對(duì)人對(duì)事,寬心以待才能從容自如

當(dāng)自己與別人見解上有沖突,彼此不能和諧相處的時(shí)候,我們就不快樂了。我們職業(yè)往上高升之時(shí),馬上就欣然色喜；萬(wàn)一利益被人奪去了,我們就懊惱傷心。種種不能解決的問(wèn)題,使我們生活在患得患失之中。

一位成功人士,在總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“在我看來(lái),人生其實(shí)很簡(jiǎn)單,歸根結(jié)底就是八個(gè)字,嚴(yán)于律己,寬以待人。如果能做到這一點(diǎn),許多事情就能豁然開朗!”

律己為何要嚴(yán)？因?yàn)椴粐?yán)會(huì)放松自我約束,讓小錯(cuò)誤發(fā)展成大錯(cuò)誤。待人為什么要寬？為的是給人自新的機(jī)會(huì)。這是為人處世最重要的原則。它的核心是強(qiáng)調(diào)自悟,對(duì)事物的標(biāo)準(zhǔn),要有一個(gè)超然的體悟,對(duì)是非的判斷,要有一個(gè)盡可能客觀公正的把握。

大將軍徐達(dá)在大明王朝的建立上功不可沒。他兒時(shí)與朱元璋一起放牛,長(zhǎng)大后一起打仗。有勇有謀,深得朱元璋的喜愛。但是,就是這樣一位戰(zhàn)功赫赫的人,卻從不居功自傲,而是律己甚嚴(yán)。

徐達(dá)處處跟士兵同甘共苦。遇到軍糧不濟(jì),士兵填不飽肚子,他主動(dòng)少飲少食,把口糧節(jié)省下來(lái)分給他們；大軍還沒扎好營(yíng)寨的時(shí)候,他從不提前進(jìn)帳休息,一定會(huì)等到大家都安頓好了,他才放下心來(lái)；士卒傷殘有病,他親自端藥治療；如遇上兵士犧牲,他會(huì)更加重視,籌集棺木葬之。所以,明軍將士對(duì)他無(wú)不既感激又尊敬。

在生活方面,他也無(wú)聲色酒財(cái)之好。史書記載說(shuō)：“婦女無(wú)所愛,財(cái)寶無(wú)所取,中正無(wú)所疵,昭明乎日月?！敝煸霸?jīng)賜給他一塊好地皮,但正好處于農(nóng)民的水路必經(jīng)之地。家臣看到有這個(gè)好處,于是用這塊地皮謀取私利,向農(nóng)民征收“過(guò)路費(fèi)”。徐達(dá)知道后,馬上將此地上繳官府。

朱元璋用嚴(yán)刑重刑,殺了包括功臣在內(nèi)的十多萬(wàn)人,可是徐達(dá)卻得善終。他病逝于南京之后,朱元璋為之輟朝,悲慟不已,追封他為中山王,并將他的畫像陳列于功臣廟第一位,稱之為“大明第一功臣”。

能逃過(guò)朱元璋“誅殺功臣”的屠刀,不得不說(shuō),跟徐達(dá)嚴(yán)于律己寬以待人的處世之道是分不開的。

在現(xiàn)實(shí)中,我們又是怎樣做的呢？如果你注意觀察,就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人采取的方式恰好相反,他們把這句話顛倒了一下,變成了“嚴(yán)于待人,寬以律己”。對(duì)自己很寬松,什么都能做,做了壞事也從不感到羞愧,但對(duì)別人卻要求極嚴(yán),犯一點(diǎn)錯(cuò)誤就看在眼里,記在心上,有一點(diǎn)小事對(duì)自己不利就喋喋不休。