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第二章 投機(jī)者和犬儒主義者

走自己的路 作者:(德)文德林·魏德金


傳統(tǒng)色彩濃厚的商業(yè)協(xié)會(huì)坐落于威斯特法倫州敏斯特市古老的“商販管理局”的行會(huì)大廳中。直到今天,當(dāng)成員們?cè)谶@里舉行會(huì)議時(shí),躍入眼簾的依舊是墻上刻著的一行大大的、以金色為底的古訓(xùn)——“Ehr is Dwang gnog”,意為“誠(chéng)實(shí)即責(zé)任”。這曾是敏斯特生意人行會(huì)的座右銘。

現(xiàn)在的人們很難相信,但當(dāng)時(shí)的確如此:人們一諾千金。一句話,一次對(duì)買賣的承諾便能規(guī)范商人之間及商人和顧客之間的交易關(guān)系。當(dāng)年的慣例的的確確就是這樣,一次握手就足以讓口頭上達(dá)成的商業(yè)交易如同簽字蓋章般有效,令合作雙方都很滿意。

當(dāng)時(shí),誠(chéng)實(shí)兩字都是大寫。工匠們勤懇老實(shí),商人們無(wú)信不立,市民們也以誠(chéng)為本。誰(shuí)若是粗暴地破壞了誠(chéng)實(shí)信條,他便可以關(guān)門大吉,更別想在城里拋頭露面了。人們簡(jiǎn)直就無(wú)法相信,今天為了規(guī)范企業(yè)的商業(yè)行為竟然需要卷帙浩繁的法律條款。

看來(lái),誠(chéng)實(shí)早就不具備足夠的約束力,不然,時(shí)至今日就不需要如此厚部頭的法典來(lái)規(guī)定每一個(gè)細(xì)節(jié)。到底是公序良俗的崩壞使得國(guó)家不得不通過(guò)制定法律和規(guī)則來(lái)干涉和規(guī)范企業(yè)行為,為企業(yè)主和客戶帶來(lái)安全;還是國(guó)家用它毫無(wú)節(jié)制的控制欲讓法律上的吹毛求疵反而排擠掉了原本誠(chéng)信的商業(yè)行為?

無(wú)論如何,這種在今天看來(lái)完全是天方夜譚的慣例充其量不過(guò)是對(duì)當(dāng)年誠(chéng)信商人的追憶。今天如果還想靠四目見(jiàn)證、握手為憑來(lái)做生意,那就注定會(huì)上當(dāng)受騙,而且根本就不會(huì)有人把它當(dāng)做一回事。法庭還會(huì)去指責(zé)生意人這種疏忽大意的輕信,甚至可能會(huì)認(rèn)為其缺乏行為能力。

今天的商人根本談不上誠(chéng)信,恰恰相反,商界精英們常常被釘上恥辱柱?!斗ㄌm克福匯報(bào)》曾報(bào)道:“德國(guó)的情形非??膳拢髽I(yè)和企業(yè)家們并不僅僅是遭到外界詆毀,其自身的價(jià)值體系中就經(jīng)常出現(xiàn)最低級(jí)的丑聞?;叩慕?jīng)理人薪金,高收益下的大規(guī)模裁員,偽造資產(chǎn)負(fù)債表,利己主義,對(duì)公司責(zé)任感的缺失,黑幕,隱瞞等。這些特征都為企業(yè)家的道德畫像抹上了污點(diǎn)?!?/p>

回顧過(guò)去的幾年,看看那些發(fā)生在美國(guó)、歐洲或者就在德國(guó)經(jīng)濟(jì)界的多次丑聞,人們不難得出這樣的結(jié)論:金錢成為了每筆交易唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。不管是通過(guò)誠(chéng)信,還是通過(guò)歪門邪道掙得的,甚至還有可能是黑金?!翱焖儋I賣,不正當(dāng)交易和暴利——在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的所有層面里,謊言與欺詐規(guī)??涨?。長(zhǎng)久以來(lái),這樣的格言占支配地位:不擇手段以攫取,盡其所能不給予?!钡聡?guó)一本暢銷書的作者如此寫道,該書就叫《在騙子經(jīng)濟(jì)中幸存》。

盡管此書標(biāo)題聽(tīng)來(lái)多少有些嘩眾取寵之意,但還是得到了大眾的普遍認(rèn)可。毫無(wú)疑問(wèn),在資本主義社會(huì)中,利潤(rùn)是生存必需。但是有一點(diǎn)——利潤(rùn)并非一切!除利潤(rùn)之外還必須有其他價(jià)值取向因素。追求利益本來(lái)無(wú)可厚非,而伴隨而來(lái)的犬儒主義卻是性質(zhì)惡劣,讓人聲名狼藉。

一家成熟的企業(yè)本有著不錯(cuò)的盈利能力,卻理直氣壯地要求獲得政府補(bǔ)貼,同時(shí)對(duì)于建立自己的一級(jí)方程式賽車隊(duì)、投資豪華飯店或是航空隊(duì)的理由侃侃而談,而一遇到國(guó)家其他方面需要慷慨解囊時(shí)便推三阻四。對(duì)其,除了犬儒主義還能作何解釋呢。

犬儒主義還表現(xiàn)在所謂新經(jīng)濟(jì)肆無(wú)忌憚掏空小投資者們口袋的大量丑聞上。當(dāng)企業(yè)被其他公司惡意收購(gòu)后,經(jīng)理人卻私吞上百萬(wàn)金額且不得不站上法庭?;蛘咭患覀鹘y(tǒng)的德國(guó)公司的一名經(jīng)理在宣布破紀(jì)錄盈利額的同時(shí)卻又裁員數(shù)千名。此時(shí),犬儒主義再度現(xiàn)身。

于是,人們每天都在加深這樣的印象——除了陰謀詭計(jì)和坑蒙拐騙之外,市民別指望從領(lǐng)導(dǎo)者那里得到更多東西。當(dāng)“黃金90年代”的異常亢奮激發(fā)起看似沒(méi)有盡頭的經(jīng)濟(jì)膨脹之后,唯獨(dú)在德國(guó)涌現(xiàn)出“喧囂的股民大眾”,這期間已有很多人冷靜了下來(lái)。

2006年辭世的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主肯尼斯?加爾布雷斯曾用一句妙語(yǔ)描述了20世紀(jì)20年代經(jīng)濟(jì)繁榮引發(fā)的癲狂狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)人相信,親愛(ài)的上帝想要把所有人都變成大富翁。三代人以后,到了90年代,這種信仰似乎終于要實(shí)現(xiàn)了。證劵交易所一片興旺發(fā)達(dá),人人都確信買股票能發(fā)大財(cái)。無(wú)邊無(wú)際、無(wú)休無(wú)止的繁榮興旺似乎是天經(jīng)地義的事情。然而,正如20年代一樣,這一切也完結(jié)了。這下,不僅僅只有美國(guó)人認(rèn)為經(jīng)理人會(huì)讓全天下的人變成窮光蛋了。

 

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