最后，我同意寫這本書有兩個主要原因：這是一次不同的體驗，它本身就是個挑戰(zhàn)，另外，我也有時間寫作。

是我幸運，還是我聰明呢？是命運，還是僅在我全職受雇于另一份工作的同時給了我利用業(yè)余時間著手寫作的機(jī)會呢？當(dāng)我開始寫《逆境求生手冊》系列書時，我開始聽到有關(guān)運氣的更多事情。事實上，它已成為一首不變的副歌。一次又一次，月復(fù)一月，我與專家交談，這些人曾用他們的成年生活訓(xùn)練在特定情境下的求生技能。在危急關(guān)頭最終到來之時，他們發(fā)現(xiàn)自己確實處于意料中的困境，雖然有多年的準(zhǔn)備訓(xùn)練，但他們卻把自己的生存更多地歸于運氣。

這是怎么回事？難道運氣真是一種能使多年知識積累和準(zhǔn)備工作以及畢生經(jīng)驗技能在瞬間灰飛煙滅的強(qiáng)大力量？抑或是一種人們在不能得到其他解釋時而依賴的一種東西？運氣可控嗎，或是根本就不可能被馴服？我們的行動以及我們認(rèn)識的人會如何影響我們的好運或者厄運？運氣背后是否有著科學(xué)、心理學(xué)或社會學(xué)的相關(guān)解釋？它是否只是簡單的隨機(jī)現(xiàn)象和迷信，無序可循，無訓(xùn)誡可求？我渴望得到這些問題的答案，這讓我想到了運氣的本質(zhì)，最終決定寫作此書。

字典告訴我們，運氣是不可預(yù)見的偶然事件帶來的有利或不利情況。當(dāng)然，我們不需要字典為我們定義運氣：運氣是我們生活中的一個關(guān)鍵方面，它對我們了解自己所面對的事情以及其他人的事起著重要作用，不是只有賭徒或算命先生才信運氣的。即使完全自認(rèn)為理性且對迷信嗤之以鼻的人也會不時地說出“好運”兩個字，也許他們認(rèn)為對方相信運氣，即使他們自己并不信。然而，不論相信與否，運氣都是存在的。我們用“運氣”這個詞來描述生活中的突然和偶然的瞬間，這時，我們通常有序的生活狀態(tài)會變得難以捉摸。

本書并非要以某種新方式定義運氣，以前的定義足矣。不論怎么樣，我們所有人都知道運氣是什么。相反，本書試圖研究運氣的作用方式，它如何影響人們，人們?nèi)绾螌ζ渥鞒龇磻?yīng)。因為運氣的影響不只取決于幸運者（或不幸者）的性格，所以，本書還尋求探索人們關(guān)于運氣的看法：人們?nèi)绾卫斫庑疫\之事？運氣如何影響人們的行為？人們?nèi)绾螒?yīng)對好運和厄運？人們?nèi)绾谓忉屵\氣？人們?nèi)绾螌⑷松償?shù)融入他們對整個人生的理解中？我們能從他們的經(jīng)歷中學(xué)到什么？我希望本書至少會回答其中的一些問題，能讓讀者有所思考。

本書還會提及一些迥然不同的理論，討論人們面對好運或厄運時的行為和態(tài)度會如何影響其反應(yīng)。積極的人生觀更可能使我們在好運降臨時受益嗎？相反，如果我們是純粹的悲觀主義者，會更可能有準(zhǔn)備地面對我們的不幸遭遇嗎？我們完全可以為運氣作準(zhǔn)備嗎？我們的社交和業(yè)務(wù)網(wǎng)絡(luò)，即我們周圍的人群，是如何影響我們的好運氣或壞運氣的？

有趣的是，對運氣現(xiàn)象的研究存在相當(dāng)大的局限性。當(dāng)前研究主要針對的是那些自認(rèn)為可以控制運氣的人們（特別是賭徒）的心理，而且，這些研究通?；ㄥX雇志愿者作為實驗對象。

本書嘗試了不同的分析途徑，不是把人們置于電腦屏幕前，或在人們不知道牌面的情況下開始給他們發(fā)牌，而是把實際生活中經(jīng)歷過不可思議的幸運或不幸的人們作為對象：彩票中獎?wù)?、空難幸存者、雷擊受害人、重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)者、時尚先鋒、成功的商業(yè)人士、音樂家等。他們讓人吃驚的經(jīng)歷是我們探索運氣的窗口，有助于我們理解運氣是如何在現(xiàn)實世界中發(fā)揮作用的，而不只是在實驗室中。