在管理大師德魯克的追隨者中，威廉·科恩（William Cohen）與眾不同——他是德魯克的首位博士畢業(yè)生?？贫鳟厴I(yè)于美國西點軍校，然后在美國空軍服役，并在芝加哥大學獲得工商管理碩士學位。1975年，從空軍退役后進入企業(yè)工作的科恩，被德魯克任教的克萊蒙特大學開辦的首個在職管理博士項目錄取，追隨德魯克學習了四年。他和德魯克的師生友誼，一直持續(xù)到德魯克去世。

科恩后來也成為管理學教授，在戰(zhàn)略、營銷和領(lǐng)導力領(lǐng)域出版了50多本著作，以22種語言發(fā)行。他最近的一本著作是《德魯克論領(lǐng)導力》，和我的英文書《領(lǐng)導力對話錄》由同一個出版社出版。在出版社的邀請下，他為我的英文書寫了推薦語。

我和科恩博士的對話中心是德魯克與領(lǐng)導力，不過是從他為我的書所寫的推薦語開場。

德魯克重視領(lǐng)導力嗎

劉瀾：謝謝你為我的英文書所寫的推薦語。特別讓我激動的是你竟然寫道：“《領(lǐng)導力對話錄》一書也會讓彼得·德魯克產(chǎn)生興趣，而且他會為書中的洞見以及劉瀾提煉它們的成就感到驕傲。”你為什么這么說？

科恩：因為彼得——請原諒我稱他為彼得。他不僅僅對我，而是對所有的學生都這么說：“叫我彼得。別叫我教授，也別叫我博士。”多數(shù)人叫他彼得，也有些人不這么叫。所以，如果我叫他彼得，那可沒有一點不敬的意思。有一次，一群日本聽眾聽見我叫他彼得而很不高興。他的妻子多麗絲對我說：“別在意。我是他妻子，他們聽見我叫他彼得也不高興！”

毫無疑問，彼得是個偉大的天才。但是他喜歡聽取不同的想法，獲得思想的啟迪。他不一定會完全同意這些想法（不過如果他不同意，他會說出來）。我并不是說，他會同意你書中的每一個字，或者你訪談過的每一個學者。不是這個意思。但是他會很享受那些思想的交鋒。他會非常喜歡的。這一點我確信無疑，所以我才那么寫。

劉瀾：讓我驚訝的是，你認為彼得·德魯克會對一本完全以領(lǐng)導力為主題的書感興趣。

我對德魯克的印象是：第一，他不想?yún)^(qū)分領(lǐng)導和管理；第二，他不想強調(diào)領(lǐng)導力。我覺得他想讓人們注重管理，而非領(lǐng)導力。也許是他擔心人們對領(lǐng)導力有諸多誤解吧。你對德魯克——或者說彼得——的了解比我深，我這樣想對嗎？

科恩：我來說說我的結(jié)論和理由是什么。讓我驚訝的是，早在1947年他發(fā)表在《哈潑斯》雜志上的一篇文章中，他就寫道：“管理就是領(lǐng)導?！?/p>

幾年后，在他的第一本真正的管理專著《管理的實踐》中，他寫道：“領(lǐng)導力的重要性至高無上。實際上沒有什么能夠替代它。”那是20世紀50年代早期，他就這么說。這讓我非常吃驚。但是他接著寫道：“領(lǐng)導力既不能教，也不能學?！彼谶@本書中也提到色諾芬——他在課堂上也這么說——他說，第一本系統(tǒng)講領(lǐng)導力的書是色諾芬在兩千多年前寫的。而且他說，這本書仍然是最杰出的。

正如你所說，他多年來再沒談到領(lǐng)導力。在他1973年出版的厚達839頁的巨著《管理：任務，責任，實踐》一書中，領(lǐng)導力基本沒被提到過，更沒有被當做一個單獨的主題。我當博士生的時候也是這樣。我1975年入學，1979年畢業(yè)，這四年來他在課堂上幾乎沒提到過領(lǐng)導力。后來我領(lǐng)悟到，這跟他的出身背景大有關(guān)系。

盡管從宗教上講他是基督徒，但是從種族上，他是猶太人，跟他妻子多麗絲一樣。

劉瀾：德魯克沒有提過這一點。

科恩：我過去一直多少有些猜疑。他總是在課堂上談論猶太人，他外表也像猶太人。另外，德魯克也是個猶太名字。后來，我碰見曾在克萊蒙特的德魯克學院任教的另一個教授，他是猶太人，他跟我說：“德魯克當然是猶太人。他跟我妻子是親戚?！?/p>