你的生活不能再仰賴分別意識了，雖然你還無法證悟合一性。中國的老子曾經(jīng)描述過生命的四種美德，如果能按照它們來生活，便是在成就真人的慧命，使我們提早了悟合一性。這意味著不只要了解自己，不只要體悟某些東西，同時還要以某種方式來行動以及整合自己。

第一種美德就是要愛惜和尊重本體。我們要活出一種生活，能夠愛惜和尊重自己或他人之內(nèi)的那個真實的東西。如果你的生活令你無法尊重和愛惜本體，那么你所有的理解或體悟都是徒勞無益的，它們不可能帶來任何成果。因此，第一個美德就是要選擇一種生活方式，讓你始終能夠與本體或真正的本質(zhì)聯(lián)結。你的生活方式不該侮辱或貶低你以及他人的存在。雖然我說這是你必須發(fā)展出來的美德，但其實它早已埋藏在我們的靈魂深處。當我們最終愈來愈接近本體時，會禁不住地感受到這份愛與尊重。那時一體性會變成你最主要的關懷對象，而且你會發(fā)現(xiàn)這才是你最重視的東西，其他的事物都比不上它。即使你現(xiàn)在無法真的覺知到它，也必須努力培養(yǎng)出一種愛和尊重本體的態(tài)度，因為你如果不愛也不尊重那最真實的東西，就不可能證悟一體性了。缺少了這種態(tài)度，就等于在對一體性說“不”，如此一來你就是活在分別意識和謊言之中。

第二種美德是誠實。對生命、對自己誠實。誠實意味著不斷地披露自己的自欺傾向，覺知自己想要和不想要的、感覺和無法感覺的、害怕和不害怕的，以及內(nèi)心和外境之中真實發(fā)生的事。你必須對揭露真相保持最高的誠意和努力，而且必須把生活奠基于這種誠實和堅定的態(tài)度上面，才能活出真誠和愛真理的生活。當我說你必須對揭露真相抱持堅定態(tài)度時，我指的并不是對別人說出實話，而是你必須認清真相，不對自己說謊，也不欺騙自己。這種發(fā)展的方向，需要對人生的每個面向都保持誠懇的態(tài)度。如果你想要某個東西，就要讓自己知道：“是的，我想要這個?！比绻銓δ臣路浅；鸫螅惨屪约褐溃骸皼]錯，我的確對這件事很火大?！蹦阋J清每一刻的實相，因為一體性就是終極實相的顯化。當你徹底誠實的時候，就會發(fā)現(xiàn)一體性才是這個世界最真實的狀態(tài)。根本上你其實是個宇宙人，這才是最深的實相。如果你對自己夠誠實，而且不企圖變成別的東西，便自然能了悟實相；如果對自己不夠誠實，是無法徹底做自己的，因此發(fā)展出誠實的態(tài)度是很重要的事。

第三種美德就是所謂的細膩覺知。人格或自我的本質(zhì)是堅硬、粗糙、遲鈍以及不靈光的。這種狀態(tài)造成了你和其他人以及宇宙的隔閡，因此你必須變得愈來愈細膩，愈來愈精微。你的溫柔、易感、穿透性和被動的接納性必須增強。你必須對自己和他人更加溫柔體貼。如果你對待自己或他人不友善、粗糙或魯莽，就是在讓自我的疆界變得更厚重。這么做不但是在傷害別人，也是在傷害自己，因此你愈是溫柔，就愈單純，愈是細膩，就愈敏感、愈接近一體性。