（七）運化性

運化是運動變化的統(tǒng)稱。其中，運動是物質存在的形式，運動是共有制的基本屬性，沒有運動的共有制社會要想可持續(xù)發(fā)展是不可能的。而變化是共有制本質運動引起的共有制的狀態(tài)、特征或本質發(fā)生改變。在現實生活中，共有制的變化我們是看不見的，人們觀察到的只是運動引起的共有制表現形式的變化。

土地共有制的運化性表現在共有制的所有制實現形式并不是固定不變的，一種所有制的發(fā)展以另一方的發(fā)展和倒退為前提。土地所有制結構經歷了原始社會的氏族公社土地所有制、奴隸主土地所有制、封建土地所有制、資本主義土地所有制和現在的土地共有制。其中，土地共有制具有資本運作完全獨立，權能設置三權分離的特點，實現了所有權、使用權和受益權的分離，實現了馬克思所說的按勞分配的理想，為最大限度地調動勞動者和具體經營者的勞動積極性提供了一種有效的實現形式。

（八）穩(wěn)定性

事物的穩(wěn)定性體現了事物本身具有保守性的表象。具體來說，客觀世界中任何一個客體，以及客體在人們意識中的反映，都有區(qū)別于其他事物的質的特征。

這種所謂的質的特征，是因為事物兼顧多義性和同態(tài)性，是二者對立統(tǒng)一的結果。事物在外界條件的作用下，向不同的方向運動、變化和發(fā)展。這種變化、運動和發(fā)展存在兩種可能性：一種是在運化過程中事物的本質沒有發(fā)生變化，這就表現為事物的穩(wěn)定性；另一種是在運化過程中，事物的質發(fā)生變化，一個事物變成了另一個事物。事物的穩(wěn)定性也有 3種表現形式：一是事物的抗干擾能力，是事物運化過程中表現出質的穩(wěn)定性；二是循環(huán)性，是否定之否定的形式表現出來的事物的穩(wěn)定性；三是協(xié)同性，是事物在和外界的交換中，表現出的事物整體性的不變性。

就共有制而言，它的穩(wěn)定性表現為體現了社會所有制的本質特征，即實現了馬克思的“重建個人所有制”。馬克思在《資本論》第一卷論述資本主義積累的歷史趨勢時，談及 3種所有制的“否定”與“否定的否定”的否定，即資本主義的私有制是對小生產者私有制的否定，資本主義生產方式的發(fā)展必然導致對資本主義私有制的否定，并指出這種否定不是重建私有制，而是“重建個人所有制”。