——讀陳鴻橋管理散文

物質(zhì)過剩的時(shí)代，文字也過剩。不全是因?yàn)槎嗟米x不過來，而是言之有物、真有價(jià)值的好東西不多，往往給人以鋪天蓋地、垃圾成堆的感覺，故而我更留意文學(xué)圈子以外的文字。有一本名為《深交所》的金融企業(yè)刊物，進(jìn)入我的必讀名單，說不定在哪一期上就會(huì)有驚人之作，或佳品妙構(gòu)，文境深湛；或材料新奇，有益有力，或文筆別有手眼，出語不凡，饒有智趣……這樣的刊物看似在論述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，其意蘊(yùn)卻涵蓋當(dāng)代社會(huì)，常能提出一些敏銳而有價(jià)值的思想。

也就是在這本雜志上，我讀到了陳鴻橋先生的《魔鬼在細(xì)節(jié)》、《敬業(yè)的口碑——職業(yè)生涯中最大的財(cái)富》、《干中學(xué)，學(xué)中干》、《堅(jiān)持》、《沒有任何借口》等文章，是在當(dāng)今文學(xué)刊物上很難見到的有真內(nèi)容的文字。這些文章不僅是優(yōu)美的散文作品，還具有功在長遠(yuǎn)的意義。

商品時(shí)代，隨著人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，出現(xiàn)了難以盡數(shù)的新觀念，人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也開始變化，徹底摧毀了傳統(tǒng)的信仰主義。現(xiàn)代人很難再被一個(gè)統(tǒng)一的思想體系所控制，思想體系的沒落導(dǎo)致心靈的、理想的、抽象的東西的沒落，精神上有一種無依無靠的飄泊感。這就是現(xiàn)代人的特點(diǎn)，需要的是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，直接經(jīng)驗(yàn)，而不是以理想和信仰為基礎(chǔ)來決定自己的行為。作為社會(huì)生活映象的文學(xué)作品，相當(dāng)多的是表現(xiàn)得無所適從，沒有力量剖析和解釋一些社會(huì)現(xiàn)象，深感思想貧弱，對(duì)現(xiàn)實(shí)無能為力。于是就蜷縮進(jìn)自己的肢體或主觀意象里，自戀，自虐，自我夸飾，以逃避對(duì)生活的判斷。這樣的文學(xué)環(huán)境恰恰凸顯出陳鴻橋管理散文的價(jià)值，他的文字就是要逆風(fēng)飛揚(yáng)，把當(dāng)今爆炸般龐雜的信息融進(jìn)自己的思維，“高一層著眼，深一層存心，遠(yuǎn)一層設(shè)想”，將心血的體悟，哲學(xué)的理解，轉(zhuǎn)化成獨(dú)到的真知灼見，提出并回答了一些尖銳的急切的問題，具有普遍意義。

比如，現(xiàn)代人懼怕邊緣化。邊緣化意味著淘汰、失業(yè)、貧窮，在一個(gè)追求個(gè)人價(jià)值最大化的商業(yè)社會(huì)，一個(gè)人突然變得無足輕重，不被社會(huì)所需要，便陷入了一種生不如死的境況。而當(dāng)下最流行的卻是“打工”思想?！按蚬ぁ薄褪墙o別人干活，純粹是為了賺錢，養(yǎng)家、養(yǎng)房、養(yǎng)車，積極不是風(fēng)氣，消極可以理解。得過且過，斤斤計(jì)較，能偷懶就偷懶，能投機(jī)就投機(jī)，只要能拿到錢就行。我們也無須把這些人估計(jì)得太壞，假定他們都做到了90%，達(dá)到良好以上，結(jié)果又如何呢？陳鴻橋給出了一個(gè)算式：

90%×90%×90%×90%×90%＝59%！

每天或每個(gè)人都減一點(diǎn)成色，遞減下去的最終結(jié)果竟然是不及格或者更壞。更不要說還有層出不窮的坑蒙拐騙，花樣翻新的假冒偽劣，觸目驚心的瀆職浪費(fèi)，連三并四的災(zāi)難事故……陳鴻橋列出的是一個(gè)古怪的算式，卻發(fā)人深省，符合中國國情，只要翻翻中國企業(yè)的成長史，便一目了然地驗(yàn)證了這道算式：“中國企業(yè)的平均壽命是7年左右，民營企業(yè)的平均壽命只有3年，代表中國科技產(chǎn)業(yè)前沿的中關(guān)村電子一條街上的5000家民營企業(yè)，生存時(shí)間超過5年的不到9%?！边@些企業(yè)在剛創(chuàng)建的時(shí)候哪個(gè)不是紅紅火火、信心百倍？

