03 遺世獨立——見證不丹的幸福

原來這一切

都只是注定的因緣。

群嶺蔥郁深邃，

古木高聳入云，

漫山靈霧繚繞，

只要一呼吸，

陣陣涼意沁入胸膈，

絲絲甜意直搗心房。

有人說，這里是神住的地方，

在中國和印度的南北夾擊下，

喜馬拉雅山嶺下的不丹，

更顯得遺世獨立。不丹歷史縱觀

8世紀，蓮花生大士在不丹播撒下佛法的種子。

17世紀，夏宗法王統(tǒng)一不丹王國。

20世紀初，旺楚克開啟了不丹的王室政治。

21世紀的第八個年頭，不丹從王室政治走向民主。

不丹，這一路走來，

幸福并非與生俱來，而是努力經營的愿果。

8世紀──蓮花生大士的拜訪

據史書記述，在公元746年，蓮花生大士第一次造訪不丹。當時在不丹的本塘（Bumthang）地區(qū)的國王和不丹南部的一個印度國王發(fā)生爭戰(zhàn)，這次爭戰(zhàn)的結果造成本塘國王被惡魔纏身，這時只能尋求一位具有高強法力的密咒乘上師才能驅除它，而這位偉大的上師就是舉世聞名的蓮花生大士，又被稱為咕嚕仁波切。

國王的大臣終于在不丹的南方地區(qū)一處洞穴中，找到了正在禪定閉關的蓮花生大士。大臣立即向蓮師稟報國王的情形，懇請蓮師前去本塘。在蓮花生大士威猛法力的降伏之下，惡魔被驅除了，并且歸順了佛法。不僅如此，蓮師也調解這兩位相互爭斗的國王，使國境再度回復和平安詳；同時也感化了國王、皇后和大臣們全都歸依了佛法。

在蓮師第一次造訪不丹中，將佛法的種子開始播撒在這塊不丹的土地上。

蓮師后來在本塘地區(qū)的一塊巖石上，留下了他的身形印記。后來在這個地方，人們建造了一座寺院，名叫“古杰拉康”（Kurjey Lhakhang），即蓮師身印寺。如果有機會到訪這個寺院，一定不可錯過去瞻禮這塊有蓮師身印的巖石。

蓮師第二次造訪不丹，途經了不丹中部的本塘（Bumthang）、蒙卡（Mongar）和倫這（Lhuentse）。而在不丹東部的貢·寇拉（Gom Kora）這個地方，蓮師再度留下他的身印，和他戴著蓮花帽的頭印。另外，在倫這興建了一座星給宗（Singye Dzong）寺院之后，蓮師化現成多杰佐勒（Dorji Droloe）亦即忿怒蓮師的形象，立于一只火焰般的母虎上，飛向位于不丹西部的巴洛（Paro），這地方后來建立了一座非常聞名的寺院“虎穴寺”（Taktshang Monastery）。

據說，蓮師后來在藏王木赤贊波（赤松德贊的兒子）時期，第三次造訪不丹。

9至16世紀的不丹

在第9世紀，由于藏王朗達瑪于公元836?842年間統(tǒng)治西藏，他禁止佛教傳布，迫害僧眾、破壞寺院，即所謂的“滅法期”。在此期間，許多的僧侶逃離西藏，避難到不丹的境內。盡管后來朗達瑪遭到殺害，佛教再度復興，但當時的西藏仍處于政治動蕩狀態(tài)，許多的僧侶和藏人遷移到不丹的西部定居。

在11至12世紀期間，由于當時西藏格魯派勢力的強大，許多竹巴噶舉的僧眾離開西藏來到不丹，分別定居在不丹西部，并建立各自的竹巴噶舉的分支寺院。

在13至16世紀這段期間，竹巴噶舉傳承在不丹蓬勃的發(fā)展，更多的喇嘛從西藏的拉隆寺被邀請到不丹來弘法，建立寺院。從9至17世紀間，陸續(xù)從西藏而來的各個宗族和貴族，遍布在不丹的不同山谷。