正是這樣真誠平等的態(tài)度，不但使先生贏得了他所有學生的由衷愛戴，也不僅使他自然而然地走進了學生的心靈世界，更重要的，是使他心甘情愿拜學生為師；他也因此成為中國最偉大的教育家，而且也成為無數(shù)孩子及其廣大的平民百姓最真誠的朋友！

毋庸諱言，由于種種原因，中國封建文化的殘余至今還阻礙著我們的教育走向民主與科學。在師生關系上，一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地損害著學生的尊嚴和感情。在某些學校，師生關系成了“我管你從”的君臣關系；在某些課堂上，不但沒有師生平等交流，共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的專制色彩。如此專制的教育，焉能培養(yǎng)出未來中國的主人和21世紀所呼喚的新人？

愛學生，就必須善于走進學生的情感世界。而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！澳糇兂尚『⒆樱阌畜@人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。”在先生那里，師愛的最高境界不是母愛，也不是父愛，而是朋友之愛，同志之愛，因為這種愛的基礎是平等：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。

有些教師總喜歡在學生面前表現(xiàn)出“高深莫測”、“凜然不可侵犯”的“派頭”，從中體驗著自己的“尊嚴”。其實，這不是尊嚴，只是威嚴。

真正的尊嚴是敬重而非敬畏。師生在人格上應是絕對平等的，教師不應自視比學生“高人一等”。因此，我們對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。這種愛的表達既是無微不至，又是不由自主的：上課時，面對學生的問候，我們不是禮節(jié)性地點點頭而是充滿真誠感激之情地深深鞠躬；氣溫驟降，我們感到寒冷時，也自然急切地提醒學生“多穿一件衣服”；學生生日到了，班主任笑瞇瞇地送上一張賀卡；節(jié)假日，我們邀約學生（或被學生邀約）去遠足郊游、去登山探險；在課余，與學生一起評論甚至爭論一下印巴核試驗的影響、中東和平的前景或世界杯足球賽的風云

教師真正的尊嚴，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學生的尊嚴來換取自己的尊嚴時，學生根本不會買我們的賬，只會向我們投來冷漠的眼光；當我們“無視”自己的尊嚴，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護、尊重學生的尊嚴時，學生會把他們?nèi)康膼坌暮途匆夥瞰I給我們。這樣，我們便把自己尊嚴的豐碑建在了學生的心中！

四、責任之心：“創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生?！?/p>

對學生的熱愛、理解、尊重，是使教育成功的必不可少的起碼條件，但還不是教育的最終目的。對于一位有事業(yè)心的教育者來說，真誠地與學生交朋友，無疑能使他的教育充滿更多的人情、人性和人道；但如果僅止于與學生交朋友，則無異于放棄了自己的神圣使命。因此，對學生的愛，最終還要體現(xiàn)在為學生的未來的人生負責，為民族的未來負責。換句話說，作為一名真正的教育者，應該具備童心、愛心和責任心：童心使他能走進兒童的心靈，愛心使他能“把整個心靈獻給孩子”，而責任心則能使他站在人生和時代的高度，著眼于兒童的未來與社會的未來培養(yǎng)出“追求真理的真人”。陶行知先生正是這樣的教育家。

我認為，最能體現(xiàn)先生人生觀、價值觀和責任心的，是他的一句非常樸素而又十分精辟的話：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生?！?/p>

那么，在先生看來，什么是“值得自己崇拜的學生”呢？