馬克思主義經濟學當然不是什么“市場經濟學”，因為它是資本經濟學，馬克思研究和描述的核心問題當然不是商品市場、自由貿易這種老生常談，而是資本市場、金融交易，是“債務驅動的發(fā)展模式”的興起、危機與限度。

從馬克思主義的視角看去，支持西方大國崛起的根本力量就是這些國家的軍事能力—這就是這些大國手里的“金箍棒”，金箍棒的威力來自該國籌措軍費的能力，它的基礎則是戰(zhàn)爭國債制度。

戰(zhàn)爭國債制度是一個“緊箍咒”，而它則操縱在戰(zhàn)爭國債的籌集者（資產階級）手里。戰(zhàn)爭國債制度—這個指揮金箍棒的緊箍咒，就是歐洲資產階級在16 世紀締造的“最偉大”的一個創(chuàng)制。

于是，一方面是殖民制度，是“負債的騎士”，是被債務逼紅了眼的殖民者和冒險家；另一方面是他們的債主—小心謹慎的銀行家和投資家、是戰(zhàn)爭國債制度，正是這兩個引擎的奇妙結合構成了歐洲資本主義起飛、西方大國崛起的根本動力。馬克思說：

公共信用制度，即國債制度，在中世紀的熱那亞和威尼斯就已產生，到工場手工業(yè)時期流行于整個歐洲。殖民制度以及它的海外貿易和商業(yè)戰(zhàn)爭是公共信用制度的溫室。所以公共信用制度首先在荷蘭確立起來。國債，即國家的讓渡，不論是在專制國家，立憲國家，還是共和國家，總是給資本主義時代打下自己的烙印。在所謂國民財富中，真正為現代人民所共有的唯一部分，就是他們的國債（威廉·科貝特指出，英國的一切公共機構都被稱為“皇家的”，但是債是“國家”的）。因此，一個國家的人民負債越多就越富這一現代學說是完全合乎邏輯的。公共信用成了資本的信條。隨著國債的產生，不可饒恕的罪惡，已不再是褻瀆圣靈，而是破壞國債的信用了。馬克思的這些話放在今天同樣是真理。在今天這個世界上，哪個國家最富？美國。哪個國家的人民欠債最多？還是美國。今天，比褻瀆圣靈更不可饒恕的罪惡是什么？就是破壞美國國債的信用。薩達姆本是美國的走狗，他為什么讓美國給辦了？因為他妄圖使石油與歐元掛鉤，妄圖破壞美元的信用。

什么是國債？馬克思說：“國債，即國家的讓渡?！眹易尪闪耸裁茨?？讓渡了它的稅收權和發(fā)鈔權。國家向誰讓渡？向它的債權人。誰是國家的債權人？金融資產階級。

第一，國家以稅收為抵押，向“土豪”們融資，從而使他們成為國家的包稅人。而國王把包稅人請進議會，與貴族平起平坐，甚至使“土豪”坐在貴族頭上，這就是議會民主。而由債權人代替國王管理國家，也就是由投資者擔任行政官，這一決定性的改革促使了歐洲國家管理的理性化，代議制的實質無非就是讓債權人管理國家。