然后他轉(zhuǎn)向今川問(wèn)道：“你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)我嗎？”

今川回答沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，老人便說(shuō)“這樣啊”，偏著頭縮起下巴，簡(jiǎn)單地述說(shuō)自己的身世。

久遠(yuǎn)寺老人原本是豐島的一個(gè)開(kāi)業(yè)醫(yī)師，在某起事件中失去了家人，也無(wú)法再繼續(xù)執(zhí)業(yè)，于是將醫(yī)院及財(cái)產(chǎn)悉數(shù)處理掉，幾乎是被驅(qū)離似的離開(kāi)了東京。久遠(yuǎn)寺老人不知何去何從，結(jié)果在此落腳，如今已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)月。

“說(shuō)是場(chǎng)騷動(dòng)，那的確是一場(chǎng)大騷動(dòng)。話雖如此，也只占了報(bào)紙一小片篇幅。即使是影響我人生的重大事件，對(duì)世人來(lái)說(shuō)也不過(guò)是起小事件罷了。不知道的人也很多吧。嗯，應(yīng)該很多吧。”

老人呻吟似的說(shuō)完，明白了似的點(diǎn)點(diǎn)頭，更加縮起下巴，這次用吟詩(shī)般的口吻問(wèn)：“你是個(gè)古董商??？做很久了嗎？”

“很短?！?/p>

今川自知這是個(gè)奇怪的回答，他一邊難為情地笑著，一邊坐到老人身旁。

老人拿起堆在身旁的柔軟坐墊，在榻榻米上滑也似的推向今川。

今川跪坐在坐墊上，頓了一下后，開(kāi)始述說(shuō)自己的來(lái)歷。

因?yàn)榻翊ǜ杏X(jué)老人的眼神在要求自己述說(shuō)。

說(shuō)到今川的老家，是代代制作蒔繪［注一］的畫(huà)師家族，而且是相當(dāng)有來(lái)歷的名門(mén)世家。父親名喚十三代泉右衛(wèi)門(mén)，而今川若是長(zhǎng)男的話，將會(huì)繼承十四代泉右衛(wèi)門(mén)的名號(hào)。然而不知該說(shuō)是幸還是不幸，今川因?yàn)槭谴文校瑳](méi)有繼承這個(gè)古老的名號(hào)。

今川首先說(shuō)明這件事。

要述說(shuō)他成為古董商的時(shí)日尚淺，以及他成為古董商的經(jīng)過(guò)，這是不可或缺的前言。但是今川完全沒(méi)有加以說(shuō)明，這話就顯得極為唐突了。然而老人卻沒(méi)有吃驚的樣子，反問(wèn)：“十三代的話，相當(dāng)古老了呢。”

“呃，聽(tīng)說(shuō)追本溯源的話，可以追溯到今川義元公［注二］?！?/p>

今川經(jīng)常從祖父那里聽(tīng)說(shuō)這件事。

今川的祖父當(dāng)然就是十二代泉右衛(wèi)門(mén)。但是今川總是不認(rèn)真注一：蒔繪是以漆描繪圖案，再用金、銀粉或色粉固定后加以研磨而成的工藝品，是日本的傳統(tǒng)漆工藝。起源于奈良時(shí)代（七一○～七九四）。

注二：今川義元（一五一九～一五六○）為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的武將，為駿河、遠(yuǎn)江、三河三國(guó)之守護(hù)諸侯，勢(shì)力稱(chēng)霸東海。與武田信玄、北條氏康締結(jié)姻親關(guān)系，鞏固其勢(shì)力。在一五六○年率軍前往京都途中遭織田信長(zhǎng)突襲而戰(zhàn)死。

聽(tīng)，所以并不是記得很清楚。因?yàn)椴⒎抢^承人，在某種意義上可以說(shuō)是處于無(wú)須負(fù)責(zé)的立場(chǎng)，使得今川對(duì)于自己的家世毫無(wú)自覺(jué)；又或許是反正不會(huì)繼承家業(yè)，即便聽(tīng)了也沒(méi)有用的這種別扭的想法，使得他捂住了耳朵不愿去聽(tīng)。雖然不清楚究竟為何，總之無(wú)論祖先是今川義元還是武田信玄［注一］，對(duì)今川而言都無(wú)所謂。只是論長(zhǎng)相的話，流傳于世的信玄像和自己還更像一點(diǎn)——今川的感想僅止于此。