在很長一段時間里，性是婚姻的基礎(chǔ)，繁衍子嗣是婚姻的主要動機和目的。18世紀晚期，歐洲突然興起了一個詞“Romance”，它起源于法國，意為傳奇?！癛omance”的出現(xiàn)，帶來了一個新的藝術(shù)流派，浪漫主義。浪漫主義是法國大革命、歐洲民主解放運動的產(chǎn)物，它以瑰麗、夸張的形式出現(xiàn)，展現(xiàn)了一種富有激情的藝術(shù)畫卷。浪漫主義的到來，讓愛情有了棲身之所，婚姻的基礎(chǔ)也從性演變成了性與愛。

性開始從厚重的包袱中掙扎出來，隨著婦女解放運動的到來更加開放。女性地位得到了提高，性規(guī)范不再只針對女性。到了20世紀中葉，性革命轟然降臨，性文化也成了主流文化。在性革命的推動下，傳統(tǒng)性壓制得到緩解，個人有了追求性的權(quán)力。這個時候，性話題再次被打破沉寂在社會炸開，人們不需避諱，對性問題暢所欲言。不過，性革命推崇的性自由也帶來了新的問題，它讓婚姻關(guān)系出現(xiàn)了裂痕，婚外性頻繁地發(fā)生嚴重影響了夫妻關(guān)系及婚姻質(zhì)量。一時間，出軌，則成了婚姻的最大殺手。

社會發(fā)展帶來必然的兩種影響，正面和負面。性革命是社會發(fā)展的一部分，它帶來了正面的個性解放，也為家庭體制帶來了負面影響。

性革命教會人們釋放，卻沒有教會人們?nèi)绾问諗俊７簽E的性交跟從前逛青樓窯子沒什么區(qū)別，唯一的區(qū)別是，過去招妓的是男人，現(xiàn)在“進窯子”的還有女人。什么“雞”、“鴨”，都成了隱秘的流行術(shù)語。性交不得不提升到一個道德高度來闡述了，人們在放縱身體的時候似乎忘記了自己本該有的道德底線。

性道德，這個伴隨性解放被重新定義的名詞，它從過去只為生殖變成現(xiàn)在的愛欲交織，但不管怎么樣，性行為都要建立在不傷害他人的基礎(chǔ)上進行，這是起碼的道德要求。現(xiàn)代性學者多在提倡“無傷害”的性道德，即在不傷害別人的情況下進行性交，而且“無傷害”的性交應(yīng)該受到保護和尊重。

從婦女不再被迫做自己不愿意的性交易起，兩性關(guān)系將趨于穩(wěn)定。不得不承認，中國性文化發(fā)展至今，已經(jīng)從意識上進行了一次革命，不管現(xiàn)實社會中陳舊的性行為是否被顛覆，人們起碼已經(jīng)不再談性色變，而是光明正大地對性進行一番高談闊論。不少人涉足性領(lǐng)域，成了性學方面的專家，甚至成立了很多專門的性研究機構(gòu)。人們對性的理解，從過去的淫蕩轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的文化現(xiàn)象。不管是圖書，還是電影，都涉及到了性的體現(xiàn)。

像2007年底李安導演傾力打造的電影《色戒》，以及青年導演李玉推出的《蘋果》，都將裸露的性生活搬上了大熒幕。雖然招致一片質(zhì)疑，但人們還是愿意去觀看，還特地找那種沒有經(jīng)過廣電總局刪減的“完整版”。說影片低俗也好，色情也罷，人們還是禁不住欲望的驅(qū)使去欣賞。最起碼，這種欣賞不會被扣上變態(tài)的帽子。

現(xiàn)在幾乎全部門戶網(wǎng)站都設(shè)有“兩性關(guān)系”、“性福生活”等字樣的欄目，專門討論性話題。