企業(yè)家要有“愛(ài)”的精神，我現(xiàn)在的夢(mèng)想是希望能為大家健康快樂(lè)幸福的生活找到更好的方法，自己也更快樂(lè)幸福。

——摘自2010年11月蔣錫培接受《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》記者采訪時(shí)的談話

背景分析

《論語(yǔ)》有一萬(wàn)多字，“仁”和“愛(ài)”這兩個(gè)字中的“仁”被提到109次?？梢哉f(shuō)，“仁愛(ài)”的思想是儒家哲學(xué)里的基石，是中華文明的重要精神源頭?！叭蕫?ài)”治國(guó)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中早已有之。為了能夠?qū)ι鐣?huì)、對(duì)組織進(jìn)行和諧有效的管理，中國(guó)的儒家、墨家、道教都提倡愛(ài)的思想，佛家講“慈愛(ài)”，儒家提倡“仁愛(ài)”，墨家提倡“兼愛(ài)”，應(yīng)該說(shuō)，“愛(ài)”是中國(guó)社會(huì)和組織管理的內(nèi)在價(jià)值驅(qū)動(dòng)力。

《孟子》一書(shū)的《梁惠王上》篇寫(xiě)了這樣一則故事，有一次，梁惠王向孟子請(qǐng)教如何才能為國(guó)雪恥復(fù)仇？孟子說(shuō)，只要能夠施行仁政，以民為本，那么人民就會(huì)心甘情愿地為國(guó)效力。而敵國(guó)只是壓迫和剝削人民，如果大王出兵征討它們，必然是“仁者無(wú)敵”。

治國(guó)尚且如此，治企也必須遵循這一原則。這一傳統(tǒng)思想被蔣錫培運(yùn)用到企業(yè)管理中，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，蔣錫培把“仁”看做企業(yè)文化的重點(diǎn)，把“愛(ài)”看做企業(yè)的精神原點(diǎn)，將“仁”和“愛(ài)”的理念注入遠(yuǎn)東的文化、品牌、經(jīng)營(yíng)和管理等方方面面。也因此，蔣錫培被媒體稱(chēng)為“仁者愛(ài)人”。

一個(gè)身體健全的人，對(duì)身障人的艱辛能有多少體會(huì)？一個(gè)行動(dòng)自如的人，對(duì)身障人的渴望能有多少理解？一個(gè)企業(yè)家，對(duì)身障人士能有怎樣的理解和尊重？這些疑問(wèn)在蔣錫培和遠(yuǎn)東身上得到了完美的答案。

遠(yuǎn)東創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)第一家定向資助身障人士就業(yè)培訓(xùn)的慈善基金會(huì)，目前遠(yuǎn)東在冊(cè)員工近1/4都是身障人，還成立了中國(guó)首家身障人培訓(xùn)中心，中國(guó)首條身障人創(chuàng)業(yè)街，先后安置了2 000名身障人就業(yè)，使原本受人歧視的身障農(nóng)民成長(zhǎng)為受人尊敬的產(chǎn)業(yè)工人。

中央電視臺(tái)對(duì)2008年CCTV中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物蔣錫培的評(píng)價(jià)是：他以其20年對(duì)身障人的持續(xù)關(guān)懷和踐行，為轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)責(zé)任事業(yè)留下了不可忽視的一個(gè)篇章，把幫助身障人就業(yè)、推進(jìn)身障人事業(yè)當(dāng)成企業(yè)義不容辭的社會(huì)責(zé)任，并與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略緊緊相連。

行動(dòng)指南

現(xiàn)代企業(yè)管理不僅需要科學(xué)合理的制度，同時(shí)也需要“仁愛(ài)”的信念。