汝當如是讀誦經(jīng)論。此中如是。遠則佛之教誨。近則傳法者之教誨也?；蚋鏁r眾。如是當聽我昔所聞。三依問答。謂有問言汝當所說昔定聞耶。故此答言。如是我聞。四依許可。如有說言。我當為汝如是而思。如是而作。如是而說。謂結集時諸菩薩眾咸共請言。如汝所聞當如是說。傳法菩薩便許可言如是當說如我所聞?；蛐趴裳浴Ｊ鞘氯缡?。謂如是法我昔所聞此事如是。齊此當說定無有異。由四義故經(jīng)初皆置如是我聞。真諦三藏云。微細律明。阿難升座集法藏時。身如諸佛具諸相好。下座之時還復本形?？奔貍饕嘧魇钦f。眾生三疑。一疑佛大悲從涅槃起更說妙法。二疑更有佛從他方來住此說法。三疑彼阿難轉身成佛為眾說法。今顯如是所說之法我昔侍佛親所曾聞。非佛更起，他方佛至，轉身成佛。為除此疑故經(jīng)初言如是我聞

結集之緣如藏章說。注法華云。如是者感應之瑞如。以順機受名。是。以無非立稱。眾生以無非為感。如來以順機為應。傳經(jīng)者欲顯名教出于感應故。建言如是。注無量義云。至人說法但為顯如。唯如為是故言如是寶公云。以離五謗名為如是。第一句。如是此經(jīng)離執(zhí)有增益謗第二句。如是此經(jīng)離執(zhí)無損減謗。第三句。如是此經(jīng)離執(zhí)亦有亦無相違謗。第四句。如是此經(jīng)離執(zhí)非有非無愚癡謗。第五句。如是此經(jīng)離執(zhí)非非有非非無戲論謗。光宅云。如是。將傳所聞前題舉一部也。如是一部經(jīng)。我親從佛聞。即為我聞作呼轍耳。梁武帝云。如是。如斯之義。是佛所說故言如是。長耳三藏云。如是。有三。