當(dāng)然，這種"超越"顯然也不該是廣義上消解民族國(guó)家的概念，這樣其實(shí)也是不符合歷史和現(xiàn)實(shí)的。只是當(dāng)我們占領(lǐng)更高的視點(diǎn)，重新審看戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)之下的人，以及戰(zhàn)爭(zhēng)之下的人性，悲憫之氣并不會(huì)瓦解民族志氣，而可能是更高層次的救贖，不是寬宥戰(zhàn)爭(zhēng)也不是寬宥戰(zhàn)爭(zhēng)之下幽微的人性，而是以"人"的名義共同抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)以及戰(zhàn)爭(zhēng)可能帶來(lái)的一切。

以上僅是以戰(zhàn)爭(zhēng)為表現(xiàn)領(lǐng)域，從寫(xiě)作途徑的探尋、人性的挖掘、對(duì)于死亡的窺探，以及超越民族國(guó)家的寫(xiě)作視閥，這四個(gè)方面探討朱秀海《音樂(lè)會(huì)》的價(jià)值意義，綜合以上四點(diǎn)來(lái)看，《音樂(lè)會(huì)》可以稱得上是軍旅文學(xué)作品中獨(dú)特的一支。

朱秀海曾談道："我寫(xiě)《音樂(lè)會(huì)》時(shí)，手邊值得一讀的書(shū)只有《日瓦戈醫(yī)生》?？伤€是影響了我。我從這部書(shū)里得到的啟發(fā)是：一，直面你涉入的這條河道中最震撼人心的部分；二，一部書(shū)可以不完整，但一定要寫(xiě)出它最重要的、最震撼你靈魂的東西；三，對(duì)一部書(shū)內(nèi)容和形式的關(guān)注從本質(zhì)上說(shuō)就是對(duì)人類(lèi)曾有過(guò)的處境和心路歷程的關(guān)注，關(guān)注一個(gè)人的命運(yùn)就是關(guān)注整個(gè)人類(lèi)；四，當(dāng)作家關(guān)注所謂人性時(shí)。他關(guān)注的其實(shí)是人性被蹂躪狀態(tài)下掙扎、反抗與升華，像詩(shī)和音樂(lè)一樣升華，在你自為的天堂般的內(nèi)心中升華。"