在這里，兄弟情義是主線(xiàn)，憑心交易，論功行賞，對(duì)人不對(duì)事，這就是江湖文化的實(shí)質(zhì)。江湖文化能夠成為中國(guó)主流文化之一，是有其道理的，這個(gè)道理就是江湖組織文化中體現(xiàn)了農(nóng)民優(yōu)秀的品質(zhì)。

但江湖文化的弊端也是明顯的。說(shuō)白了，水滸式的江湖文化其實(shí)是一個(gè)封閉的圈子，楊志在攻擊晁蓋等人殺富濟(jì)貧的時(shí)候就質(zhì)疑：“你們劫的十萬(wàn)貫是如何分的，不就是在幾個(gè)兄弟之間分嗎？分給天下窮人了嗎？”

這就是江湖文化的特色，對(duì)生人講制度，但對(duì)兄弟、對(duì)圈子中的熟人就要講情義了?！靶值苤g”談錢(qián)，那不是見(jiàn)外了嗎？可利益沖突是客觀存在的，真出現(xiàn)矛盾的時(shí)候怎么辦？

解決的方法是“能人政治”，人們需要一個(gè)懂得江湖潛規(guī)則的“及時(shí)雨”來(lái)解決江湖紛爭(zhēng)，而江湖老大們解決問(wèn)題的方式也非常簡(jiǎn)單，那就是“義字當(dāng)頭”。不過(guò)這種“義”只局限于兄弟范圍，為了兄弟可以犧牲其他人的利益，以情感與道德替代規(guī)則，獨(dú)裁便產(chǎn)生了。

從情義開(kāi)始，到獨(dú)裁結(jié)束，一部《水滸傳》也講清了中國(guó)組織與制度深化的邏輯主線(xiàn)。

在很多民營(yíng)企業(yè)中，我?？吹焦┓钪年P(guān)公像。在一片現(xiàn)代化的設(shè)備包圍中，紅燭黃香的關(guān)公供奉臺(tái)很不協(xié)調(diào)，不過(guò)這就是中國(guó)不少民營(yíng)企業(yè)家凝聚人心與管理組織的內(nèi)心寫(xiě)照。

但現(xiàn)代企業(yè)制度畢竟是建立在市場(chǎng)邏輯之上的，那就是尊重人格獨(dú)立與個(gè)人利益，并以此為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)組織與制度。從這個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)企業(yè)最大的挑戰(zhàn)并不是業(yè)績(jī)，而是企業(yè)家本身。如果企業(yè)家不能夠超越水滸式的江湖義氣，去學(xué)習(xí)與擁抱現(xiàn)代商業(yè)文明，那未來(lái)的結(jié)局會(huì)是什么？

那么，基于市場(chǎng)的職業(yè)化組織有什么不同呢？以NBA為例，喬丹走了有問(wèn)題嗎？姚明走了有問(wèn)題嗎？沒(méi)問(wèn)題。每一個(gè)階段NBA都在創(chuàng)造不同的英雄與明星， NBA就是一個(gè)典型的職業(yè)化體系。

這一套體系的核心是什么？NBA的規(guī)則。每個(gè)人為什么打球？不是為了某個(gè)人打球，而是因?yàn)橐?guī)則打球。規(guī)則的背后是什么？是觀眾，以及代表觀眾利益的NBA裁判委員會(huì)。

在這樣一個(gè)組織里面，人們有著職業(yè)規(guī)則的約束，同時(shí)也有著規(guī)則下的充分自由，由規(guī)則賦予的自由。用流行的話(huà)來(lái)講，這就叫法治。

所以，只有這樣的組織形態(tài)，企業(yè)才能夠真正做大。