人類種族是不斷進(jìn)化的，智商也在不斷提高。當(dāng)祖先們發(fā)現(xiàn)性混亂難以管理的時(shí)候，就開始制定各種規(guī)則。像神農(nóng)氏時(shí)期，兒子就不能跟老媽性交。但是這種約束范圍僅限于母子，因?yàn)槟鞘莻€(gè)母系社會(huì)，人人知道自己有老媽，卻不知道老爸這回事。于是，母子不能性交，可父女之間卻沒有特別的規(guī)定。不過，神農(nóng)氏時(shí)期已經(jīng)有了一個(gè)共識(shí)：性伙伴要在同輩中人尋找。

告別母系社會(huì)后，性關(guān)系進(jìn)入了另一種規(guī)則——父權(quán)至上。從黃帝到夏朝的確立，人類的父系社會(huì)基本形成。夏朝，人類完成了階級(jí)化，從氏族社會(huì)過渡到了奴隸社會(huì)，男人徹底成了社會(huì)主宰者。在這樣的社會(huì)中，女人的身份變成了父親的女兒、丈夫的妻子、兒子的母親。女人失去了單獨(dú)存在的社會(huì)地位，成了男人的從屬品和生育工具，被呼來喝去。這個(gè)時(shí)候的性完全是男人泄欲的手段，不具有一點(diǎn)兒美感。

等到孔圣人紅起來的時(shí)候，女人的地位更加卑微。他老人家一句“唯女人與小人難養(yǎng)也”，就把女人打入了十八層地獄永世不得翻身。儒家學(xué)術(shù)基于父權(quán)社會(huì)的需要而偏向于男人這點(diǎn)并不為過，也正是因?yàn)榭酌现?，父?quán)社會(huì)的根基得到了加深，男人的地位也更加牢固。就這樣，婦女們在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，基本上還是“禍水之命”，不管是不是男人荒淫，反正錯(cuò)都在女人。

到了嬴政的時(shí)代，中國好不容易統(tǒng)一了，對(duì)于女性的要求卻更加苛刻。秦始皇振臂一呼：“婦女同志們，你們得好好伺候你們的老公?！庇谑牵煜履腥藗兙透臃判拇竽懙仵遘k女人。當(dāng)然，我們不必替古人擔(dān)憂，那時(shí)候的女人們已經(jīng)習(xí)慣了這種規(guī)定，她們的潛意識(shí)中就已經(jīng)認(rèn)定了自己低于男人的事實(shí)。

社會(huì)在歷史的車輪下不斷進(jìn)步，對(duì)女人的約束反而更加嚴(yán)重。在漢朝，女人必須從一而終，即便是老公殘了、廢了、ED了，甚至是死了，都不能妄想和老公以外的男人咋樣，改嫁那更是萬萬不可，這叫貞節(jié)。一個(gè)“節(jié)”字便扼殺了女性對(duì)感情生活的全部向往，也是從這個(gè)時(shí)候起，性這個(gè)話題被逐漸封閉。