū)，這也是一種回饋。
　　
　　人們愿不愿意為你做奉獻，那是他的心態(tài)；你不能因為自己做了什么，馬上就要求回饋，那是一種貪念。如果有人到寺廟來拜佛，是很正常的；如果他不是來拜佛，只是來旅游，你用想讓他掏錢的這種心態(tài)來為他服務，那么宗教就是失敗的。這就跟凡人開旅館做旅行的場所沒有什么差別。你是個修行人，要讓來到廟里的人神閑氣定。修行的地方就是能凈化心靈的地方，先讓自己的心凈化好，然后才有資格告訴別人不要有太多的欲望。所以，宗教場所應該成為讓人放松身心、凈化心靈的地方，也是培養(yǎng)無限大愛的地方。
　　
　　當然反過來講，因為這樣，我們得到的就會更多。當人家發(fā)現(xiàn)這里值得尊敬，我們所得到的是最高的。