貝尼尼一家于1606年抵達(dá)時(shí)，在其此前和此后多年，羅馬始終為一座非常男性化的城市：66 281 名男性只對(duì)應(yīng)39 449名女性。所以當(dāng)時(shí)有918名妓女在服務(wù)也就不足為怪了。各種各樣的神職人員和修道士，總共有大約6 000名，在總?cè)丝谥械谋壤秋@而易見(jiàn)的，其中許多人都受雇傭于元老院（教皇的官僚機(jī)構(gòu)）和城中的92個(gè)教區(qū)。妓女與教士的兩個(gè)世界是頻繁相遇的，盡管并不總是為了把前者改造成后者。譬如，英國(guó)國(guó)王詹姆士一世的意大利間諜之一，就在1614年夏天報(bào)告說(shuō)菲利斯·琴帝尼紅衣主教（Cardinal Felice Centini）就在他妓女的房間里被抓了個(gè)現(xiàn)行，“一個(gè)最大的丑聞”（cum maximo omnium scandalo）。通常意大利人會(huì)安靜地接受大自然母親對(duì)于人的肉體不可避免的驅(qū)動(dòng)，很能夠忍受性行為方面的過(guò)失，但是對(duì)這些假裝虔誠(chéng)的紅衣主教的案件卻較少如此。順便說(shuō)一下，同樣是這個(gè)琴蒂尼，一個(gè)方濟(jì)會(huì)修道士，后來(lái)成為大檢察官，在1633年宣判伽利略死刑時(shí)為審判委員會(huì)的一員。兩年后，琴蒂尼的侄子賈欽托·琴蒂尼（Giacinto Centini），連同他的牧師男巫同犯?jìng)円黄鸨涣_馬的宗教法庭判處斬首。死刑是公開(kāi)的，成千上萬(wàn)的人前來(lái)觀看。賈欽托的罪行是什么呢？他相信他的叔叔將成為下一任教皇，他使用“黑巫術(shù)”以試圖加快教皇厄本八世的死亡，然后在危急時(shí)刻卻被占星師預(yù)測(cè)到了。厄本八世本人并沒(méi)有受苦，只是經(jīng)受了這個(gè)緊張的過(guò)程，不想兩個(gè)可憐的羅馬男孩卻被牧師男巫綁架并謀殺了，因?yàn)樗枰贻p的新鮮的血液為惡魔厄本的淘汰施加洗禮。

盡管巫術(shù)和迷信活動(dòng)是巴洛克時(shí)代的羅馬每一天生活中都有的事情，人們卻一定會(huì)被琴蒂尼巫術(shù)案中的細(xì)節(jié)所震動(dòng)，很可能更為無(wú)辜孩子的命運(yùn)所震動(dòng)，超過(guò)了想到差點(diǎn)失去在當(dāng)時(shí)已經(jīng)不受歡迎的厄本教皇的震驚。這個(gè)時(shí)期另一起名噪一時(shí)的罪案，也涉及一名發(fā)過(guò)誓的僧人，是一個(gè)妓女改造后轉(zhuǎn)變成為修女，對(duì)她所在修道院的其他20名修女投了毒的案子。這個(gè)不知名的殺人的修女因?yàn)槠渥镄斜坏跛懒?，與琴蒂尼的案子同時(shí)舉行，她的公開(kāi)絞刑為很多前來(lái)觀看的人提供了免費(fèi)的娛樂(lè)。當(dāng)然，這種丑聞要盡可能地予以嚴(yán)厲的禁止。羅馬教皇的權(quán)力下決心要投射到全世界，為天主教徒、新教徒、猶太教徒還有穆斯林教徒一視同仁地提供精神上的教誨，這座城市作為“羅馬圣所”被刷成粉白的形象，它是各個(gè)級(jí)別虔誠(chéng)和正直行為的典范。但是當(dāng)時(shí)的警方的記事簿（比如羅馬總督的日記，他相當(dāng)于城市的警察局長(zhǎng)）以及法庭記錄卻講述了不同的更加真實(shí)的故事，這就跟私人日記作者、外國(guó)代理人以及為被叫作《羅馬通報(bào)》（avvisi di Roma）的匿名手抄每周新聞小報(bào)自由投稿的記者們?cè)谔孤实年愂鲋兴f(shuō)的一樣（小報(bào)是印刷的報(bào)紙的前鋒，為我們提供關(guān)于這座城市大量可靠的信息，無(wú)論是官方新聞還是可愛(ài)的小道消息）。今天所有的罪行幾乎沒(méi)有一種未曾在羅馬發(fā)生過(guò)：謀殺，強(qiáng)奸，偷盜，敲詐，綁架，是的，甚至還有教士對(duì)未成年人的性虐待，比如最著名的1646年的皮亞斯特教派神父事件（the Fathers of the Piarist Order），教皇當(dāng)局不得不臨時(shí)把消息壓制下來(lái)。

1606年，貝尼尼一家到達(dá)羅馬后具體安頓在哪里，我們并不知道。到1609年，他們出現(xiàn)在教會(huì)的記錄中，顯示居住在魯西那的圣勞倫索教區(qū)。這里就像城市的一個(gè)楔子，被叫作“Ripetta”，位于臺(tái)伯河和南北主干道科爾索大道（Via del Corso）之間（地圖1）。