第一章

當前西方反馬克思主義觀點之一

馬克思主義結束了。在那個工廠林立、到處充滿饑餓暴動的世界里，那個以數(shù)量眾多的工人階級為標志的世界里，那個到處都是痛苦和不幸的世界里，馬克思主義還多少有些用處。但馬克思主義在今天這個階級分化日益淡化、社會流動性日益增強的后工業(yè)化西方社會里，絕對沒有一點用武之地。如今，仍然堅持支持馬克思主義的都是一些老頑固。他們不肯接受這樣一個事實：我們的世界已經(jīng)取得了極大的進步，而過去的那個世界再也不會回來了。

“馬克思的時代過去了”這樣的話使一些馬克思主義者如釋重負。這意味著他們終于可以離開罷工游行與糾察的隊伍，回到心急如焚的家人們溫暖的懷抱中，在家里度過一個平靜的夜晚，而不用去準備冗長的會議發(fā)言或者激情喧囂的演講了。馬克思主義者最大的愿望不見得就是永遠做馬克思主義者。從這個意義上說，這完全不同于做一個佛教徒或者億萬富翁。馬克思主義者更像一名醫(yī)生。在一般人眼里，醫(yī)生都是跟自己過不去的人，雖然他們深知病人痊愈后自己就將失去價值，但他們還是盡心竭力地救治每一個病人。同樣，政治激進分子的任務就是努力讓自己早點退出歷史舞臺，因為那樣就意味著他們?yōu)橹畩^斗的目標已經(jīng)實現(xiàn)了。這時候他們就可以安心地退休，燒掉他們的格瓦拉海報，拿起已經(jīng)放了很久沒碰的大提琴，聊聊比亞細亞生產(chǎn)方式①更有意思的話題。如果二十年之后，這個世界上還有暴動的馬克思主義者或者女權主義者的話，那將是一件令人遺憾的事情。馬克思主義應該僅僅適用于一個臨時性的歷史階段，所以那些將全部身心都奉獻給馬克思主義事業(yè)的人恰恰沒有抓住馬克思主義的實質(zhì)。馬克思的時代終將過去，但之后的生活會更加美好。這正是馬克思主義的要義之所在。

①“亞細亞生產(chǎn)方式”由馬克思在一八五九年最早提出。馬克思在著作中將之前的人類社會依次分為亞細亞的、古代的、封建的和資本主義的四種形態(tài)。現(xiàn)在一般將效率偏低的勞動密集型傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)作為亞細亞生產(chǎn)方式的代表。

不過這個看上去十分吸引人的想法有一個問題，那就是馬克思主義對資本主義制度的批判。作為有史以來對資本主義制度最徹底、最嚴厲、最全面的批判，馬克思主義大大改變了我們的世界。由此可以斷定，只要資本主義制度還存在一天，馬克思主義就不會消亡。只有在資本主義結束之后，馬克思主義才會退出歷史的舞臺。而從近些年的情況來看，資本主義看上去迅速衰敗的跡象并不明顯。

今天，大多數(shù)馬克思主義的批評者都對此表示認同。不過他們宣稱，資本主義制度已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，早已不是馬克思當年描繪的那個樣子了，如果不與時俱進，馬克思的思想就會失去價值。在認真地審視這樣的說法之前，我們必須清楚地看到，馬克思本人是十分清楚資本主義在不斷發(fā)展變化這樣一個事實的。資本主義不同歷史階段的劃分更是來自馬克思主義：商業(yè)資本主義，農(nóng)業(yè)資本主義，工業(yè)資本主義，壟斷資本主義，金融資本主義，帝國資本主義等等。既然馬克思早已洞察了資本主義不斷變化的本質(zhì)，最近幾十年中資本主義的形態(tài)變化又怎能影響馬克思主義理論的可信度呢？另外，馬克思本人曾經(jīng)預言工人階級數(shù)量的銳減和白領工人的增加（稍后我們將談到這一點）。他還預見到了所謂的全球化——一個真正思想陳舊的人是做不到這一點的。而且，馬克思的這種“陳舊”恰恰是他的觀點仍然適用于當今世界的關鍵之處。資本主義的捍衛(wèi)者們在批評馬克思主義陳舊過時的時候卻忽視了一點，那就是當今資本主義世界的不平等程度甚至可以與古老的維多利亞時代相提并論。

一九七六年，馬克思主義在西方有很多擁護者；而到了一九八六年，馬克思主義就已經(jīng)失勢。在這十年的時間里究竟發(fā)生了什么？難道真的只是因為馬克思主義昔日的支持者們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口疲于奔命，而放棄了當初的理想？還是因為某項震撼世界的新發(fā)現(xiàn)證明了馬克思主義的謬誤？抑或是我們偶然中發(fā)現(xiàn)了一份失落已久的馬克思手稿，馬克思親口承認這一切都只是一個玩笑？馬克思主義的衰落并不是因為我們失望地發(fā)現(xiàn)馬克思其實是為資本主義制度服務的。事實上，我們一直都清楚這一點。如果沒有弗里德里希?恩格斯那從事紡織品制造業(yè)的父親開設的磨坊，馬克思恐怕根本活不到能對織布廠老板進行口誅筆伐的那天。