“雖然如此，我們?cè)u(píng)斷自己的心理時(shí)，卻又使用反應(yīng)論？”

“沒(méi)錯(cuò)，就連學(xué)者也是如此，問(wèn)題就出在這里。我很想找個(gè)心理實(shí)體論學(xué)者來(lái)問(wèn)問(wèn)：‘你也是這樣解釋自己的心理嗎？你認(rèn)為自己的心靈也存在著某種固定的特質(zhì)，對(duì)于一定的刺激只能做出特定的反應(yīng)嗎？你認(rèn)為自己只是一種制約反應(yīng)體嗎？你真的如此解釋自己的自我存在嗎？’”

“說(shuō)不定有人會(huì)回答‘沒(méi)錯(cuò)’呢！”

“若是那樣倒也無(wú)妨，至少始終如一。問(wèn)題是將他人的心靈盡情客體化，自己的心靈卻擺到一邊的態(tài)度。雖然嘴上不說(shuō)，潛意識(shí)里卻覺(jué)得自己與眾不同，這就是我們心理學(xué)家最容易落入的窠臼。我甚至認(rèn)為，到頭來(lái)，實(shí)體論只能帶來(lái)一種弊端，那就是給了學(xué)者一種名為‘?dāng)M神觀點(diǎn)’的謬誤特權(quán)意識(shí)——賓荷斯特小姐?！?/p>

“是?！?/p>

“所以我才擔(dān)心你是否產(chǎn)生了無(wú)可挽回的誤解?！?/p>

“誤解？”

“外星人究竟存不存在，我不知道。就算這座‘第二都市’真是外星人創(chuàng)造的，那么他們必定擁有與我們層次完全不同的科學(xué)能力。本來(lái)，人類的自我只能借由相互認(rèn)知來(lái)確立，只存在于形而上學(xué)之中，但他們的技術(shù)能將之實(shí)體化。這種東西就該交給外星人來(lái)處理，不是我們所能插手的?！?/p>

“您是說(shuō)，我們絕對(duì)無(wú)法掌控？”

“假如只是無(wú)法掌控倒還好，我是擔(dān)心你處于這種環(huán)境中會(huì)迷失自我。換句話說(shuō)，當(dāng)你看著人格在那個(gè)‘房間’一再交換，說(shuō)不定會(huì)陷入‘人心終究是實(shí)體’的幻想。這么一來(lái)，你將逐漸被原來(lái)否定的心理實(shí)體論荼毒……”

“然后，我就會(huì)墮落為帶有‘?dāng)M神觀點(diǎn)’之謬誤特權(quán)意識(shí)的研究者？”金吉爾的臉孔扭曲著，顯然，她正拼命掩飾著自己被戳到了痛處之事，“博士認(rèn)為我是那種將自己以外的人類全當(dāng)成研究對(duì)象并加以數(shù)據(jù)化，認(rèn)定他們?nèi)侵萍s反應(yīng)體，然后大言不慚地宣稱這才是科學(xué)見(jiàn)解的人？或是認(rèn)為我擁有墮落的特質(zhì)，即使現(xiàn)在還不是，但總有一天會(huì)變成那種人？”

事到如今，艾克洛伊德博士才發(fā)現(xiàn)自己的言辭有些過(guò)火。正當(dāng)他苦思該如何補(bǔ)救時(shí)，金吉爾卻低聲說(shuō)了句“恕我失陪”，便自行離開(kāi)了。