們希望真正的傳統(tǒng)婉約的中國女性來點(diǎn)亮他們對(duì)于美、對(duì)于愛情的憧憬。而女人就更不用多說了，哪有不愿意做一個(gè)真女人的女人呢。何況，女人生來對(duì)于美的追求比男人更加敏感和強(qiáng)烈。

鄧麗君的形象正是中國傳統(tǒng)女性的代表，婉約溫柔、眼神清澈，長發(fā)輕揚(yáng)，舉手投足之間傳遞出濃郁的古典美?？吹剿?，人們會(huì)情不自禁地拿最美好的語句來形容她 “天生麗質(zhì)難自棄”、“濃妝艷抹總相宜”。溫柔里暗含堅(jiān)強(qiáng)，美麗中流露善良，她宛若一朵美麗的百合花，輕易俘獲了大陸青年男女的心。

從專業(yè)的角度來看，鄧麗君同樣有她的獨(dú)到之處。她絕非浪得虛名，她的演唱天賦和技藝是高超的。聽眾在聽她的歌的時(shí)候，感覺到她的唱腔渾然一體，中間幾乎聽不出任何換氣的地方，她還可以在沒有鼻音的情況下唱出連續(xù)的高音。同時(shí)她的中文咬字也非常清晰，仿若吐珠咳玉，珠圓玉潤。

此外，鄧麗君的每首歌曲曲調(diào)都很簡單純粹，容易上口，幾乎每個(gè)聽過的人都會(huì)哼唱，并且一唱就會(huì)，易于流行。

還有人說，鄧麗君歌曲的流行其實(shí)還得益于反對(duì)她的歌的人，是那些人激發(fā)了改革開放后的年輕人的叛逆之心。

當(dāng)鄧麗君的歌通過磁帶、唱片等渠道抵達(dá)大陸，在大陸風(fēng)行的時(shí)候，大陸對(duì)她的批判也進(jìn)行得如火如荼。就當(dāng)時(shí)中國人普遍的道德感而言，尤其是對(duì)于年長的人來說，她的歌，譬如《何日君再來》完全宣揚(yáng)的是腐朽沒落的觀念。人們對(duì)這首歌的批判紛紛揚(yáng)揚(yáng)，有一位老詩人寫了一首充滿憤怒的詩，他在詩中勾畫了一個(gè)讓他倍感痛心的情節(jié)：在一次慘烈的戰(zhàn)斗中，日本帝國主義的轟炸機(jī)向死守陣地的中國軍隊(duì)投下的不是炸彈，而是滿天的唱片，唱片中的歌曲就是這首《何日君再來》。然而，老詩人將鄧麗君的歌描繪成帝國主義的糖衣炮彈，非但沒有阻止年輕人聽這首歌，反而提高了它的知名度，激起了年輕人的反叛心理，這首歌由此成了被年輕人傳唱最多的一首歌。

鄧麗君的歌曲就這樣沒有征兆卻毫無懸念地流行了起來，直到成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)符號(hào)。

1987年，國家正規(guī)音像出版社也開始引進(jìn)鄧麗君的歌曲磁帶了。從此，鄧麗君便以更快的速度流行起來。一時(shí)間，從廣場(chǎng)、商店、舞廳、飯店，到每個(gè)中國人的家庭，她的歌曲在大江南北每一個(gè)角落里悠揚(yáng)流轉(zhuǎn)。鄧麗君改變了人們的生活，改變了人們表達(dá)感情的方式。同時(shí)也意義深遠(yuǎn)地影響著大陸的娛樂界，一度被橫掃出去的“流行歌曲”概念再度回來，大批歌手爭相在舞臺(tái)上模仿著鄧麗君。

1995年5月8日，鄧麗君去世。為了紀(jì)念她，唐朝、黑豹、鄭鈞等一批內(nèi)地?fù)u滾樂隊(duì)和藝人，曾合作了一個(gè)專輯《告別的搖滾》，他們?cè)趯］嬛刑钩?，在他們年少的時(shí)候，鄧麗君對(duì)他們有深刻的影響，他們將鄧麗君放在音樂啟蒙者的位置上。

即便像王菲那樣特立獨(dú)行的歌手，當(dāng)初也是從模仿鄧麗君起家的。1987年，16歲的王菲推出了以“迷人小姐”為名的首張專輯，這張專輯里的歌多數(shù)都是鄧麗君的歌曲翻唱。正是在這次亮相中，王菲的歌唱潛質(zhì)才流露出來被人發(fā)掘，奠定了當(dāng)今華語樂壇天后的地位。

可以說，鄧麗君的出現(xiàn)使“娛樂明星偶像”這個(gè)沉睡了將近30多年的概念再度從天邊升起，點(diǎn)亮了普通人的生活。

在偶像輩出的今天，人們?cè)俣然赝圎惥?，發(fā)現(xiàn)她似乎沒有什么特別的地方。在她的歌曲中，人們看到的也不過是一個(gè)純粹的女人，本性率真、柔和嫵媚、甜美溫潤。但那時(shí)，為什么偏偏是這樣一個(gè)女人震撼、影響了整整一代人？有人將鄧麗君的聲音說成“糖衣炮彈”，可被這樣的糖衣炮彈擊中又有什么壞處呢？情人之愛，綿軟的小情緒，那些微妙的情愫，無一不是人間之美，是青春里最讓人懷戀的東西。鄧麗君美麗地唱出了這些情愫的美麗之處，于是，人們驟然發(fā)現(xiàn)逃避壓抑這些美好的東西是多么愚蠢。世俗的生活