那么，在倉(cāng)央嘉措們的內(nèi)心世界里，又是一副怎樣的圖景呢？

當(dāng)然，他們也有煩惱，他們的人生也充滿著苦難和艱辛。可是，令人印象深刻的是，他們即使遭遇山洪，在短暫的驚恐之后，在救災(zāi)的時(shí)候，也會(huì)哼起勞動(dòng)歌。最后一場(chǎng)救災(zāi)，有可能就變成了賽歌會(huì)，不知道的人還以為他們有什么喜事呢。

一位紀(jì)錄片導(dǎo)演注意到，有一次她在江孜郊區(qū)乘坐中巴，僅僅35分鐘的車(chē)程，走了三個(gè)半小時(shí)，中間有人下車(chē)到附近村子辦事，汽車(chē)就會(huì)停下來(lái)等，似乎沒(méi)有人介意，也沒(méi)有人著急。大家從袍子里掏出杯子，從暖壺或塑料瓶里倒出青稞酒，悠然自得，“在他們眼里，時(shí)間不是金錢(qián)，生活就是享受快樂(lè)”。

佛教中有一個(gè)基本概念叫“止觀”。修行者將萬(wàn)物與自己一心融會(huì)，即“止”；又能將自己一心擴(kuò)展為萬(wàn)象，即“觀”?！爸埂笔嵌U定和修養(yǎng)，“觀”是達(dá)觀和智慧。同時(shí)，止也是放下，而觀則是看破。所以佛家說(shuō)：“看破是真精進(jìn)，放下是真功夫，只要斷除煩惱，生死即得自在?！?/p>

有一個(gè)禪宗公案，師父教育弟子說(shuō)，日常生活柴米油鹽一樣是修行，只不過(guò)要做到“餓的時(shí)候就吃，困的時(shí)候就睡”。有弟子問(wèn)：“但是每個(gè)人都在睡，每個(gè)人都在吃啊？”師父說(shuō)：“當(dāng)他們吃的時(shí)候，并不是每個(gè)人都在吃；當(dāng)他們睡的時(shí)候，不是每個(gè)人都在睡啊?！?

“當(dāng)我吃飯的時(shí)候，我就吃飯。當(dāng)我睡覺(jué)到時(shí)候，我就睡覺(jué)。”這的確是獲得快樂(lè)的至理名言。有多少人吃飯的時(shí)候想的是別的事情，睡覺(jué)的時(shí)候也憂心忡忡。內(nèi)心不純凈，心一分散就不容易獲得快樂(lè)。同樣，一樣是吃飯，有人一桌子大餐不覺(jué)得香，有人一碗飯一碟菜，就吃得津津有味，原因在于沒(méi)有挑三揀四，反而容易集中心思感受一樣?xùn)|西。

以前我穿越鬧市，心中必有一個(gè)目的，腦子里充滿了各種任務(wù)和欲望。可自我從西藏回來(lái)后，有天我走過(guò)同樣的地方，只是想去散散步，腦子里沒(méi)有任何目的和目標(biāo)，結(jié)果我看到了很多過(guò)去沒(méi)有看到的東西，我覺(jué)得這個(gè)城市怎么一下子這么有味道了。北京還是那個(gè)北京，我正在成為不一樣的我。我就這樣走，什么也不想，反而明白了很多，心情非常愉快。所以，快樂(lè)來(lái)自專(zhuān)心、專(zhuān)注，來(lái)自那種心平氣和及不浮不躁的放下和放松。

“放下和放松”，就是進(jìn)入真正的心性，這就好比高僧所說(shuō)的，把一把沙子放在絕對(duì)的平面上，讓每粒沙都能自動(dòng)安頓下來(lái)。如果你越來(lái)越了解心性，就會(huì)產(chǎn)生定力和信心，就能啟發(fā)深廣而自然的寬容心。

據(jù)說(shuō)西藏僧人在閉關(guān)中，有一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的修行叫“不語(yǔ)戒”，是為了自己內(nèi)心的平靜而一句話也不說(shuō)。

只有經(jīng)歷才能明見(jiàn)虛妄，才更有定力將散亂的心安放在正念中。經(jīng)歷塵世凡念的無(wú)常，才能喚醒正見(jiàn)的覺(jué)醒和觀慧。所以我想，少年倉(cāng)央嘉措一度的隨性放蕩，也未嘗不是一種放下，只不過(guò)這種放下以不至于沉迷和貪戀為度。有了這種經(jīng)歷，日后反而能夠讓思想和情緒更好地融入自我的本性。

我曾請(qǐng)教西藏女作家德慶卓嘎：“有人為什么總高興不起來(lái)？”她回答說(shuō)：“有人日進(jìn)斗金苦哈哈，有人一碗糌粑樂(lè)呵呵，為什么？對(duì)今生欲望太多所以不容易滿足，對(duì)來(lái)世不抱信仰所以急功近利，對(duì)幸福過(guò)于渴望所以忽視當(dāng)下，對(duì)痛苦過(guò)于懼怕所以不能擔(dān)承。”所以，相信因果，才會(huì)承擔(dān)苦難，重視當(dāng)下，才能知足常樂(lè)。憧憬未來(lái)，才需要更好地活在當(dāng)下。

她說(shuō)，人應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)怎么得到快樂(lè)：孩子和佛一樣，都只活在當(dāng)下，不為失而煩惱，也不為得而貪婪。難怪有位臺(tái)灣作家曾說(shuō)，快樂(lè)的最大障礙是希望

有更多的快樂(lè)，如果你覺(jué)得自己已經(jīng)很快樂(lè)，那你自然就會(huì)更快樂(lè)。

就像價(jià)格主要是由供需而不是價(jià)值決定的一樣，幸福感也主要由期望值而不是絕對(duì)的滿足度決定的。之所以同樣的事情我們?cè)瓉?lái)覺(jué)得很快樂(lè)，可現(xiàn)在怎么也快樂(lè)不起來(lái)，就是因?yàn)槲覀兊钠谕翟黾恿恕２恍腋５脑蛟谟谛腋８械拈T(mén)檻越來(lái)越高。

有人說(shuō)，欲望本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在于“貪”。比如，“讓我每天愛(ài)你一小時(shí)”，聽(tīng)起來(lái)好像分期付款，遠(yuǎn)不如“讓我一次愛(ài)個(gè)夠”動(dòng)人，但能在一個(gè)小時(shí)里把心思都放在愛(ài)人身上，不接電話、不談工作，專(zhuān)心愛(ài)對(duì)方，就已經(jīng)很難得了，“只有騙子才會(huì)說(shuō)無(wú)時(shí)無(wú)刻愛(ài)著你”。