由于眼下“老字號(hào)”又吃香了，有人把企業(yè)連干帶不干的時(shí)間摞在一起，也湊出了不少“百年老店”、“百年老廠”。可真正具有“百年文化含量”，承載了“百年國情”的企業(yè)又有幾家？百年是怎樣的一種分量？隨便舉個(gè)例子，福特汽車公司的創(chuàng)始人亨利·福特，盡管氣量狹窄，毀譽(yù)參半，曾質(zhì)疑過資本主義，也信奉過反理智主義，卻仍然被稱作“現(xiàn)代美國公司的締造者”，他發(fā)明的T形發(fā)動(dòng)機(jī)轎車“改變了美國文化，讓數(shù)百萬人都能使用大眾化交通工具，具有流動(dòng)性?！?/p>

同企業(yè)一樣，現(xiàn)代人防止被“邊緣化”最簡單可行的辦法就是敬業(yè)。然而我們喊敬業(yè)已經(jīng)喊了許多年，卻始終沒有形成敬業(yè)的社會(huì)風(fēng)尚，為什么？陳鴻橋先生大量取證，其思考由表及里地深入到生活的潛規(guī)律之中，將獲得的知識(shí)信息提升到新鮮的理論層面，提出“敬業(yè)是快樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財(cái)富?！狈钚袑?shí)用主義，只追求眼前實(shí)惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升了公司的價(jià)值，對(duì)老板有更大的好處，殊不知敬業(yè)最大的受益者是自己。

不敬業(yè)只“敬錢”，“錢”也難以惠顧你。因?yàn)椤板X”要依附于“業(yè)”，“業(yè)”不強(qiáng)何以生“錢”？當(dāng)今信息世界是透明的，是扁平的，每個(gè)人面臨的生存和競爭壓力大同小異，如果你又不是天才，將怎樣勝出？所以敬業(yè)精神應(yīng)當(dāng)被視為現(xiàn)代社會(huì)最基本的處事之道，盡管你可能永遠(yuǎn)不會(huì)成為天才，通過敬業(yè)卻可以使自己成為“專才”，成為不可替代的人，一個(gè)受人尊敬的人。找到了實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的平臺(tái)，憑這個(gè)口碑就可以走遍天下，成為個(gè)人的護(hù)身符、無價(jià)之寶，永不會(huì)失業(yè)。

同時(shí)，敬業(yè)者又都善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。而學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)中常常包含著發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)、成功的機(jī)會(huì)。說得更直接些，在這個(gè)競爭激烈、淘汰神速的商業(yè)時(shí)代，現(xiàn)代人的工作“已經(jīng)成為一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的過程，是個(gè)人為提高自己的工作市場價(jià)值而進(jìn)行的投資。未來唯一持久的優(yōu)勢(shì)，就是有能力比你的競爭對(duì)手更快地學(xué)習(xí)?！睂W(xué)習(xí)就是最好的管理智慧和工作智慧，智者無不是工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化。每一天至少有一個(gè)對(duì)某個(gè)人是有用的機(jī)會(huì)，每一天的某個(gè)機(jī)會(huì)就可能是前所未有的、也絕不會(huì)再來的機(jī)會(huì)，當(dāng)你精于算計(jì)，事事計(jì)較，把多干活、干好活的機(jī)會(huì)推給他人的時(shí)候，也就把學(xué)習(xí)甚或是成功的機(jī)會(huì)讓給了他人。相反，“當(dāng)一個(gè)人把敬業(yè)變成一種習(xí)慣，在多干活、干好活的過程中學(xué)到更多的知識(shí)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)到干活好的樂趣，從全身心投入工作中、從思想與業(yè)務(wù)同進(jìn)的過程中享受快樂?！?/p>

只可惜，現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣是追求另一種行樂，講究享受生活而不是創(chuàng)造生活。浮躁，輕狂，虛飾，空話套話廢話滿天飛，“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念，今天越發(fā)的變本加厲。因此也更需要敬業(yè)的環(huán)境和實(shí)踐。是價(jià)值觀影響了現(xiàn)代人的道德觀，而一個(gè)人的道德觀是無法分成個(gè)人道德和社會(huì)道德的，缺少個(gè)人道德的社會(huì)，也不會(huì)培養(yǎng)出良好的職業(yè)道德。陳鴻橋的散文從經(jīng)濟(jì)角度提出問題，分析問題，審視的卻是社會(huì)共性現(xiàn)象，充實(shí)有力，令人信服。