超越的智慧

這是我們發(fā)展的終點嗎？或者是螺旋體的另一輪？

世界上有很多的神秘傳統(tǒng)主張，心靈從它的附體——身體上解脫僅僅是內(nèi)在覺醒的第一步。更普遍的心理經(jīng)驗和對現(xiàn)實的根本不同的視點在于超越。更進一步的觀點認為，物質(zhì)世界不是真實的，而空間和時間也不是最終的真實。有趣的是，這種觀點符合現(xiàn)代物理學家對物理真實性的探索。每當我們試圖鎖定物質(zhì)的本質(zhì)，它就避開我們。似乎這兒什么也沒有，也就是說，沒有任何材料物質(zhì)?？臻g和時間也不像我們以前認為的那樣是絕對的，它們是一個更基本的現(xiàn)實——連續(xù)的時空的一部分。

也許有些人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實的終極性質(zhì)，不是通過更深入地挖掘它的外在形式，而是通過透徹地探索內(nèi)部空間。如果是這樣，我們的命運?許正是從這種物質(zhì)性的幻覺中，從我們存在于空間和時間的幻想中解脫出來，從而獲得自由。

讓我們不要僅僅根據(jù)它是如此脫離我們目前的現(xiàn)實，就太快地排除這種可能性。如果你告訴莫扎特，未來的人將擁有自己的小盒子，是用一些奇怪的材料，既不是木頭也不是金屬做的，箱子外面有兩根弦，當你把它放在耳朵邊就能聽到他的作品，清楚得就像他們就在一個有管弦樂隊的房間里，他會相信嗎？相反，他可能以為你瘋了。

歐米茄點

有一個人相信我們的命運的確是一個集體精神的覺醒，他就是法國神父和古生物學家德日進（Pierre Teilhard de Chardin，1881～1955）?？疾斓竭M化趨向于更復雜、相互關(guān)聯(lián)和覺醒之后，他認為，人類正在走向一個歐米茄點，即最后的終結(jié)和進化的終點。

他認為，宇宙已經(jīng)通過了生物進化的幾個主要階段，從他所說的“宇宙發(fā)生（cosmogenesis）”，即宇宙圈、宇宙誕生開始，下一步是“地球發(fā)生（geogenesis）”，地球（巖石圈）誕生。接下來是“生物發(fā)生（biogenesis）”，即生命（生物圈）的誕生。有人類后，出現(xiàn)了“心理發(fā)生（noogenesis）”和“人類圈”，即思想領(lǐng)域。他預測說，最后階段，引向歐米茄點的階段，將是“基督意識發(fā)生（Christogenesis）”，這將是基督意識的誕生——不是個人，而是整個人類作為整體的精神的誕生。

德日進認為，這個歐米茄點將在未來數(shù)千年發(fā)生?？上窈芏嗳艘粯?，他沒有考慮到變化日益加速的影響。在他的晚年，他談到了電臺和電視臺使人類走到一起的影響。他說，這樣的技術(shù)實際上使歐米茄點更加接近。就在他去世之前，第一臺計算機被制造出來了。他覺察到這一新技術(shù)的潛力，并預言計算機也將使歐米茄點更加靠近。如果他活著看到互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，他可能會意識到，歐米茄點的到來可能的確會很快。

崩潰，還是突破？

當我們注視當今世界上發(fā)生的一切，就可以理解我們?yōu)槭裁磿θ祟惣w發(fā)生精神突破的想法嗤之以鼻。因為每天的新聞都充滿了證據(jù)，表明我們正快速走向崩潰，而不是突破。

這確實是一件非?？赡馨l(fā)生的事情。我不想貶低國際形勢的嚴峻緊迫性。如果我們不作出一些根本的改變，我們肯定會面臨這樣或那樣的災難。

我也相信改變是可能的。如果我們能夠發(fā)展我們的智能，駕駛我們的航船安全地通過這個動蕩的時代，我們的潛力是驚人的，范圍是不可想象的。讓我們?nèi)σ愿?，全身心地證明我們能夠通過富勒所說的最終進化考驗，成為一個真正偉大的物種。畢竟，唯一的希望在于我們自己。