李先生的電影是功夫，風(fēng)格是打斗的寫實(shí)，成功在于他的第一部影片很像街頭斗毆，使七十年代的武打動(dòng)作脫離對(duì)京劇武戲的模仿，令人耳目一新。即便他發(fā)展出了新型的功夫片，動(dòng)作也一樣會(huì)是極度寫實(shí)的，越表達(dá)內(nèi)涵就越要求動(dòng)作的真實(shí)，只有動(dòng)作是真實(shí)的，表達(dá)出的內(nèi)涵才能讓人信服，所以李小龍的電影和劍仙片是兩個(gè)極端。

二十世紀(jì)七十年代香港的片種，與一般的鬼片不同，主角都是些會(huì)法術(shù)的茅山道士，故事往往是根據(jù)《萬法秘藏》一類符咒書上的法術(shù)編成，例如書中有一則法術(shù)是：“一個(gè)美女走過，將她踩過的土捻起一小撮，念動(dòng)咒語，這個(gè)美女就會(huì)自動(dòng)的尋上門來。”編成電影劇本為：“一個(gè)小鎮(zhèn)，突然有大量的女子失貞，當(dāng)小鎮(zhèn)人民在討論這是不是個(gè)道德淪喪的問題時(shí)，茅山道士說‘不是！’……”

因?yàn)楣适碌钠瘘c(diǎn)是一些光怪離奇的法術(shù)，所以這些故事往往編得十分有趣，可惜拍攝手法原始，電影人不愿費(fèi)力去發(fā)展電影特技，直接搬用民間戲法和雜技，將一些神奇詭秘的劇作設(shè)計(jì)拍得就像街頭賣藝，沒有出過精品。

成龍的電影有著真實(shí)的驚險(xiǎn)表演，武打動(dòng)作也貌似群毆，但他骨子里是香港李小龍出現(xiàn)之前的武打片延續(xù)，那時(shí)的片子是對(duì)京劇武打的模仿，成龍的電影許多評(píng)論都說有卓別林的影子，但也可說是京劇武丑戲比如《三岔口》的延續(xù)。成龍影片風(fēng)格與他早年的戲校生涯有關(guān)，將衰微的京劇轉(zhuǎn)化成風(fēng)靡全球的電影，真是個(gè)天才。

李連杰是八十年代的武術(shù)冠軍，他從小練的武術(shù)是表演性武術(shù)，那種展示性的功夫是在六十年代建立武術(shù)大會(huì)制度后出現(xiàn)的。四十年代也有過全國武術(shù)比賽，但那時(shí)的表演意味著一個(gè)門派的尊嚴(yán)，不會(huì)那么心態(tài)輕松地在綠地毯上劈叉翻跟頭，在充滿敵意的目光中無法擺出一個(gè)美麗的姿勢(shì)，如果擺出了就有點(diǎn)像個(gè)傻瓜。

新中國建立以后，有過波瀾壯闊的拯救武術(shù)遺產(chǎn)的活動(dòng)，許多根本不適于表演的武術(shù)在體校中被改造，這種改造完全為了觀賞者考慮，比如過于樸拙的形意拳——雖然是三大內(nèi)家拳之一，由于很難改造，一直是武術(shù)大會(huì)上費(fèi)力不討好的角色。

李連杰早年的《少林寺》為何令人耳目一新？因?yàn)槟鞘切滦臀湫g(shù)的第一次電影展示，那種武術(shù)是本著美觀大方為原則創(chuàng)造的，對(duì)力道的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于對(duì)姿態(tài)舒展的追求，體校中矯正傳統(tǒng)姿態(tài)的是新中國建立后一流的武術(shù)人才，哪是港臺(tái)的武打演員所能比擬。

這種新型武術(shù)非傳統(tǒng)所有，甚至遭過唐人街人士的痛斥，但它非常適合于電影，因?yàn)殡娪氨旧硎怯^賞性的。在近來的李連杰電影中，他又作出了對(duì)太極動(dòng)作的美化，他的古裝時(shí)裝片中具有很大的特技成分，常常被幾十條鋼絲懸在空中，但他影片的基石是他不借助特技時(shí)所表演的優(yōu)美姿態(tài)，這種姿態(tài)不是電影材料造成的，而是他本身的，是練出來的。

成龍七十歲也能是武打巨星，當(dāng)他不能再作出驚險(xiǎn)動(dòng)作時(shí)，依然可以靠著影片中的京劇設(shè)計(jì)給人以歡娛。他不像李小龍般單打獨(dú)斗，他非常注重場(chǎng)面，他影片中的群毆就是京劇舞臺(tái)。在京劇舞臺(tái)上翻跟頭的都是跑龍?zhí)椎模嬲闹鹘侵灰槃?shì)擺弄擺弄頭上的翎子就行——也許以后他的電影會(huì)是這樣。

而對(duì)于最近他模仿美國動(dòng)作片的幾部電影我持否定態(tài)度，他突然成了好萊塢英雄形象，脫離了小人物脫離了舞臺(tái)節(jié)奏，一個(gè)天才偏離了自己的軌道。